女的说菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃什么意思

一个男人对一个女人说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”是什么意思？~

通俗地说，慧能认为，既然内心有佛，我们在修行的时候，就有可能突然发现佛性发现佛心，就可以一时间茅塞顿开产生了化学反应，这就是顿悟。

慧能的理论与传统佛教的修行方法相比，有三个方面的优势，更能吸引普通大众倾心向佛。第一，从修行的目标上来看，慧能的南宗将佛与我二者合二为一，强调“即心即佛”，将求佛的方向从由内向外转为返回内心，这样就使成佛的终极目标在人间成为可能。

第二，从修行的空间上来看，禅宗把此岸与彼岸出世与入世统一起来。修佛不需要跑到偏远地方躲起来了，佛就在我们的日常生活之中。所以慧能说“佛法在世间，不离世间觉”，将成佛的终点定在现实的人间，这样就让禅宗从彼岸世界成为人间宗教。

第三，大大缩短了成佛的时间。传统佛教和北宗都认为，要想成佛就必须经历千劫万难经历世界千万次轮回才行，这实际上告诉人们，成佛在有限的生命中遥遥无期。而禅宗南宗说，成佛就在当下的顿悟，就在那一瞬间。这样成佛的时间大大缩短，且不要经历那么多痛苦。

世界上所有的宗教都是离苦得乐的，既然要追求快乐，那为何还要承受现实的痛苦，去追求遥不可及的快乐呢？而慧能的南宗高度契合了人们的追求——要是能多快好省地成佛，那我就去修佛好了。

意思是：
菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
赏析：
心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性。
佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。
人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！

扩展资料
原文：
菩提偈
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
原文解释：
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参考资料：百度百科-菩提本无树

意思：

世上本来没有菩提树，因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中明境也不是什么灵台，并不需要做什么。世上一切皆是幻象，本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。

这是佛家禅宗六祖慧能大师，针对“身是菩提树，心似明境台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”说的。

菩提本无树：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。 

明镜亦非台：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？ 

本来无一物：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。 

何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。 

拓展资料：

作者简介：

惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

人物评价（碑铭诏敕）：

1、王维《六祖能禅师碑铭》：

“鼓柑海师，不知菩提之行；散花天女，能变声闻之身。则知法本不生，因心起见，见无可取，法则常如。世之至人，有证於此。得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎！”

“呜呼！大师至性淳一，天姿贞素，百福成相，众妙会心。经行宴息，皆在正受；谈笑语言，曾无戏论。故能五天重迹，百越稽首。修蛇雄虺，毒蜇之气销；跳殳弯弓，猜悍之风变。畋渔悉罢，蛊酰知非。多绝膻腥，效桑门之食；悉弃罟网，袭稻田之衣。永惟浮图之法，实助皇王之化。”

2、柳宗元《曹溪第六祖赐諡大鉴禅师碑》：

“其道以无为为有，以空洞为实，以广大不荡为归。其教人始以性善，终以性善，不假耘锄，本其静矣……其说具在，今布天下，凡言禅，皆本曹溪。”

3、刘禹锡《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》：

“至人之生，无有种类。同人者形，出人者智。蠢蠢南裔，降生杰异。 父乾母坤，独肖元气。一言顿悟，不践初地。五师相承，授以宝器。 宴坐曹溪，世号南宗。学徒爰来，如水之东。饮以妙药，瘥其瘖聋。 诏不能致，许为法雄。

去佛日远，群言积亿。着空执有，各走其域。 我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。能使学者，还其天识。 如黑而迷，仰见斗极。得之自然，竟不可传。口传手付，则碍于有。 留衣空堂，得者天授。”

参考链接：

百度百科：慧能（禅宗六祖）

菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的意思是:“菩提”为“觉悟”、“觉解”。说明这种觉悟不能由菩提树所能代替的，人要遵循“心”来自发出这种觉悟，这种“觉悟”非菩提树所能给予的。而明镜需要台，但是这里不需要因为，它直指人的内心，要有一种万物慈悲为怀之心，当人的心境如明镜一样透彻的时候，就自带了看透事物的本质，也就不需要“外物”的协助了。3.人生从生到死本来就平平常常，虽说都存在任务，但是我们的命运已经替我们安排了这一切的因果，我们也没有啥好担心的，我们只是道的一份子，死掉了我们回到初始之地就好了，没有什么可以思念的。4.我们人生本就是过客，平平淡淡而已，还有什么可以被七情六欲所污染呢？既然了解本质，那么这世间也就没有任何事物能让你蒙蔽内心了。

二楼说的对。
我不是损你。而是因为现在的人对于偈颂的理解往往程度不同。有的人甚至是无聊念念，只是觉得这句诗很深奥；有的人是忽然看到电视里面有台词用到了，所以在想想这句话的意思，念叨念叨；有的人是喜欢装神秘，说一些自己都不明白；有的人用这句诗来劝那些失恋的人，一切都是浮云；有的人遇到的朋友、亲人、或者生活中的不公待遇，默念这句话来让自己看开等等。
反正原因很多很多。所以说，朋友，你多想了，其实生活中很多事情根本没有任何意思。如果她是你女朋友，那就做点别的事情转移她的注意力吧。如果你暗恋她，该表白表白，别想那些虚的了。
如果对你有帮助，记得采纳~

身是菩提树，
心为明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
——————神秀和尚。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
——————慧能和尚。
菩提树之下，
太子把佛成，
再说没有树，
把你狗嘴缝。
——————你阎王爷。

和尚说这四句偈子很有出尘之意。

女人说这个，就是“落花有情，流水无意”的意思咯，希望追求她的人能看懂这个意思，别再来让她烦恼了，最好是斩断情丝，赶快出家。

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丰台区18629027521： 女朋友签名是菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹沉埃!我该怎么回复 - ？
蔡旺利胆： 我是菩提树,你如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃......

丰台区18629027521： 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃什么意思 - ？
蔡旺利胆： 这个说来话长了.这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能则对大师兄的观点提出了不同的...

丰台区18629027521： 一个女的写给我纸条菩提本无树,明镜亦非台,本是无一物,何处惹尘埃还有生命诚可贵,爱情价更高,若为自由敌,两者皆可抛,什么意思? - ？
蔡旺利胆： 1·菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?主要意思就是说世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹.这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了. 2.自古人们都珍爱自己的生命,但是与生命相比来说,爱情的价值更加可贵,而若与自由相提并论,唯有自由才是一切的起源,生命需要自由,爱情亦是.如果与他们三个选择的,爱情与生命便可以抛弃了. ( 个人见解)

丰台区18629027521： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这句是什麽意思? - ？
蔡旺利胆： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非台...

丰台区18629027521： 如果一个女生 说 菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃. 什么意思 而且这个女的 是个性格温和 性情非常谈定的人 心地善良 为人随和 正直 大方 身高1.68 长得非常漂亮 开朗活泼 大家觉得这个女子怎么样？
蔡旺利胆： 阿弥陀佛! 既然你都定义了这么多(性格温和 性情非常谈定的人 心地善良 为人随和 正直 大方 身高1.68 长得非常漂亮 开朗活泼),那么何必又在乎她说的一句话啊.更何况这话还不是她说的.望采纳,谢谢!

丰台区18629027521： 女生对男生说: “菩提本非树,明镜亦非台.心空本无物,缘何惹尘埃?这是几个意 - ？
蔡旺利胆： 禅宗六祖慧能在继位前受考察时,针对神绣原偈 “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃” 而作了 “菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? ”: 因为这首偈子而继承了五世禅宗的衣钵而成为六世禅宗. 菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃? ”是禅宗六祖慧能所作之谒. 翻译如下: 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?

丰台区18629027521： 老婆说本来无一物,何处惹尘埃什么意思,在线急 - ？
蔡旺利胆： 这本是唐代高僧诗句中的句子,大致意思是,本来无一物(意思是说,心里清净无什么杂念),何处惹尘埃(哪会招来什么事端)

丰台区18629027521： 菩提本无树,明镜亦非台＂ 这句话是什么意思?谢谢了,大神帮忙啊 - ？
蔡旺利胆： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 这是六祖慧能大师的一首诗! 简单的理解就是:世界上的任何东西都没有永恒的,都是虚幻不真实存在的!我们为什么还要为此而执着、烦恼呢!

丰台区18629027521： 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 什么意思?？
蔡旺利胆： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.”突显了大乘佛教的思想意境. 菩提本来是指的菩提树,菩提本无树,就是否定了菩提树的有形实质.明镜亦非台,同样也是否定明镜台的有形实质.这两句是说,菩提就在你的心中,明镜也只是你的心.菩提树也好,明镜台也好,本来都是空.本来无一物,何处若尘埃?意思是说,既然本来一切事物都是空,那么沾染尘埃又从何说起呢?尘埃也是空啊!这首诗的意境就在于空得彻底,一切事物都是空,就连小乘的本心、本性也是空.

丰台区18629027521： 说说“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.”个人生活理解? - ？
蔡旺利胆： 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台.本无一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是本无这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物,并不是说无始以来的什么都没有、空虚.这个物是指外物,而不是指自己不存在,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.