子路见孔子的翻译
《子路见孔子》的翻译如下：
子路拜见孔子，孔子问道：你爱好什么？子路回答说：喜好长剑。孔子说：我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？子路说：学习难道有好处吗？孔子说：驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具。
木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！子路说：南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能射穿犀牛的皮，为什么要学习呢？孔子说：把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？子路施礼道：感谢你的指教。
《子路见孔子》作品赏析：
1、从文学角度来看，《子路见孔子》是一篇短小精悍的文章，语言简练，意境深远。文章通过对话的形式，展现了子路和孔子的性格特点和思想碰撞。每句话都有其深刻的含义，需要读者细细品味。同时，文章还运用了形象生动的描写手法，使得人物形象栩栩如生，让读者仿佛置身于那个时代，亲身体验他们的思想交流。
2、从哲学思想和社会意义角度来看，《子路见孔子》涉及了许多重要的哲学问题和社会价值观念。其中最核心的思想是礼和仁。孔子认为礼是人与人之间相处的基本规范和准则，是社会秩序的基础。
而仁则是人与人之间的一种关爱和尊重，是道德的核心。这两者相互关联，构成了儒家思想的核心内容。此外，文章还强调了谦虚、诚信、正直等重要的道德品质，这些都是我们应该秉持的价值观。
3、从个人角度来看，《子路见孔子》给我们提供了很多启示和反思。我们应该如何待人接物？我们应该如何处理人际关系？这篇文章提醒我们要谦虚谨慎，尊重他人，秉持诚信正直的品质。只有这样，我们才能在社会中立足并取得成功。
季氏将伐于颛臾原文及翻译
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。翻译：季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路去见孔子说：季氏快要攻打颛臾了。孔子说：冉求，这不就是你的过错吗...
子路见孔子文言文阅读答案
5. 子路见孔子全文翻译 揉同“糅”,用熨木,通过人力加工,把曲的变直,直的变曲岂:同“其”,代词,相当于“谁子路初见孔子 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重...
季氏将伐颛臾原文及翻译及注释
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对...
《季氏将伐颛臾原文及翻译》古诗原文及翻译
原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：”陈力就列，不能者止。”危而不持，...
《孔子劝学》,阅读答案。
译文：子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“凭你的才能，加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从...
老子见孔子的原文和翻译
孔子行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老聃。老聃曰:子来乎?吾闻子,北方之贤者也,子亦得道乎?”孔子曰:“未得也。”老子曰:“子恶乎求之哉?”曰:“吾求之于度数,五年而未得也。”老子曰:“子又恶乎求之哉?”曰:“吾求之于阴阳,十有二年而未得。” 老子曰:“然。使道而可献,则人莫不献之于其...
《论语》第十七章的所有意思
【原文】孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。 【注释】 【译文】孺悲想见孔子,孔子推说有病不见。传话的人刚出门,孔子就取瑟弹唱起来,让他听见。 1721 【原文】宰我问:“三年之丧,期已久矣,君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。
在"冉有,季路见于孔子"中,"见于"指什么意思?
出自《季氏将伐颛臾》。“见”是“拜见、求见”的意思，“于”表动作对象，即拜见的对象。翻译过来就是冉有、季路求见孔子。
子路初见第十九的分段注解
通俗翻译孔子做鲁国的司法部长,去拜见领导季康子,季康子不高兴。孔子又去见季康子。孔子的学生宰予说:“我过去常常听老师您说过,在位的王公大臣如果不是主动的来请教,就不应该妄动。如今先生您被任命为司寇还没有几天,却屈节求见领导多次了,您老人家就不能省省心停停吗?”孔子说:“是有这个道理。但是鲁国的...
求证孔子文言文翻译
4. 子路见孔子文言文翻译 原文 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”对曰:“好长剑.”子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉。”子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.狂马者不释策,操弓不反檠,木受绳则正,人受谏则圣,受学重问,孰不顺成?”...
牧民盐酸：[答案] 揉同“糅”,用熨木,通过人力加工,把曲的变直,直的变曲 岂:同“其”,代词,相当于“谁 子路初见孔子 子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马...
沁源县19739918125： 《子路见孔子》译文 - ？
牧民盐酸： 子路拜见孔子,孔子问道:“你爱好什么?”子路回答说:“喜好长剑.”孔子说:“凭你的才能,加上学习,谁能比得上呢?”子路说:“学习难道有好处吗?”孔子说:“驱赶狂马的人不能放下鞭子,操拿弓弩的人,不能丢下正弓的器具;木材经过绳墨作用加工就能取直,人们接受直言规劝就会通达;从师学习,重视发问,哪有不顺利成功的!”子路说:“南山出产竹子,不经加工,自然就很直,砍下来用它(做箭),能穿透犀牛皮(做的铠甲),为什么要学习呢?”孔子说:“把箭的末端装上羽毛,把箭头磨得更加锋利,箭刺入得不更深吗?”子路施礼道:“感谢你的吊问.”
沁源县19739918125： 子路见孔子译文急 - ？
牧民盐酸：[答案] 孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑.” 孔子说:“我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.”子路说:“学习能够增长我们的能力吗?” 孔子说:“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失...
沁源县19739918125： 《子路初见》的翻译 - ？
牧民盐酸：[答案] 子路初见孔子子路见孔子,孔子问曰:“何好?”曰:“好长剑.”子曰:“以子之能,加之学,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉?”子曰:“狂马不释策,操弓不反檠;木受绳则直,人受谏则圣;受学重问,孰不顺成!”子路曰:“...
沁源县19739918125： 子路见孔子译文 - ？
牧民盐酸： 孔子对子路说:“你有什么喜好?”子路回答说:“我喜欢长剑.”孔子说:“我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.”子路说:“学习能够增长我们的能力吗?”孔子说:“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事...
沁源县19739918125： 翻译论语:子路见孔子.这是文言文. - ？
牧民盐酸： 子路见孔子 【原文】 子路见孔子,孔子问曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“学岂有益哉.”子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马...
沁源县19739918125： 子路见孔子“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革.”的意思. - ？
牧民盐酸：[答案] 这是子路见孔子说的话原文:子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”子路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而射之,通于犀革.以此言之,何学之有?...
沁源县19739918125： 孔子家语翻译孔子家语.字路初见篇翻译 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾 非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,... - ？
牧民盐酸：[答案] 所以有些东西天赋异秉,又何必经过学习的过程呢? 揉烤 安上羽毛 磨锐利 主题:一个本质不错的人好好学习就会更有用.
沁源县19739918125： 子路见孔子,子曰:“汝河好乐?” 对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以 - ？
牧民盐酸：[答案] 原文 子路见孔子,子曰:“汝河好乐?” 对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也.徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?” 子路不说,曰:“南山有竹,不揉自直,斩而用之,达于犀革.以此观之,何学之有?” 孔子曰:“不然.若括而羽...
沁源县19739918125： *求子路见孔子.敬而受教. (翻译谢谢.)(翻译谢谢.) - ？
牧民盐酸：[答案] 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策,...
