大曰逝逝曰远远曰返远什么意思 大曰逝逝曰远远曰返出处

听课17～曾仕强《道德经～反者道之动》(2022-1)
2.物极必反，由正到反；3.相反相成，阴阳互补。一件事情有它的一体两面。宇宙中任何事物的变化，都是无尽的循环往复。反者道之动：1.动是必要的 2.动以道为主，动是道的主要方面。它有一个规律是周而复始的。道德经第二十五章：强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，，远曰反。大...

《韩非子·难势》全文翻译
大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”,方圆、短长、粗靡细、坚脆之分也,故理定而后可得道也。故定理有存亡,有死生,有盛衰。夫物之一存一亡,乍刚死乍生,初盛而后衰者,不可谓常。唯夫与天地之剖判剖判,谓创始之时也具通...

浅论天地人之辩证逻辑关系
道大,指大这个文字表示一阴一阳之谓道的辩证逻辑关系及其概念,包括强字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反,万物皆负阴抱阳、中气以和这些辩证逻辑概念。天大,指思想天地之大,也就是思想天地之道的辩证逻辑关系,大是道之名,表示道的辩证逻辑关系。思想天地之道的辩证逻辑关系包括思想关系这个重要的...

老子道德经中的"道法自然"是什么意思
前任中国道教协会会长曹信义注道法自然：第二十五章　象元 太上曰：有物浑成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，...

大曰逝,的日怎么读
是曰，拼音[yuē]。大曰逝,逝曰远,远曰反 是老子的话,意为事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,体现了“反者道之动”的思想!

求【道德经】原文
。其在道也,曰馀食赘形,物或恶之,故有道者不居。 二十五章(69) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 二十六...

“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”怎么翻译
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。该句出自春秋老子的《道德经·第十六章》。原文：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，...

道德经全文
以道观之,曰腐尸癌毒,人人厌恶。故有道者不为。弈之「道德经」第二十五章万象灭生,同宇宙存。微兮宏兮,永分而无尽,随机而规整,可以为事物母。吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,事大,物大,人却微。域中有三大,而人暂居其中。人法物,物法事,事法道,道法...

求道德经原文及译文
其在道也,曰馀食赘形,物或恶之,故有道者不居。 二十五章(69) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 二十六章...

泾渭相隔,实无相碍,寂兮廖兮是什么意思
基本信息：老子《道德经》：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。例句河上公说：“‘寂’者，无声音。‘廖’者，空无形。鯠严洎头灵峰筿说：“寂兮，静而无声。廖兮，动而无形。