求”子厚之风”的翻译

谁会翻译从”子厚少精敏，无不通达”到”闻子厚之风，亦可以少愧矣！”~

韩愈《柳子厚墓志铭》原文及译文

[原文]
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

[译文] 子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。

子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。

贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。

呜呼!①士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，②握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。③一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不引手救，反挤之又下石者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣!（韩愈《柳子厚墓志铭》）
【参考译文】

唉!士人到了无路可走的时候才显出气节和义气。如今一些人平时住在一起相互仰慕，跟在人后整天饮酒作乐，强作出欢声笑语取悦于人，握着别人的手要拿出自己的心肺给人看，指着天上的日头痛哭流涕，发誓今生今世决不背叛，真好像可以让人信以为真。然而一遇到很小的利害冲突，也就像头发丝那么大的事情，反目为仇好像从来不认识，朋友落入陷阱，不伸手去救，反而往下挤还往下砸石头，这种人到处都有。这应该是禽兽和不文明的人都不忍心做的事，而他们却自以为十分得意，这些人听到柳子厚的作风，也应该稍稍感到惭愧了。

当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。

韩愈《柳子厚墓志铭》原文及译文

[原文]
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

[译文] 子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。

子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。

贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。

呜呼!①士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，②握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。③一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不引手救，反挤之又下石者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣!（韩愈《柳子厚墓志铭》）
【参考译文】

唉!士人到了无路可走的时候才显出气节和义气。如今一些人平时住在一起相互仰慕，跟在人后整天饮酒作乐，强作出欢声笑语取悦于人，握着别人的手要拿出自己的心肺给人看，指着天上的日头痛哭流涕，发誓今生今世决不背叛，真好像可以让人信以为真。然而一遇到很小的利害冲突，也就像头发丝那么大的事情，反目为仇好像从来不认识，朋友落入陷阱，不伸手去救，反而往下挤还往下砸石头，这种人到处都有。这应该是禽兽和不文明的人都不忍心做的事，而他们却自以为十分得意，这些人听到柳子厚的作风，也应该稍稍感到惭愧了。

柳宗元易播州
（唐）韩愈

[原文]

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
——选自《韩昌黎文集》

[译文]
柳子厚被召到京缄又被调任为刺史的时候，中山人刘梦得刘禹锡也在贬谪之列，应当到播州。柳子厚流着泪说：“播州不是人居住的地方，而梦得有老母在世，我不忍心让刘梦得处于困窘的境地，以致使他没有什么话用来禀告他的母亲；而且也万万没有母子一同去的道理。”要对朝廷请求，准备上奏疏，愿意拿柳州换播州，即使因此再一次获罪，至死也不遗憾。正好遇到有人把刘梦得的情况禀告了皇上，梦得于是改任连州刺史。啊！人们在困窘的时候才显现出节操道义。
现在有些人平时住在同一条小巷里，互相追慕友好，饮酒吃饭游乐，互相邀请追随，融洽相处，强作笑语，彼此采取谦下的态度，握手言欢，拿出肺肝给对方看，指着苍天白日赌咒流泪，发誓无论生死都不背弃对方，真像值得相信的样子。然而一旦碰上小小的利害冲突，仅仅像毛发那么微小，就翻眼像不认识似的。朋友掉进陷阱，竟不伸手去搭救，反而趁势推挤他，还往井中扔石头，到处都有这种人啊。这些人的作为应当是禽兽和未开化的人都不忍心干的事，而那些人却自以为得计。他们如果知道了子厚的高尚品格，也应该有些惭愧了吧。

评点
本文是从《柳子厚墓志铭》中节选的一个段落，写了柳宗元甘愿以自己出任的柳州与刘梦得将赴任的播州相交换，即使获罪也无憾，表现了柳宗元的高风亮节。作者对此大加赞扬并对此事加以议论，分析了官场中的小人平时相欢、涉及利害关系则落井下石的现象，揭露入木三分，极为深刻，反衬出“子厚之风”的高洁。就事说理，行文婉曲有致。

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博野县18410231838： 播州非人所居,而孟德亲在堂 - ？
爰振迈纬： [原文] 其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州.子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理.”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨.遇有以梦得事...

博野县18410231838： 柳子厚墓志铭的2句翻译? - ？
爰振迈纬： 观察使把这个办法推广到别的州县,等到满一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人. 这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计.他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了.

博野县18410231838： 柳子厚风范的翻译 - ？
爰振迈纬： 当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候,中山人刘梦得禹锡也在遣放之列,应当前往播州.子厚流着眼泪说道:“播州不适宜人居住,而梦得有母亲健在,我不忍心看到梦得处境困窘,以致于无法向母亲说明一切,况且也决没有让母子同赴贬...

博野县18410231838： 辞以白其大人翻译成汉语 - ？
爰振迈纬： 无辞以白其大人:他没有办法把这事告诉他的老母;《柳子厚墓志铭》【作者】韩愈【朝代】唐子厚,讳宗元.七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公.曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝.皇考讳镇,以事母弃太常博士...

博野县18410231838： 柳子厚墓志铭的2个句子翻译 - ？
爰振迈纬： 1.观察使把这个办法下达到其他的州,刚到一年,免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人.2.这本应是禽兽都不忍心做的事,但是那些人还自以为自己有心计,听到子厚这高风亮节的故事,也该感到些许羞愧吧!

博野县18410231838： 韩愈五箴译文 - ？
爰振迈纬： 五箴 求助编辑百科名片 《五箴》是韩愈在贞元二十一年(公元805年)谪居阳山时所写的表露自己真情实感的自戒之作.通篇以自我批评为基调,但这种批评有出自真心的一面,也有告诫自己警醒的一面,更有不屈的精神蕴含其中.作品名称...

博野县18410231838： (辽宁省重点高中高三模拟)把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语.(8分)呜呼! 士穷乃见节义 .今 - ？
爰振迈纬： (1)(2分)士人到了无路可走的时候才显出气节和义气.(2)(3分)握着别人的手要拿出自己的心肺给人看,指着天上的日头痛哭流涕,发誓今生今世决不背叛,真好像可以让人信以为真.(3)(3分)(然而)一遇到很小的利害冲突,也就像头发丝那么大的...

博野县18410231838： 语文文言文翻译？
爰振迈纬： 这应该是禽兽和不文明的人都不忍心做的事,而他们却自以为十分得意,这些人听到柳子厚的作风,也应该稍稍感到惭愧了.

博野县18410231838： ...一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识,落陷阱不一引手救,反挤之又下石焉者皆是也.此宜禽兽、夷狄所不忍为,而其人自视以为得计.闻子厚之... - ？
爰振迈纬：[答案] 1.A;2.A;3.D;4.B;(1) “穷”是不得志的意思 (2) A项“于”都是介词,都是“向”的意思;B项上句“乃”作“才”讲,下句“乃”作“竟然讲”;C项上句“以”相当于“而”,连词,可译为“来”,下句介词,作“...