《素问·上古天真论》曰：“筋骨坚，发长极，身体盛壮。”是女子哪个年龄段的生理表现？（　　）

《黄帝内经.素问1》上古天真论(原文)
《素问》第1章 上古天真论  “原文” 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐（qí）伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于...

默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来”
西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以...

上古天真论的原文及译文
下面是我为你带来的上卷素问篇上古天真论的原文及译文,希望对你有所帮助。 原文 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...

是以其民食杂而不劳,故美其食,任其服,安其俗,而不知大道也。翻译_百度...
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。这首诗出自《上古天真论》是《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明...

上古天真论出自哪部著作的第一篇
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。《上古天真论》是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因。其次谈及人一生的...

《素问·上古天真论》曰:“筋骨坚,发长极,身体盛壮。”是女子哪个年龄段...
【答案】：C 《素问·上占天真论》：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉...

禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论之一
【表意】上古的轩辕黄帝，生下来就非常灵敏，很小就善于言辞、机智迅捷。长大后，做事沉稳周到，成年以后，事业有成而登上了天子之位。【内义】人皆太极，内分两仪。以时间论一生，为一升一降。前半生，生弱幼长成，为阳以升；后半生，衰老病死，为阴以降。此处升降，为后天气之渐强与渐弱。后天气...

《素问·上古天真论》这些详细论述,说明了什么?
《素问·上古天真论》有很完整的论述：按正常生长发育，女子到了7岁，肾气充盈，开始换牙，毛发已长长；到了14岁，性发育成熟，任脉畅通，冲脉旺盛，月经按期而行，在生理上已经具备有生育能力了；到了21岁，肾气平和，真牙(指智齿)生长，身高也基本长够了；到了28岁，筋骨坚强，毛发长到了极点，...

“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。”,作者的这段话...
所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。此句出自《上古天真论》，是《黄帝内经·素问》第一篇，论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈...

素问上古天真论论养生的目的是
尽终其天年。《素问·上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文，所以素问上古天真论论养生的目的是尽终其天年。