为什么结庐在人境，而无车马喧？

“结庐在人境,而无车马喧 ”这句话是什么意思？~

“结庐在人境,而无车马喧 ”这句话意思：我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声。
“结庐在人境，而无车马喧”出自宋朝诗人陶渊明的古诗作品《饮酒其五》之中,其古诗全文如下：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。【注释】：1.结庐：建造住宅，这里指居住的意思。人境：人世间，人类居住的地方。2.车马喧：指世俗交往的喧扰。3.君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。4.悠然：自得的样子。南山：泛指山峰，一说指庐山。见：动词5.日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。6.相与还：结伴而归7.此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。 真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说 辨：辨识。
注释：①结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。②「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。③尔：如此、这样。④「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。⑤「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。⑥见：jian⑦悠然：自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。⑧日夕：傍晚。⑨相与：相伴。⑩欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。辩，辨识。译文1：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内心中的深奥！译文2：生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。赏析：本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性启示，整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈， 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结 庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因 何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”何等的坦荡和自然！愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明，并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样，归隐山林，过着与世隔绝的生活，而是选择了另外一条路，就是弃官不弃世。人活在世上，真的能超脱现实，不受时空的限制吗？陶渊明没有去深究这一点，但他相信，真正的隐居是一种心灵之隐。心若“远”，即使身居闹市，亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。“大隐隐于市”，正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明，在喧闹的尘世里执守一方清净，坚信只要“心远”，就能远离世俗，独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，同样的坦荡，同样的不为外物和形式所拘，这种境界，缘于心灵真正的叛依和透悟。严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说：“诗者，吟咏性情也……故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷”。“采菊东篱下，悠然见南山”，这一传诵千古的佳话，其妙处正在于“言有尽而意无穷”。“采菊”、“见南山”，普通的景象，却蕴意深远。南山美吗，南山奇吗？见之如何，不见之又如何？此刻的陶渊明，其用意并不在“南山”本身，他所惊叹的是这“南山”竟于他浑然不觉中“闯”了进来，在眼中，在心里。“见”，非望也，乃无意为之；“见”，亦非纯粹的“看见”，乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在，这是怎样的一种境界啊！旁无杂念，只和大自然息息相通；心无它求，只和大自然融为一体。“南山”，只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言“南山”，“意”却在“南山”之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说：“不着一字，尽得风流。”对于所要表达的意，不着一字，却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境，意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境，缘于他真实的内心感受。

结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

“结庐在人境，而无车马喧”意思是:我的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹，原因是“心远地自偏“。
之所以能做到这一点，置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地解释说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在深山中。所谓“大隐隐于市“，这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切而朴实。 

原文：《饮酒二十首·其五》 东晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
满意请采纳。

“结庐在人境，而无车马喧”意思是居住在人世间，却没有车马的喧嚣。作者不喜欢荣华富贵，功名利禄。所以他没有车马的喧嚣。

之所以能做到这一点，置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地解释说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心， 即使身居闹市，也宛如在深山中。所谓“大隐隐于市“，这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切而朴实。

这首诗不能拆分理解。
结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
意识是住在人流多的城市，但就好像在田园一样，听不到车马声和喧闹，问你怎么做到的，最后一句意识是你心远了，地方不重要。
其实也是个自我暗示，比如你吃豆腐，你告诉自己这是肉，这是肉，一样的暗示！

这可能是指内心吧，只要我内心清净，那么车辆什么的都不会放在心上。

---

密云县19823878076： 结庐在人境,而无车马喧的原因是? - ？
阿侄思泰： 因为他都说了环境是 结庐在人境,那肯定就有人的喧哗声,他却说 而无车马喧.这不合常理.应该是心底平静,不受这些喧闹声的影响.原因只能是 心远地自偏 了.

密云县19823878076： 《饮酒》中,诗人并没有隐居山野,而是“结庐在人境”,可为什么却说“而无车马喧” - ？
阿侄思泰：[答案] 句诗的意思是这样的:诗人在尘市中居住却感觉不到尘市中喧闹的声音.这说明了诗人有一颗闲适、不被尘世所蒙蔽、淡泊名利的心.

密云县19823878076： 诗人“结庐在人境”,为什么能做到“无车马喧” - ？
阿侄思泰：[答案] 两个方面:一,诗人隐居山林,悠然采菊于南山之下,自然是十分安静.二,诗人内心平静,心如止水,不感到车马喧闹.

密云县19823878076： 既然”结庐在人境”为什么没有“车马喧”,用原文的话回答 - ？
阿侄思泰： 因为 心远地自偏. 所谓“结庐在人境,而无车马喧.”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的;二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同,是没有车马喧嚣的.接下来作者将视角放到第三人称的角度,反问:“为什麽别人避开'车马喧',而你就能做到这样呢?(问君何能尔)”回答是:“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在'人境'中的居所也变得偏僻起来.(心远地自偏)”

密云县19823878076： 饮酒阅读理解既然结庐在人境为何没有车马喧 - ？
阿侄思泰：[答案] 体现了渊明悠然自得的心境,人在喧闹的都市,却有一颗宁静的心

密云县19823878076： 饮酒(其三)中诗人＂结庐在人境＂为什么又说“而无车马喧＂ - ？
阿侄思泰： 其实,这句诗的意思是这样的:诗人在尘市中居住却感觉不到尘市中喧闹的声音.这说明了诗人有一颗闲适、不被尘世所蒙蔽、淡泊名利的心.

密云县19823878076： 诗人“结庐在人境”,为什么能做到“无车马喧”？
阿侄思泰： 两个方面:一,诗人隐居山林,悠然采菊于南山之下,自然是十分安静.二,诗人内心平静,心如止水,不感到车马喧闹.

密云县19823878076： 陶渊明的《饮酒》 诗人在“结庐在人境”为何不闻“车马喧”? - ？
阿侄思泰： 结庐,自然是自己盖房子,他这样的人不会将房子盖在人多的地方,应该是远离闹市!!!古代没有那么多车子,那种地方不可能有车马去,就算有车马去,也没路可走,就是不闻车马喧了.

密云县19823878076： 结庐在人境,而无车马喧 - ？
阿侄思泰：[答案] 结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗...

密云县19823878076： 诗人结庐在人境,为什么又说而无车马暄呢 - ？
阿侄思泰： 后面一句话回答了:“心远地自偏.” 也就是说这是精神层面上的一种宁静,若是心寄情于山水则人处于山水.小隐隐于野大隐隐于市.并非追求隐逸就得扎根山林,虽在人境却也无喧嚣.大概吧.