“虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也”这句话怎么理解？

“虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也”这句话怎么理解~

楼上说得对，殊是胜过的意思。但是总觉得整句话说不通，前面说胜过后面又说可以匹敌。。。
“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也”整句话应该强调的是前面那些人的谋划强于荀攸，前面的就应该是差。
清治德业 治理繁荣地方，德行功业
清的意思应该不是清廉，而是清平繁荣的意思，治的意思就是治世，可以看做是使动用法
使世道有秩序，两个字连在一起理解才好

这是三国志里的两段话。
第一段是程昱郭嘉等列传，第二段是荀彧荀攸等列传。
第一句意思是尽管（这些人） 廉洁地治理国家，构建德化的功业这方面，比不上荀攸，但谋划事情，料想结果，和荀攸是差不多一个水平的。
第二句意思是荀攸吃饭说话没有受到影响，恰好（或者等到）董卓死掉时被免了罪。
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“虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也”意思是：虽然他清明的治绩，德行和功业都强过荀攸，但谋略筹划能力却是相同的。

一、这句话出自《三国志》

1、《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

2、当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。

3、蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

4、三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。

5、《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

6、《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。

7、魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。

8、《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪；而《蜀书》则记刘备为先主传、刘禅为后主传；孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。

虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也”意思是：虽然他清明的治绩，德行和功业都强过荀攸，但谋略筹划能力却是相同的。
楼上说的不敢苟同，应该是德行功业不如荀攸，但是谋划能力不相上下。因为陈寿对荀攸荀彧贾诩的评价是类比张良和陈平，而且列传靠前，这几个人在陈寿眼里应该打不到这个水平。

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栋之复方： 郭嘉的才智和谋略很高,是世间少有的奇才,虽然他清明的治绩,德行和功业都强过荀攸,但谋略筹划水平是一个档次的.

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霞浦县13889583785： 来翻译下三国志中的一段话! - ？
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霞浦县13889583785： 程昱这个人物的性格和特点 - ？
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