为什么结庐在人境,而无车马喧?
“结庐在人境,而无车马喧 ”这句话意思:我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声。
“结庐在人境,而无车马喧”出自宋朝诗人陶渊明的古诗作品《饮酒其五》之中,其古诗全文如下:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。【注释】:1.结庐:建造住宅,这里指居住的意思。人境:人世间,人类居住的地方。2.车马喧:指世俗交往的喧扰。3.君:指作者自己。何能尔:为什么能这样。 尔:如此、这样。这句和下句设为问答之辞,说明心远离尘世,虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。4.悠然:自得的样子。南山:泛指山峰,一说指庐山。见:动词5.日夕:傍晚。相与:相交,结伴。这两句是说傍晚山色秀丽,飞鸟结伴而还。6.相与还:结伴而归7.此中有真意,欲辨己忘言:这里面蕴藏着人生的真正意义,想要辨明,却忘了怎样用语言表达。此中:此时此地的情境,指山中景象,也指隐逸生活。此中:即此时此地的情和境,也即隐居生活。 真意:人生的真正意义,即“迷途知返”。这句和下句是说 辨:辨识。
注释:①结庐:构筑房舍。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。人境:人聚居的地方。②「问君」二句:设为问答之辞,意谓思想远离尘世,虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君:陶渊明自谓。③尔:如此、这样。④「山气」二句:意谓傍晚山色秀丽,飞鸟结伴而还。日夕,傍晚。相与,相交、结伴。⑤「此中」二句:意谓此中含有人生的真义,想辨别出来,却忘了如何用语言表达。⑥见:jian⑦悠然:自得的样子。南山:指庐山。因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。⑧日夕:傍晚。⑨相与:相伴。⑩欲辨已忘言:想要辨识却不知怎样表达。辩,辨识。译文1:我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内心中的深奥!译文2:生活在人间,却没有车马的嚣喧。你问我何能如此,心灵清远,地自静偏。采摘菊花在东篱之下,悠然间,那远处的南山映人眼帘。山气氤氲,夕阳西落,傍晚的景色真好,更兼有飞鸟,结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达,欲要说明,却又忘记了语言。赏析:本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程,富于理趣。然而,它不是枯燥乏 味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情,也写了幽美淡远的景,在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理;这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句,给读者以理性启示,整首诗的韵 调也更显得隽秀深长。 宋代朱熹说:“晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈, 那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻 画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世,而是“结 庐在人境”;他置身“人境”,却能做到“无车马喧”,不染世俗之事。原因 何在?诗人意味深长地说:“心远地自偏”。心静,境自静。无求名求利之心, 即使身居闹市,也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出,亲切感人。 诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”,那只在晚照中翩然归来 的鸟和那个悠然见山的人,心神契合,仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”何等的坦荡和自然!愤世嫉俗、心志高洁的陶渊明,并没有像历史上许多因不满现状、逃避现实的人士一样,归隐山林,过着与世隔绝的生活,而是选择了另外一条路,就是弃官不弃世。人活在世上,真的能超脱现实,不受时空的限制吗?陶渊明没有去深究这一点,但他相信,真正的隐居是一种心灵之隐。心若“远”,即使身居闹市,亦不会为车马之喧哗、人事之繁琐所牵役。“大隐隐于市”,正是这个道理。真正透悟明了的陶渊明,在喧闹的尘世里执守一方清净,坚信只要“心远”,就能远离世俗,独享自然的快乐。我由此而想起一句俗语:“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,同样的坦荡,同样的不为外物和形式所拘,这种境界,缘于心灵真正的叛依和透悟。严羽在《沧浪诗话》的《诗辩》里说:“诗者,吟咏性情也……故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷”。“采菊东篱下,悠然见南山”,这一传诵千古的佳话,其妙处正在于“言有尽而意无穷”。“采菊”、“见南山”,普通的景象,却蕴意深远。南山美吗,南山奇吗?见之如何,不见之又如何?此刻的陶渊明,其用意并不在“南山”本身,他所惊叹的是这“南山”竟于他浑然不觉中“闯”了进来,在眼中,在心里。“见”,非望也,乃无意为之;“见”,亦非纯粹的“看见”,乃感受也。在不经意间感受到一座普通的山的存在,这是怎样的一种境界啊!旁无杂念,只和大自然息息相通;心无它求,只和大自然融为一体。“南山”,只是陶渊明表达其恬淡自如、怡然自得心态的引借。诗言“南山”,“意”却在“南山”之外。司空图在二十四《诗品》的《含蓄》一篇中说:“不着一字,尽得风流。”对于所要表达的意,不着一字,却在所描绘的景物中隐隐的显露出来。这就是意境。陶渊明没有刻意去营造意境,意境也非刻意就能获得的。陶渊明的意境,缘于他真实的内心感受。
结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰。“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界。
“结庐在人境,而无车马喧”意思是:我的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹,原因是“心远地自偏“。之所以能做到这一点,置身“人境”,却能做到“无车马喧”,不染世俗之事。原因何在?诗人意味深长地解释说:“心远地自偏”。心静,境自静。无求名求利之心, 即使身居闹市,也宛如在深山中。所谓“大隐隐于市“,这深刻的道理被诗人平淡地说出,亲切而朴实。
原文:《饮酒二十首·其五》 东晋 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
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“结庐在人境,而无车马喧”意思是居住在人世间,却没有车马的喧嚣。作者不喜欢荣华富贵,功名利禄。所以他没有车马的喧嚣。
之所以能做到这一点,置身“人境”,却能做到“无车马喧”,不染世俗之事。原因何在?诗人意味深长地解释说:“心远地自偏”。心静,境自静。无求名求利之心, 即使身居闹市,也宛如在深山中。所谓“大隐隐于市“,这深刻的道理被诗人平淡地说出,亲切而朴实。
这首诗不能拆分理解。
结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。
意识是住在人流多的城市,但就好像在田园一样,听不到车马声和喧闹,问你怎么做到的,最后一句意识是你心远了,地方不重要。
其实也是个自我暗示,比如你吃豆腐,你告诉自己这是肉,这是肉,一样的暗示!
这可能是指内心吧,只要我内心清净,那么车辆什么的都不会放在心上。
结庐在人境的下一句是什么?
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。一、原文 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。二、译文 居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下...
《饮酒·结庐在人境》表达了什么思想感情?
表达了作者作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣。“结庐在人境,而无车马喧”,诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。“结庐在人境”,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南...
“人境”的意思是:喧嚣扰攘的尘世。 饮酒·其五 陶渊明〔魏晋〕 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 译文 将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。 问我为什么能这样,只要心中所想远离世俗...
陶渊明的饮酒全诗赏析是什么?
饮酒·其五 陶渊明 〔魏晋〕结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心中所想远离世俗,自然就会觉得所处地方僻静了。
陶渊明的《饮酒·结庐在人境》被誉为田园诗的经典,应该如何赏读呢?
南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书、传道授业、以文会友、闲情雅致。陶渊明《饮酒》(其五)结庐在人境1,而无车马喧。问君何能尔2,心远地自偏3。采菊东篱下,悠然见南山4。山气日夕佳5,飞鸟相与还6。此中有真意,欲辩已忘言○7。(逯钦立校注《陶渊明集》,中华书局1979年排印本)【...
“结庐在人境,而无车马喧”是什么意思?
1、“结庐在人境,而无车马喧”的意思是居住在人世间,却没有车马的喧嚣。2、这句诗出自魏晋时期的诗人陶渊明的《饮酒·其五》。3、全诗如下:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。4、【背景】这...
结庐在人境而无车马喧表达的是什么意思?
原文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。译文: 我家建在众人聚居的繁华道路,然而没有烦神去应酬车马的喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。东篱下采撷清菊心情徜徉,无意中...
结庐在人境,心远地自偏。全文是什么
全文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。译文:我在众人聚居的地方建造屋子,但却没有听到世俗交往的纷扰。问我为什么能做到这样呢?自己的思想远离尘世,心所在的地方也就变得安静了。在东边的篱笆下...
诗句:"结庐在人境" 的下一 句是什么?
庐:庐舍,就是房屋的意思 饮酒 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。译文:我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊...
结庐在人境,而无车马喧什么意思
“结庐在人境,而无车马喧”的意思是:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。出自陶渊明《饮酒》。全诗为:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。意思是:居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能...
阿侄思泰: 因为他都说了环境是 结庐在人境,那肯定就有人的喧哗声,他却说 而无车马喧.这不合常理.应该是心底平静,不受这些喧闹声的影响.原因只能是 心远地自偏 了.
密云县19823878076: 《饮酒》中,诗人并没有隐居山野,而是“结庐在人境”,可为什么却说“而无车马喧” - ?
阿侄思泰:[答案] 句诗的意思是这样的:诗人在尘市中居住却感觉不到尘市中喧闹的声音.这说明了诗人有一颗闲适、不被尘世所蒙蔽、淡泊名利的心.
密云县19823878076: 诗人“结庐在人境”,为什么能做到“无车马喧” - ?
阿侄思泰:[答案] 两个方面:一,诗人隐居山林,悠然采菊于南山之下,自然是十分安静.二,诗人内心平静,心如止水,不感到车马喧闹.
密云县19823878076: 既然”结庐在人境”为什么没有“车马喧”,用原文的话回答 - ?
阿侄思泰: 因为 心远地自偏. 所谓“结庐在人境,而无车马喧.”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的;二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同,是没有车马喧嚣的.接下来作者将视角放到第三人称的角度,反问:“为什麽别人避开'车马喧',而你就能做到这样呢?(问君何能尔)”回答是:“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在'人境'中的居所也变得偏僻起来.(心远地自偏)”
密云县19823878076: 饮酒阅读理解既然结庐在人境为何没有车马喧 - ?
阿侄思泰:[答案] 体现了渊明悠然自得的心境,人在喧闹的都市,却有一颗宁静的心
密云县19823878076: 饮酒(其三)中诗人"结庐在人境"为什么又说“而无车马喧" - ?
阿侄思泰: 其实,这句诗的意思是这样的:诗人在尘市中居住却感觉不到尘市中喧闹的声音.这说明了诗人有一颗闲适、不被尘世所蒙蔽、淡泊名利的心.
密云县19823878076: 诗人“结庐在人境”,为什么能做到“无车马喧”?
阿侄思泰: 两个方面:一,诗人隐居山林,悠然采菊于南山之下,自然是十分安静.二,诗人内心平静,心如止水,不感到车马喧闹.
密云县19823878076: 陶渊明的《饮酒》 诗人在“结庐在人境”为何不闻“车马喧”? - ?
阿侄思泰: 结庐,自然是自己盖房子,他这样的人不会将房子盖在人多的地方,应该是远离闹市!!!古代没有那么多车子,那种地方不可能有车马去,就算有车马去,也没路可走,就是不闻车马喧了.
密云县19823878076: 结庐在人境,而无车马喧 - ?
阿侄思泰:[答案] 结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗...
密云县19823878076: 诗人结庐在人境,为什么又说而无车马暄呢 - ?
阿侄思泰: 后面一句话回答了:“心远地自偏.” 也就是说这是精神层面上的一种宁静,若是心寄情于山水则人处于山水.小隐隐于野大隐隐于市.并非追求隐逸就得扎根山林,虽在人境却也无喧嚣.大概吧.