万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉的翻译

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意思~

意思是：见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？出自《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。

扩展资料：
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
参考资料：百度百科_鱼我所欲也

白话译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？

这句话出自孟子的《鱼我所欲也》。原文节选：

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

白话译文：

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

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作者简介：

孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。

儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

作品赏析：

从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。

其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”（从前为了）与“今为”（现在为了）对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力

参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也

译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？

一、原文

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、译文

一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？

以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

三、出处

先秦孟子及其弟子的《鱼我所欲也》

《鱼我所欲也》赏析

《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。

因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。

For the splendor of the house, does Wives's service and know the poor appreciate me？（英语）
ワン忠礼仪、私にワンの仲の理由を话すヤン（日语）
완 종예,나에 게 완 종에 대 한 이야기 왜 연의（韩语）
如果是翻译成现代文就是：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？

无释

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利津县13130455186： 《鱼我所欲也》中“万钟则不辨礼(义/仪)而受之,万钟于我何加焉!”.求( )选择及准确翻译. - ？
展昏维脂：[答案] 义 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.

利津县13130455186： 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!求翻译! - ？
展昏维脂：[答案] 是高位厚禄不讲礼仪啊

利津县13130455186： 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!表现孟子怎样的精神品质?还要深远含义 - ？
展昏维脂：[答案] 文:万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉? 出处:《孟子·告子章句上》 寓意:优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受,那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢? 含义:淡泊名利

利津县13130455186： 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉一句怎么翻译成现代汉语? - ？
展昏维脂：[答案] 有万钟的薪俸的诱惑,不分辨是否符合礼法和道义就接受,那万钟的待遇对我又有什么好处呢

利津县13130455186： 请问《鱼我所欲也》中,万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!这句话怎样翻译?谢谢 - ？
展昏维脂：[答案] 高位厚禄不辨别是否符合礼义而接受,高位厚禄对我来说有什么好处呢?

利津县13130455186： 万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉 译文 - ？
展昏维脂：[答案] 高位厚禄如果没有辨别是否合乎礼仪就接受,那么高位厚禄对我有什么好处呢?

利津县13130455186： 孟子说万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉 这表明作者怎样的人生准则 谈谈这句 - ？
展昏维脂：[答案] 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它,那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?有万钟的薪俸的诱惑,不分辨是否符合礼法和道义就接受,那万钟的待遇对我又有什么好处呢优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻...

利津县13130455186： 鱼我所欲也中,“万众不辩礼义而受之”的原因是什么?这是一种什么样的行为? - ？
展昏维脂：[答案] “万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”译为“高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处呢?”指的是就算有高官厚绿在眼前,也要看是否符合道义,不义之财不赚.希望人不要因为贪求利禄而丧失了舍...

利津县13130455186： 万钟不辨礼义而受之,万钟于我何加焉 表明作者什么人生准则,和带来的启示 - ？
展昏维脂：[答案] 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它,那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?有万钟的薪俸的诱惑,不分辨是否符合礼法和道义就接受,那万钟的待遇对我又有什么好处呢优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻...

利津县13130455186： 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我我何加焉!是什么意思 - ？
展昏维脂： 该句出自《孟子》,具体含义:对于优厚的待遇,如果不问他合不合礼仪,就去接受他,那么优厚的待遇对我来说有什么 好处呢? 原创,望楼主采纳.