为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与这句的翻译

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ 的翻译是什么。~

为了居室的华美，妻子小妾对的奉承，你去帮助别人，别人因为感激你，而给你本来你不应得的东西。

意思是所认识的穷困的人会受到我的恩惠而感激我吗？
1、出处
这句话出处是《鱼我所欲也》，《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。
2、原文选段
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
3、选段译文
是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了道义宁死也不肯接受施舍，现在为了宫室的华美而接受了；
从前为了道义宁死也不肯接受施舍，现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了道义宁死也不肯接受施舍，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。

扩展资料：
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。
因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。
参考资料：百度百科-鱼我所欲也

翻译：为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与出处：鱼我所欲也。

《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

扩展资料：

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。

孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”

本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。

其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

参考资料来源：百度百科——鱼我所欲也

是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

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罗源县17369921904： 为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?的翻译是什么. - ？
雷钞恩诺：[答案] 为了居室的华美,妻子小妾对的奉承,你去帮助别人,别人因为感激你,而给你本来你不应得的东西.

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雷钞恩诺： 为了居室的华美,妻子小妾对的奉承,你去帮助别人,别人因为感激你,而给你本来你不应得的东西.

罗源县17369921904： 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与中的穷啥意思 - ？
雷钞恩诺：[答案] 翻译:为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗? 穷:形容词活用,作名词,穷人.

罗源县17369921904： 求古文翻译＂为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤＂ 出自<<鱼我所欲也>> - ？
雷钞恩诺： (只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?

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