君子行 原文加翻译

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谁曹植《君子行》的译文~

君子应该防患于未然,不将自己置身在容易引起嫌疑的地方。
从别人家的瓜田旁经过,即使是鞋子脱了脚跟,也不要弯下身子去提它,这是为了避嫌,否则有人会疑心你摘瓜,所以说“瓜田不纳履”。
同样在李子树下经过时,即使是帽子碰歪了,也不要举手去正它,这也是避嫌疑,不要被人误会你偷李子,所以说“李下不正冠”。
嫂嫂和小叔子不亲手递交东西,长辈和小辈不并肩行走。
勤劳谦恭是修德的根本所在,内敛不露锋芒比独处时约束自己还要难。周公到茅屋中访贫问苦,礼贤下士多次吐出口中的食物来不及吃饭。洗一次头三次握着头发出来见客,所以后世的人们才称他为圣贤。
原文:
《君子行》曹 曹植
瓜田不纳履,李下不正冠。
嫂叔不亲授,长幼不比肩。
劳谦得其柄,和光甚独难。
周公下白屋,吐哺不及餐。
一沐三握发,后世称圣贤。

扩展资料:
一、作者简介

曹植(192~233),三国魏文学家。字子建。沛国谯(今安徽亳州)人。曹操第三子,封陈思王。因富才学,早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子,后失宠。
汉献帝建安十六年(211年)年封平原侯,建安十九年(214年)改为临淄侯。魏文帝黄初二年(221年)改封鄄城王。
曹丕称帝后,他受曹丕的猜忌和迫害,屡遭贬爵和改换封地。曹叡即位,曹植曾几次上书,希望能够得到任用,但都未能如愿,最后忧郁而死。
曹植的生活和创作,以曹丕即帝位为界,分为前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负,诗的基调开朗、豪迈;后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情,部分诗篇有较浓厚的消极思想。
其诗善用比兴手法,语言精炼而词采华茂,比较全面地代表了建安诗歌的成就,对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文。作品今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷,辑录诗、赋、文共 206篇。
二、相关典故:
唐朝唐文宗时,大书法家柳公权忠良耿直,能言善谏,官职担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中,于是皇帝就派郭宁到邮宁(现陕西邮县)做官,人们对这件事议论纷纷。
皇帝就以这件事来问柳公权:“郭宁是太皇太后的继父,官封大将军,当官以来没有什么过失,现今只让他当邮宁这个小小地方的主官,又有甚么不妥呢?”
柳公权说:“按照郭宁的贡献和功绩来说,派他到邮宁去当主官,原本是合理合情,无什么好争议的,可是议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫,才得到这个官职的。”
唐文宗说:“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的,并不是献给朕的。”柳公权回答:“瓜田李下的嫌疑,人们哪能都分辨得清呢?”
“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履,李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。
参考资料:百度百科-君子行
参考资料:百度百科-曹植

乐府诗集·相和歌辞七·君子行

《乐府解题》曰:“古辞云‘君子防未然’,盖言远嫌疑也。又有《君子有所思行》,辞旨与此不同。”
君子防未然,不处嫌疑间。
瓜田不纳履,李下不正冠。
嫂叔不亲授,长幼不比肩。
劳谦得其柄,和光甚独难。
周公下白屋,吐哺不及餐。
一沐三握发,后世称圣贤。

成语:瓜田不纳履,李下不正冠。
[解读]经过瓜田时,不要弯腰提鞋子;走在李树下面,不要举手整理帽子,免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。《北史·袁聿修传》:“瓜田季下,古人所慎。愿得此心,不贻厚责”说的就是这个道理。

成语:整冠纳履,语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不正冠。”后以“整冠纳履”比喻易招惹嫌疑的行动。

成语:正冠李下,语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》:“君子防未然,不处嫌 疑间。瓜田不纳履,李下不整冠”。谓在李树下不整帽子,以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。


东宁县17394475809: 君子行(三国曹植诗作) - 搜狗百科
郅畅新亚:[答案] 乐府诗集·相和歌辞七·君子行 《乐府解题》曰:“古辞云'君子防未然',盖言远嫌疑也.又有《君子有所思行》,辞旨与此不同.” 君子防未然,不处嫌疑间. 瓜田不纳履,李下不正冠. 嫂叔不亲授,长幼不比肩. 劳谦得其柄,和光甚独难....

东宁县17394475809: 《君子行》内容? -
郅畅新亚: 宋 张载《君子行》-诗词正文 君子防未然,见机天地先.开物象未形,弭灾忧患前.公旦立无方,不恤流言喧.将圣见乱人,天厌惩孤偏.窃攘岂予思,瓜李安足论.

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郅畅新亚:[答案] 诎:屈.寸:喻小.尺:喻大. 原文的大意是:在小事上委曲,对大事要伸张,圣人是这样做的;小处可以弯腰,大处必须站直,君子是这样行事的.

东宁县17394475809: 君子行的作品注释 -
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东宁县17394475809: 君子行必忠义 庶士道本纲常 ? 求译文和出处? -
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郅畅新亚: 诎:屈.寸:喻小.尺:喻大.原文的大意是:在小事上委曲,对大事要伸张,圣人是这样做的;小处可以弯腰,大处必须站直,君子是这样行事的.

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