为什么孔子夸子路，骂颜回？

子路、颜回、孔子各自表达的志向分别表现了他们什么的精神品质？~

【孔子论水那番话的含义:水有德行、有情意、有志向、善施教化，其实说的是自己对以后教育的最高品质向往，以至于后来孔子成为一代圣人。在这段话中说的也是对学生的期待，也是对学生的谆谆教诲。而这里的学生也代指的是颜回。因为后面颜回说的做一个不为自己表功的人，其实也是汇映了前面所说的水有德行，有志向。
【学生的志向：孔子对他们两个的期待都非常高，所以当学生们散开的时候只有颜回家和子路在孔子身边，子路性格外向，心地善良，而颜回稳重，都是孔子赞赏的一种品格，子路说的是对人仁义，和人分享，正好印证了孔子说的仁义，而颜回说的是“不为自己表功”则是儒家学说的最高境界，就是不“争”，代表的都是孔子的儒家学说的精髓，所以孔子很高兴所以情不自禁地手舞足蹈起来。

以下是网友 傅佩荣 的观点：
子路先生他的衣、袍和朋友一块儿，用坏了没有关系，这个不简单，我到现在为止还没有见过一个子路，只见过半个子路。你能够想象到有朋友你给他借车，他借给你，坏了他没有半点遗憾。所以子路的志向已经很了不起，重视朋友而远远超过财物。这个世界上有多少人为了朋友而牺牲财物？所以孔子的学生非常了不起，物质是被人所用，决不能粉末导致，为了物质而牺牲亲情、友情、爱情，这样的一生是典当错乱的。

孔子说完之后换颜渊说了，颜渊的志向更了不起，因为孔子说他的学生里面只有颜渊好学，颜渊是德学和好学都很好的。有人说为什么孔子喜欢颜渊？有人说孔子的妈妈也姓颜。他为什么胜过子路？颜渊照样排第一。不要夸耀自己的有点，不要推给别人劳苦的事情，这是颜渊曾经说过的，子路只帮朋友，只为朋友好，这还不算高，哪一个人不是为朋友好，因为朋友会回报你。但是颜渊希望把这个化解，因为我值，这样的人就没有死心，这确实就比子路要高。这两大弟子讲完之后就可以下课了，但是子路很勇敢说，想听听老师的志向。孔子立刻回答，孔子回答学生问题从来不要等一等回去查书、查资料，可以随时回答。孔子立刻说他的思想是什么呢？老者安之，朋友信之，少者怀之，古今中外人生最大的理想就是这12个字，没有超过这12个字，释伽牟尼创建非交，老者安之，让老年人都得到安乡，朋友信之，让朋友都得到信赖，少者怀之，让少年、儿童都得到照顾。但是问题来了，这种理想从来没有实现过，孔子的时代没有做到，以后也没有做到。尧舜的时候也没有做到，修养自己、安顿百姓连尧舜都做不到。孔子为什么把没有人做到的理想当做志向呢？难道他说大话呢？他只是说的好玩挂起来当标语吗？不是的，来自他对人性的看法。
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孔子更喜欢颜回是因为颜回“贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。”他出身贫寒，却能安贫乐道，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。听孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻一知十”，成为孔子的得意门生。 颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。

子路是孔子的第一批学生，比孔子小9岁，颜回是孔子的第二批学生，比孔子小30岁。子路与孔子年龄相仿，在孔子周游列国的时候，虽然颜回和子路都随侍左右，但孔子更依赖子路。《论语》5.7子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。这一则虽然抒发的是孔子绝望于世，又不忍远离政治的感慨，但从中我们还是能窥探出子路在他生活中的重要，在弃世的绝望中，他想到的首先是子路。虽然他经常骂子路，但都是为了锤炼子路，让他不断完善。13.1子路问政。子曰：先之劳之。”请益，曰：“无倦”。这一条是针对子路的性子急，害怕他新官上任三把火，嘱咐他要坚持而说的。再如17.23子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”就是告诫他不能有勇无义，因为子路以勇著称，怕他意气用事。孔子一直担心子路因为勇活不到他该有的寿限，结果也是如此，子路死于卫，被人剁成了肉酱，孔子听到子路的死讯，伤心不已，倒掉了家里所有的肉酱（肉是当时很珍贵的食品，孔子收徒的费用也只是十根肉干而已），一年后也离世。他对子路的才能、豪爽也有中肯的评价。5.8孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”孔子的言辞之间充分肯定了子路的治国用兵的才能。12.12子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。孔子盛赞子路断狱极果断，承诺绝不拖延。9.27子曰：“衣敝緼袍，而不耻者，其由也与。”不忮不求，何用不臧？“子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？”孔子夸奖子路富贵不骄、贫贱不移的品性，但一看到子路得意，马上又奚落他：就这么点德行，也值得老挂在嘴上吗？子路对孔子不像颜回一样顶礼膜拜，他经常顶嘴，甚至还斥责老师，有时还替老师拿主意。6.28子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”南子有恶名，孔子不得已见她，子路不高兴老师这么做，逼得孔子对天发誓：“如果我有什么非礼之处，就让老天抛弃我吧。”颜回是不敢这么做的，弟子中也只有子路敢。再如11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”子路推荐24岁的子羔当费宰，孔子认为是害子羔，子路认为，学习的最终目的是当官，当官可以在干中学，他顶嘴说，有人和社稷，就可以学治民的本领，不一定只有读书才算学问。这样敢当面跟老师唱反调的学生现在也少有，可见孔子与他的关系有多铁。孔子有病的时候，子路忙前忙后，又是祷告又是张罗着成立治丧小组，结果孔子又回转过来，子路又挨一顿臭骂。所以说孔子与子路之间似乎不太像师徒，更像是一对互相劝诫、互相揶揄、互相挖苦的朋友，就像现在所说的“闺蜜。”而颜回对老师就是：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”纯粹一不言不语的影子。
孔子一生不得志，一直在各个国家兜售他“仁政”的政治主张，除短暂的服务于卫、陈两个小国，哪个国家都不肯用。在那样一个靠武力争霸、礼坏乐崩的年代，想恢复上古西周的礼制，无疑有点做白日梦。正像隐者对孔子的评价：“知其不可而为之。”他四处寻求，四处碰壁，精神没有了家园，郑国人相面说他“累累若丧家之犬”， 可他一直为自己的理想而奋斗着，从没放弃，实在是一个理想主义者。自己不能从政，他就推荐自己的学生去从政，去实施自己的政治主张。子路就曾做过季桓子宰，为老师的政治主张添砖加瓦，扩大影响。而颜回从没出仕过，一直默默地守在老师身边，静听教诲，直至死亡。 从实现自己的政治主张来讲，子路是孔子的干将，是他的左右手，他没有理由不喜欢子路。
孔子应该觉得子路更亲近。
颜回是个乖乖生。

　　其实孔子最喜欢的夸得最多的是颜回，颜回是孔子心目中好学的典范，孔子对颜回的赞美诸多溢于言表，是张口就夸，夸得慷慨，夸得一步到位，把话说得都很满，不留余地。孔子就像唱咏叹调那样赞美颜回，见于《论语·雍也》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”因孔子是很好学的，当然也就喜欢最为好学的颜回了，《论语·雍也》：鲁哀公问孔子：“弟子孰为好学？”孔子的回答就更过了：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”所以说颜回是孔子最好的学生了。好学，在孔子看来可是一件了不得的事情。这是孔子自命不凡的地方，《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”好学比忠信更难能可贵。一个人不好学，各种毛病都有了。颜回死后，孔子哀痛异常，放声痛哭：“噫！天丧予！天丧予！”真可谓伤心欲绝，以至于在众弟子看来有违常情，太伤身体，连忙劝慰孔子：“子恸矣。” 沉浸于哀痛中的孔子悲痛作答：“非夫人之为恸而谁为！”
　　而子路恰恰是跟颜回相反的那类人，不大爱读书，也不大看得起读书，起码是对读书的重要性认识不够。据《论语·先进》，“子路使子羔为费宰，孔子说：“贼夫人之子？”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”在子路看来，工作也是一种学习，搞得孔子老大不高兴。因为子路不大喜欢读书，而且性子也急，直通通的有些鲁莽，其实孔子的骂还是因为恨铁不成钢，所谓爱之深，责之切嘛，孔子是经常与子路谈心，并不时的引导、鞭策和敲打子路。孔子总感觉要提高子路的觉悟，《论语·阳货》子曰：“由也，女闻‘六言六蔽’矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”最狠的是有一次孔子病重，子路领头准备为孔子治丧的时候，《论语·子罕》：“子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：‘久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？’”就因为子路搞了个越级的治丧委员会，孔子破口大骂，把子路骂得狗血淋头。因为孔子终其一生都在维护礼乐制度，这一搞就越礼了，不骂才怪。这一骂让子路大有长进，终于在战场上为了护冠，被剁成肉酱，以有“君子死，不免冠”之言，让孔子伤心欲绝，以致失声痛哭，并以不吃肉酱来表达哀敬，子路虽然平时说话做事不太靠谱，但到死也在维护忠、孝、节、义，这是可敬的。所以颜回和子路都是孔子学生中的贤人。

你说反了吧，孔子总批评子路意在让他收勉锋芒，曾经孔子看着子路威武的样子曾叹息道：若由也，不得其死然。孔子不喜欢极端，好勇而不好学他称为狂。 而颜回，孔子几乎一直在夸他，他极其好学，悟性高，自由洒脱，一直在进步，有次孔子说连他都不如颜回，颜回的境界是当时弟子中最高的，可惜死得太早。

孔子有点歧视思想，他认为子路像他自己一样是个纯粹的读书人，颜回则是一介商贾。

啊？子路才是吧，基本都被孔子骂着，倒是子渊常常被夸

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安陆市17749563222： 为什么孔子夸子路,骂颜回? - ？
直肥宁诺：[答案] 某年孔丘率领众多弟子,组成考察团,周游列国,到了陈国.遭到陈国人的不友好待遇,连日水米不粘牙,领导者孔丘老先生... 这一天,孔丘老先生正在大槐树下研习《诗经》,弟子大部分外出,颜回在另一棵树下做饭.到了用餐时间,子路回来了,从...

安陆市17749563222： 请问同样救人,为什么孔子批评子贡而赞扬子路呢? - ？
直肥宁诺： 世界级教学名师孔子老先生培养了大量的学生,号称“弟子三千,贤人七十二”.孔子对这些弟子似乎也是有偏好的,最欣赏的可能是颜回.这颜回估计也是孔子的学生中最穷的,然而孔子却给了他至高无上的评价.颜回死后,孔子多次表示伤...

安陆市17749563222： 为什么孔子更喜欢颜回不喜欢子路呢 !?？
直肥宁诺： 孔子更喜欢颜回是因为颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.”他出身贫寒,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思.听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生. 颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.

安陆市17749563222： 孔子为什么夸赞颜渊 - ？
直肥宁诺： 众所周知,颜回是孔子最得意的弟子.他逢人便夸颜回好学,有德行,颜回的所思所想,孔子几乎无一不表示赞赏的.短短一万多字的《论语》中,记载孔子夸赞颜回的,就有十几处之多. 鲁哀公问孔子哪个弟 子最好学,孔子告诉他,颜回最...

安陆市17749563222： 孔子为什么总是称赞颜回? - ？
直肥宁诺： 颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.”他出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思.听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生. 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏. 颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会.

安陆市17749563222： 孔子为何对颜回评价最高? - ？
直肥宁诺： 1、颜回是孔子最得意的弟子,极富学问.《论语·雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”.(译文:一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣...

安陆市17749563222： 用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“一道”,孔子为什么不愿意呢? - ？
直肥宁诺： 孔子的弟子颜回、子贡、子路虽然在某一方面优于孔子,但在哲学思维、哲学智慧方面却不及孔子.如在仁的方面,孔子不如颜回,但孔子的高明在于他能够做到当仁时就仁,不当仁时就不仁;在辩的方面,孔子不如子贡,但孔子高于子贡的地方就在于他不像一般辩者那样只知道夸夸其谈,而是大辩若讷;在勇的方面,孔子不如子路,但也孔子高于子路的地方就在于他不是像子路那样只是逞一时匹夫之勇,而是当勇则勇,当法则怯.孔子高明的地方就在于他能够从对立中把握统一,掌握好处理问题的合理的度,这是一种很高的哲学思维和哲学智慧.正因为如此,用颜回之仁、子贡之辩、子路之勇,来换孔子之一道,孔子也不会换.

安陆市17749563222： 颜回为什么深受孔子青睐? - ？
直肥宁诺： 颜回是孔子最得意的学生,其“修身”方面也或许有超过孔子的潜能.但值得一提的是,颜回的理想倾向和孔子有很大不同.颜回是“愿无伐善,无施劳.”不炫耀优点不炫耀功劳,比较倾向于个人.孔子比较欣赏他这点

安陆市17749563222： 在孔子的眼中,颜回是怎样的一个人 - ？
直肥宁诺： 在孔子的眼中,颜回是一个博学和仁慈的人. 颜回13岁时,孔子成为了他的老师.孔子最称赞颜回,称赞他的博学和仁慈.鲁哀公于2014年8月23日逝世.颜回受到历代学者的尊崇,他们喜爱孔子,并在泰王朝的监狱里供奉他. 扩展资料: ...

安陆市17749563222： 孔子为何认为颜回是贤明之士 - ？
直肥宁诺： 贤者为贤明有才德的人.贤字中有个“贝”,其意为“多财”,所以中国古代也有说贤者为富有的人,但是此解较少.古文中的贤大多为对别人的敬称或是指代英明的君主,或直接从表意,如: 贤,多才也.——《说文》 以财分人之谓贤.——《庄子·徐无鬼》 相如既归,赵王以为贤大夫.——《史记》 亲贤臣.——诸葛亮《出师表》 另外,中国的大教育家、大思想家孔子(孔丘,字仲尼)的弟子也称为“贤者”,有语云:孔子弟子三千,贤者七十二.著名的有曾子、颜回等.