请问上座部佛教学人，如何看待大乘佛法？真心求教。。

请问上座部佛教学人，如何看待大乘佛法中的“释迦佛的报身有生无灭，化身有生有灭”、佛菩萨阿罗汉的神通~

报身是以法身为因的成佛之身，既然已经成佛，那么入灭涅槃之后，根据大乘的说法，涅槃也可以说是‘无灭’。
而化身是大乘佛教说的，佛陀早已成佛，而历史上的佛陀是显示出来的化身，目的是为了显示生，老，病，死。

从这角度来说的话，报身是可以理解的，也有说法显示巴利三藏中也有报身的含义。但入灭之后，进入无余涅槃，再说是生是灭已经无意义了。

菩萨在上座部来说只是凡夫，所以就不谈论了。 神通是禅修的副产品，这要经历禅修才会理解的。 不知道您想问神通的什么？ 如有兴趣，可以看清净道论，里面说的相当详细。

净土。巴利三藏中提及净土以及极乐世界是指有阿拉汉的地方。您可以参考，走出弥陀的光环一书。

最后的问题，在下不是很理解您想问什么。

概述

　　  上座部佛教上座部佛教，巴利语Theravàda。
　　thera，意为长老，上座；vàda，意为说, 论, 学说, 学派, 宗派, 部派。
　　1、此系传承佛教中「上座部佛教」的系统，遵照佛陀以及声闻弟子的言教和行持，故称「上座部佛教」。
　　2、上座部佛教是由印度向南传到斯里兰卡、缅甸等地而形成的佛教体系，在地理位置上处于印度之南，故称「南传佛教」。又因主要流传于东南亚、南亚一带，故也称「南方佛教」。
　　3、上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言属巴利语，所以也称「巴利语系佛教」、「巴利佛教」。
部派佛教

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在早期佛教发展史中，上座部与大众部分裂後到大乘佛教兴起前的这个时期被称为部派佛教。 相传在佛陀灭度之後，由大迦叶於王舍城主持了第一次集结（又称为王舍城集结），由阿难负责诵出经藏（即後世所称的《阿含经》），优婆离诵出律藏，建立了原始佛教的基本经典与僧团戒律。 大众部相传，大迦叶尊者发起第一次集结，集结出经、律、论三藏。无法参与的僧团大众，在洞窟外自行集结，称为窟外集结。窟外集结所产生的经典，被称为杂藏。其中方广经，即是大乘佛教经典的前身。
　　上座部律藏一致记载，在佛陀灭度之後百年（南传佛教记载此时摩揭陀国黑阿育王在位），僧团因为意见不同，产生争议。印度西部摩偷罗国的耶舍比丘，邀请东西方的七百位长老，至毗舍离（Vaiśālī）举行第二次集结（称为七百集结或毗舍离集结），会中做出决议，认为东部比丘僧团对於戒律的十种看法是错误的（又称“十事非法”）。
　　据南传佛教记载，东部比丘僧团不同意这个看法，自行集结会诵，订定戒律。因七百集结代表了上座长老的看法，故遵行此戒律的僧团，称为上座部；而东方比丘僧团则称大众部。此为佛教僧团分裂的开始，所以又称为“根本分裂”。
　　而说一切有部及大众部传说，根本分裂的原因在於大众部的创始人大天，他提出新学说（大天五事）因此造成分裂。在上座部跟大众部分裂之後，在其中因地域、教义看法等等不同因素，在其下又分裂出不同的僧团（又称为“枝叶分裂”）。这个时期也被称为部派佛教，时间起於佛陀灭度後百年，至大乘佛教兴起之间。至西元一世纪前後，各部派已成熟发展，各自发展出不同的教义，也各自传承了不同的经典。
　　各部派在大乘佛教兴起之後，仍然澎勃的发展，与大乘佛教各有擅场。他们不认可大乘佛教经典的来源传承（诸天所传授，从梦中得来，从他方佛闻，从三昧中见佛闻法，自然呈现在心中，得自龙宫，得自南天铁塔）。而大乘佛教徒则将这些部派统称为小乘，认为其并不能帮助人究竟解脱。该称呼并不为这些部派所接受。

如果说原始佛法是纯乳，那么上座部佛法就是最接近纯乳的牛乳。而大乘佛法就是调味乳。我们无法否定大乘佛法的初衷，但不等于认同现今大乘佛法的形式，内容，因为很多内容都偏离了原始佛法， 包括戒律，修行方式，生活形态等都严重偏离佛陀在世时的教导。您会如此询问就应该知道原始佛教与现今中国佛教的差异，而很多经典更是刻意贬低原始佛教以及部派佛教，毁谤阿拉汉，更有经典还在提倡分裂佛教的‘大天五事’。 所以上座部的弟子们都以调味乳去看待大乘佛法，但对在下而言，有很多东西都超出了调味乳的范围。 当然，在下不会说大乘非佛说，但会去寻找佛说的成分有多少。很多人以大乘佛法自居，但却没有人希望回归原始佛法，这点让人心寒。 当然，这只是在下的看法。既然您如此问道，在下也真实的回答您。不过，在下相信看法不会差太多，因为更有甚者已经不把大乘佛法叫做佛教的一部分来看待了。因为现今的中国佛教所提倡的佛性论和真我论是很类似的，更有人以神识去称呼。 其中所说的佛性或者自性回归法界一说，更是印度教所提倡的梵我一如极其类似。所以只能说是‘调味乳’。

祝福您幸福，快乐，远离痛苦，无敌意。

八万四千法门针对不同根性，佛说楞严经时，五百阿罗汉离场，根基使然，不能回小向大。虽是今古修学形式有所不同，而佛之经典无有改变。大乘佛法不可以全从形式上判定，主要是从究竟实相般若的悟道上印证，首先就是有无‘明心见性’，到达这个境界上，小乘、大乘、宗门教下、密宗净土，就能够见地圆融了，这个时候，什么是名为‘大乘’，为何‘不畏生死’，为何‘不住涅槃’才能清楚，才能真正走上名为‘大乘’的修行——实之谓：明心见性，见性起修。一切法门的究竟境界皆为‘大乘’。

我是由大乘佛法入门，几年之后已去大向小，更相信能在佛陀的原始教法中寻到解脱之道。我非常赞赏大乘学佛人普度众生的强烈愿望。

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芙蓉区13882127365： 大乘佛法与小乘佛法的主要区别是什么? - ？
经龙丹奥： 阿弥陀佛死了后,他的徒弟们对原始的教义、戒律发生争议,分裂为两派:一派为遵循传统的上座部,就是小乘佛教,他们认为世上只有一个佛,那就是阿弥陀佛.教义重自我的解脱,修行的最高果位为罗汉.另一派为改革的大众部,就是大乘佛教,他们认为十方世界都有佛,修行果位分为罗汉、菩萨、佛三级,修行的最终目的在于成佛.提倡菩萨行(就是去实践解脱于救苦救难、普度众生).我记得西游记里观音劝唐僧去西天取经时,这样说,大乘喻能渡无量众生.小乘喻渡少数众生.个人认为小乘更像哲理吧,难懂点

芙蓉区13882127365： 大乘佛法,小乘佛法怎样理解? - ？
经龙丹奥： 佛教目前分为两支,一支是大乘佛教,汉传佛教与藏传佛教都属于大乘,主要流传于中国、日本、朝鲜、越南、台湾、尼泊尔、蒙古、俄罗斯等地.另一支是上座部佛教,也称南传佛教.现代南传上座部佛教传承了古代上座部传统,汉传佛教与...

芙蓉区13882127365： 什么是小乘与大乘佛教 - ？
经龙丹奥： 大乘佛教大约是公元1世纪左右从大众部发展出来的,其教理有较大的发展.大乘佛教认为自己的教法是广度众生的大舟,而以往的其它所有佛教宗派只能满足于自我解脱,因此称自己这一派为「大乘」,而所有上座部与大众部教派都被他们称为「小乘」.「小乘」在这里有轻视贬低之意,上座部与大众部本身也不接受这样的称呼,因此在佛教界一般称之为部派佛教. 大乘佛教也向北传播到了汉地,成为「汉传佛教」的主要组成部份.

芙蓉区13882127365： 大乘佛教还是小乘佛教盛行佛崇拜 - ？
经龙丹奥： 现在我们提到的小乘正确的叫法是南传上座部佛教,不应该称为小乘.大乘佛教是盛行佛崇拜的,因为大乘有很多的佛,而且崇尚拜佛、念佛以求感应.南传上座部佛教认为在一个佛教化期内只有一尊佛,我们现在是在释迦牟尼佛的教化期内,因此南传上座部佛教只拜释迦牟尼佛.同时,南传也不求感应,只是将释迦牟尼佛当作老师.根据南传上座部佛教:佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主.佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师.

芙蓉区13882127365： 南传上座部佛教与藏传佛教,大乘佛教有什么不同? - ？
经龙丹奥： 所谓“乘”,是梵文yana(音译“衍那”)的意译,有“乘载”或“道路”之意.大约在公元1世纪左右,印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别.这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”,他们信奉的教义好像一只巨...

芙蓉区13882127365： 如何看待上座部佛教? - ？
经龙丹奥： 上座部佛教是以实践为根本的,大念处经倒背如流不是目的,观入出息才是目的.宗教学者以研究的态度看待上座部佛教,只能走近,不能走进.

芙蓉区13882127365： 大乘佛和小乘佛有什么区别 - ？
经龙丹奥： 佛教有大乘之说,起源于龙树尊者的大乘思想.本来没有小乘,由于大乘思想被普遍认可所以相对大乘来讲,其他形式就成了小乘.再后来小乘又成了南传佛教的标识.总体来讲大小乘的最终思想是一样的,教义产生了差别.小乘讲究首先自己要明白真理,然后具备了能力再发大心行大愿.而大乘思想比较宽松,把愿力放在第一位,也就是说宁可自己不成就,也要把自己所信奉的思想传播出去.

芙蓉区13882127365： 什么是大乘佛教,什么是小乘佛教? - ？
经龙丹奥： 小乘佛教也叫做“小乘教”,略称“小乘”,梵文音译“希那衍那”.今学术界沿用之,已无贬义.亦称“二乘”,及“声闻乘”、“缘觉乘”.其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏.小乘佛教在中国曾相当流行,中国最早流行...

芙蓉区13882127365： 问:何为大乘佛教 - ？
经龙丹奥： 【大乘佛教】 大乘,梵语maha^-ya^na,意指大的交通工具.不以个人之觉悟(如小乘行者)为满足,而以救度众生为目的,一如巨大之交通工具可载乘众人,故称为大乘.以此为宗旨之佛教,即是大乘佛教. 西元前后,除比丘教团外,各地...

芙蓉区13882127365： 大乘佛法真的是释迦牟尼传下来的吗?如果真是,那为什么小乘的人会不承认呢?有什么历史原因吗? - ？
经龙丹奥： 大乘佛教的经典,可能像奉行原始佛法者所说的,不是释迦牟尼佛所说;大乘佛教里面的一些佛菩萨,也不见於原始经典——四阿含经.那麽大乘佛教是不是佛法呢?如果不是佛法,那过去祖师的修行证道,像禅宗,得道之士何其多,都是...