文言文翻译：我方的观点是顺境更有利于人的成长

文言文的翻译~

.孟子说：“有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人的团结。三里的内城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”

2.孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被
发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，
一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，
使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，
增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思
极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容
易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
回答者： rugaoxuesong - 进士出身 九级 11-25 19:59
得道多助，失道寡助
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
天时不如地利，地利，不如人和。


三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。


城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。


所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。


舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。


生于忧患，死于安乐
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体 恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人 的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的 心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去 了，必然会产生惊棋同情的。心理——这不是因为要想去和这孩子 的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因 为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧问情心理的。由此看来，没 有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心， 简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞 耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有 这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的， 是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是 有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃 烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如 果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题
回答者： jncz8 - 魔法师 五级 11-25 20:01
得道多助，失道寡助

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

生于忧患，死于安乐

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
回答者： 江上生月亮 - 经理 四级 11-25 20:03
得道多助，失道寡助:
占有天时不如占有地利，占有地利不如占有人和。
有方圆三里的内城、方圆七里的外城的小城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻城，一定是占有天时了，可是不能取胜，这是占有天时不如占有地利。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚硬锐利，粮食不是不多；弃城而逃，这是占有地利不如占有人和。
所以说：是人民安居不迁往别国不能凭借固定的边界；巩固国防，不能凭借山川的险阻，威慑天下，不能凭借武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，亲戚们也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会服从他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战就罢了，战就一定胜利。

生于忧患，死于安乐:
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被推举出来，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
因此，上天下达重要使命给这种人，必须要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不具有的才干。
一个人经常犯错误，这样以后才能改正，心情受到困扰，思绪受到梗塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，嘴里叹息，然后别人才能知道。一个国家内部如果没有坚守法

我方的观点是顺境更有利于人的成长
文言文翻译：吾谓顺更益于人之长矣！

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安阳县15695359140： 文言文翻译:我方的观点是顺境更有利于人的成长 - ？
蔽烁复方： 我方的观点是顺境更有利于人的成长 文言文翻译:吾谓顺更益于人之长矣!

安阳县15695359140： 文言文《顺境与逆境》帮忙翻译一下 - ？
蔽烁复方： 身处顺利的环境中就退一步考虑,处在不顺利的环境中就进一步思考,这是最妙的诀窍.每当我琐事缠身甚至有点受不了的时候,就自我解嘲说:“还有比现在这事更复杂难办的,这还不算最让人头疼的.”就会心里平静了,做事也会有条有理.就是在严寒酷暑都这么想,那种怕冷怕热的想法就不知不觉地消失了.

安阳县15695359140： <<逆境与顺境>>原文及翻译？
蔽烁复方： 原文:处顺境则退一步想,处逆境则进一步想,最是妙诀.余每当庶务丛集、繁冗难耐时,辄自解曰:“事更有繁于此者,此犹未足繁也.”则心平而事亦有理.即祁寒溽暑皆作如是想,而畏冷畏热之念不觉潜消.[PS:不知道完全不完全,拷贝网上的!] 解释:身处顺利的环境中就退一步考虑,处在不顺利的环境中就进一步思考,这是最妙的诀窍.每当我琐事缠身甚至有点受不了的时候,就自我解嘲说:“还有比现在这事更复杂难办的,这还不算最让人头疼的.”就会心里平静了,做事也会有条有理.就是在严寒酷暑都这么想,那种怕冷怕热的想法就不知不觉地消失了.[PS:同样是拷贝的!]

安阳县15695359140： 文言文翻译 - ？
蔽烁复方： 齐桓公从莒国回到齐国(当了国君后),就任命鲍叔牙当太宰,(鲍叔牙)谢绝说:“我,是国君的一个平庸的臣子,您给予我恩惠,不叫我挨冻受饿,就是国君对臣子的恩赐了.如果一定要治理国家,那不是我所能做到的;如果一定要治理国...

安阳县15695359140： 文言文的翻译 - ？
蔽烁复方： 严复《救亡决论》: 凡夫恫疑虚愒,荒渺浮夸,举无所施其伎焉者,得此道也,此又《大学》所谓“知至而后意诚”矣.…… 那些虚张声势、浮夸吹嘘的人就没有可以施展拙劣伎俩的地方了,到这样的状态. 这就是《大学》中所提到的,“了解透彻之后就心地诚实了” (指不会吹嘘、蒙骗他人)

安阳县15695359140： 翻译文言文 - ？
蔽烁复方： 试译如下:1、仰观圣人,以启学者效法之思,制异于先王,而意未尝不合也.参考译文:向上考察圣人,来开启求学之人学习(圣人)的思想,(这些)制度(虽然)与古代的帝王不同,但是其用意(思想)都是相合(一致)的.注释:(1)...

安阳县15695359140： 水益涩文言文翻译) - ？
蔽烁复方： 1、水益涩文言文注释. 2、水益涩文言文翻译.

安阳县15695359140： 这句文言文怎么翻译 - ？
蔽烁复方： 世俗所担忧的,就是担忧这些事情:1.说话的时候增加了它真实的部分(言过其实)2.写文章选择辞令的时候,言辞太过以至于超过了它本来的真实度;称赞一件美好的事情的时候,过度美化了它;批判一件丑陋的事情的时候,过度丑化了它.大体上就是这个意思,但是个别字的翻译并不是很到位,因为是意译……

安阳县15695359140： 文言文《指南针》的原文和翻译是什么? - ？
蔽烁复方： 原文 方家以磁石磨针锋,则能指南;然常微偏东,不全南也.水浮多荡摇,指爪及碗唇上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕悬为最善.其法:取新纩中独茧缕,以芥子许腊缀于针腰,无风处悬之,则针常指南.其中有磨而指北者.予家...