为什么孔子夸子路,骂颜回?

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为什么孔子夸子路,骂颜回?~

子路是孔子的第一批学生,比孔子小9岁,颜回是孔子的第二批学生,比孔子小30岁。子路与孔子年龄相仿,在孔子周游列国的时候,虽然颜回和子路都随侍左右,但孔子更依赖子路。《论语》5.7子曰:道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。这一则虽然抒发的是孔子绝望于世,又不忍远离政治的感慨,但从中我们还是能窥探出子路在他生活中的重要,在弃世的绝望中,他想到的首先是子路。虽然他经常骂子路,但都是为了锤炼子路,让他不断完善。13.1子路问政。子曰:先之劳之。”请益,曰:“无倦”。这一条是针对子路的性子急,害怕他新官上任三把火,嘱咐他要坚持而说的。再如17.23子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”就是告诫他不能有勇无义,因为子路以勇著称,怕他意气用事。孔子一直担心子路因为勇活不到他该有的寿限,结果也是如此,子路死于卫,被人剁成了肉酱,孔子听到子路的死讯,伤心不已,倒掉了家里所有的肉酱(肉是当时很珍贵的食品,孔子收徒的费用也只是十根肉干而已),一年后也离世。他对子路的才能、豪爽也有中肯的评价。5.8孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”孔子的言辞之间充分肯定了子路的治国用兵的才能。12.12子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。孔子盛赞子路断狱极果断,承诺绝不拖延。9.27子曰:“衣敝緼袍,而不耻者,其由也与。”不忮不求,何用不臧?“子路终身诵之。子曰:是道也,何足以臧?”孔子夸奖子路富贵不骄、贫贱不移的品性,但一看到子路得意,马上又奚落他:就这么点德行,也值得老挂在嘴上吗?子路对孔子不像颜回一样顶礼膜拜,他经常顶嘴,甚至还斥责老师,有时还替老师拿主意。6.28子见南子,子路不悦。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”南子有恶名,孔子不得已见她,子路不高兴老师这么做,逼得孔子对天发誓:“如果我有什么非礼之处,就让老天抛弃我吧。”颜回是不敢这么做的,弟子中也只有子路敢。再如11.25子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”子路推荐24岁的子羔当费宰,孔子认为是害子羔,子路认为,学习的最终目的是当官,当官可以在干中学,他顶嘴说,有人和社稷,就可以学治民的本领,不一定只有读书才算学问。这样敢当面跟老师唱反调的学生现在也少有,可见孔子与他的关系有多铁。孔子有病的时候,子路忙前忙后,又是祷告又是张罗着成立治丧小组,结果孔子又回转过来,子路又挨一顿臭骂。所以说孔子与子路之间似乎不太像师徒,更像是一对互相劝诫、互相揶揄、互相挖苦的朋友,就像现在所说的“闺蜜。”而颜回对老师就是:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”纯粹一不言不语的影子。
孔子一生不得志,一直在各个国家兜售他“仁政”的政治主张,除短暂的服务于卫、陈两个小国,哪个国家都不肯用。在那样一个靠武力争霸、礼坏乐崩的年代,想恢复上古西周的礼制,无疑有点做白日梦。正像隐者对孔子的评价:“知其不可而为之。”他四处寻求,四处碰壁,精神没有了家园,郑国人相面说他“累累若丧家之犬”, 可他一直为自己的理想而奋斗着,从没放弃,实在是一个理想主义者。自己不能从政,他就推荐自己的学生去从政,去实施自己的政治主张。子路就曾做过季桓子宰,为老师的政治主张添砖加瓦,扩大影响。而颜回从没出仕过,一直默默地守在老师身边,静听教诲,直至死亡。 从实现自己的政治主张来讲,子路是孔子的干将,是他的左右手,他没有理由不喜欢子路。
孔子应该觉得子路更亲近。
颜回是个乖乖生。

孔子有点歧视思想,他认为子路像他自己一样是个纯粹的读书人,颜回则是一介商贾。
某年孔丘率领众多弟子,组成考察团,周游列国,到了陈国。遭到陈国人的不友好待遇,连日水米不粘牙,领导者孔丘老先生带头形象不佳,脸色憔悴,衣衫褴褛。其它弟子也是彼此彼此。
这一天,孔丘老先生正在大槐树下研习《诗经》,弟子大部分外出,颜回在另一棵树下做饭。到了用餐时间,子路回来了,从颜回身边经过时,无意中看了一眼,发现一个重大问题,颜回居然在偷吃!
子路很愤怒,心想:颜回,你居然这样!我去告诉老师去!走近孔丘老先生身边,问好,汇报情况已毕。子路犹豫片刻,下定决心说:“先生,我向您汇报一个情况。
刚才,我看到颜回在偷吃米饭。”孔丘老先生很诧异:“不能吧?‘一箪食,一瓢饮,回也不改其乐’他怎么会偷吃米饭呢?是不是你看错了?”子路一听大急:“先生,难道您不相信我的话?我把颜回叫过来一问便知!”
孔丘老先生忙说:“我怎么能不相信你呢?虽然你性格有些急躁,但是诚实勇敢忠心耿耿,但是这件事不能操之过急。这样吧,你跑了很多路,一定很疲乏,先休息去吧。这件事我会调查清楚的。”
子路说:“先生,您可不能偏向啊!”孔丘老先生说:“不会不会,你放心吧。”子路走后,孔丘老先生心想:子路从来不说谎,但是颜回一向品学兼优,应该不会做出这样的事情。他想得头痛,也没想出办法。
过了一会儿,众弟子都回来了,颜回和众弟子一起来请先生吃饭。这时,孔丘老先生想出办法了,他说:“刚才,我打了个盹,梦见我的先人要求祭祀,现在也没有什么猪牛,就用米饭祭祀吧。”
颜回一听忙说:“先生,此事不妥。今天的米饭不能祭祀用,因为今天的米饭不清洁。刚才我在树下做饭,饭熟了,来了几只乌鸦,拉了一堆屎,恰巧落在饭锅里,我把上面的一层吃了,可是这锅米饭毕竟还是不洁之物,不能祭祀祖先。”
孔丘老先生听后,看了一眼在场的子路,对众弟子说:“学生们,以前我认为眼见为实,今日方知,眼见未必为实,你们要记牢。”

某年孔丘率领众多弟子,组成考察团,周游列国,到了陈国。遭到陈国人的不友好待遇,连日水米不粘牙,领导者孔丘老先生带头形象不佳,脸色憔悴,衣衫褴褛。其它弟子也是彼此彼此。这一天,孔丘老先生正在大槐树下研习《诗经》,弟子大部分外出,颜回在另一棵树下做饭。到了用餐时间,子路回来了,从颜回身边经过时,无意中看了一眼,发现一个重大问题,颜回居然在偷吃!子路很愤怒,心想:颜回,你居然这样!我去告诉老师去!走近孔丘老先生身边,问好,汇报情况已毕。子路犹豫片刻,下定决心说:“先生,我向您汇报一个情况。刚才,我看到颜回在偷吃米饭。”孔丘老先生很诧异:“不能吧?‘一箪食,一瓢饮,回也不改其乐’他怎么会偷吃米饭呢?是不是你看错了?”子路一听大急:“先生,难道您不相信我的话?我把颜回叫过来一问便知!”孔丘老先生忙说:“我怎么能不相信你呢?虽然你性格有些急躁,但是诚实勇敢忠心耿耿,但是这件事不能操之过急。这样吧,你跑了很多路,一定很疲乏,先休息去吧。这件事我会调查清楚的。”子路说:“先生,您可不能偏向啊!”孔丘老先生说:“不会不会,你放心吧。”子路走后,孔丘老先生心想:子路从来不说谎,但是颜回一向品学兼优,应该不会做出这样的事情。他想得头痛,也没想出办法。过了一会儿,众弟子都回来了,颜回和众弟子一起来请先生吃饭。这时,孔丘老先生想出办法了,他说:“刚才,我打了个盹,梦见我的先人要求祭祀,现在也没有什么猪牛,就用米饭祭祀吧。”颜回一听忙说:“先生,此事不妥。今天的米饭不能祭祀用,因为今天的米饭不清洁。刚才我在树下做饭,饭熟了,来了几只乌鸦,拉了一堆屎,恰巧落在饭锅里,我把上面的一层吃了,可是这锅米饭毕竟还是不洁之物,不能祭祀祖先。” 孔丘老先生听后,看了一眼在场的子路,对众弟子说:“学生们,以前我认为眼见为实,今日方知,眼见未必为实,你们要记牢。”


孔子总是骂子路,是不喜欢他吗 ?
面对“望之俨然”的夫子,子路似乎从来没有畏的感觉,有时他还要跟夫子顶嘴、抬杠;例如,子路打算让高柴去当费宰(费邑行政长官),孔子指责他是害那个年轻人,子路不以为然,说那里有民人、社稷在呢,为什么一定要读书才叫做学问?夫子很不高兴,骂他是个狡辩的家伙。又如,子路问孔子如果...

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寿斧甘草: 孔子更喜欢颜回是因为颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.”他出身贫寒,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思.听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生. 颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.

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寿斧甘草: 众所周知,颜回是孔子最得意的弟子.他逢人便夸颜回好学,有德行,颜回的所思所想,孔子几乎无一不表示赞赏的.短短一万多字的《论语》中,记载孔子夸赞颜回的,就有十几处之多. 鲁哀公问孔子哪个弟 子最好学,孔子告诉他,颜回最...

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寿斧甘草: 颜回“贫而好学,笃于存亡,虽箪食瓢饮,不改其乐.”他出身贫寒,自幼生活清苦,却能安贫乐道,不慕富贵;性格恬静,聪明过人,长于深思.听孔子所讲的许多高深道理,他能完全理解,且能“闻一知十”,成为孔子的得意门生. 在孔门弟子中,颜回以突出的德行修养而著称.对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生“不耻下问”的教悔,一起毕生精力“研之弥坚”,“欲罢不能”,深得孔子的赞赏. 颜回严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会.

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寿斧甘草: 1、颜回是孔子最得意的弟子,极富学问.《论语·雍也》说他“……一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐……”.(译文:一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣...

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