高濂的西泠桥畔醉红树的翻译

明高濂曾写的文言文~

花开花谢终有时意思是花儿盛开和凋谢都是按照自然规律的,更何况人生中的得失,不要太介意放苦闷。

冬 草 赋
南朝 萧子晖

有闲居之蔓草（1）,独幽隐（2）而罗生（3）；对离披（4）之苦节（5）,反葳蕤（6）而有情.若夫（7）火山灭焰（8）,汤泉沸泻（9）；日悠扬（10）而少色（11）,天阴霖（12）而四下(13).于时（14）直木先摧（15）,曲蓬(16)多陨(17)；众芳摧而萎绝,百卉飒以徂尽（18）.未若（19）兹草,凌霜（20）自保（21）,挺秀色于冰途（22）,厉（23）贞心（24）于寒道.已矣哉,徒抚心其何益?（25）但使万物之后凋,夫何独知于松柏!（26）
【助读】
《冬草赋》以冬草为所咏物,独具一格.传统的看法是“草木秋死,松柏独存”（刘向《说苑•谈丛》）；而“兹草”却能“挺秀色于冰途,厉贞心于寒道”.这里不是在单纯咏物,而是以抗寒不衰的冬草自况,表现出一种倔强不屈、凌霜傲寒的高洁品格.本文把百卉凋零、冬草独荣的景象描绘得清晰明快,用词简练,风格矫健,在众多丽藻艳发、风格柔媚的齐梁小赋中,可谓别具特色.作者萧子晖,南齐王朝宗室.梁代曾任员外散骑侍郎、临安令、中骑长史等职.为人恬淡寡欲,少涉经史,甚有文才.
（1）幽隐：指隐蔽之处.
（2）蔓草：蔓生的草.蔓即蔓生植物的枝茎,由于它滋长延伸、蔓蔓不断,因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意.
（3）有两种版本：
一为“萝”. 萝luó：通常指某些能爬蔓的植物：女～.茑～.藤～.
二为“罗”.
罗生：排列；广布.
族布而罗生.——明• 刘基《诚意伯刘文成公文集》
一说：罗生,丛生.
（4）离披：衰残貌；凋敝貌.
南朝 梁 萧子晖 《冬草赋》：“有闲居之蔓草,独幽隐而罗生；对离披之苦节,反蕤葳而有情.”
唐 白居易 《湓浦早冬》诗：“蓼花始零落,蒲叶稍离披.”
宋 史正志 《史老圃菊谱》：“花瓣扶疏者落；盛开之后,渐觉离披,遇风雨撼之,则飘散满地矣.”
明 顾起元 《客座赘语•坊厢始末》：“维时父老间陈民瘼,而狐鼠实繁,旋行旋沮.
庠生 赵善继 者,不忍家难离披,邦国固弊,畴咨同类,从者如水.”
清 姚莹 《游榄山记》：“内河方议备具,贼已扬帆至矣,仓卒故以不制.不然,胡离披至此哉!”
5、苦节：凄凉痛苦的季节,指冬天.也有解释说“苦,同’枯’,干枯”,没查到依据.
6、葳蕤wēi ruí：形容枝叶繁盛,羽毛装饰华丽鲜艳的样子,也可形容植物生长茂盛的样子,也可比喻词藻华丽.
此处指草木茂盛,枝叶下垂貌.
汉 东方朔 《七谏•初放》：“便娟之修竹兮,寄生乎江潭.上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风.”
南朝 梁 江洪 《咏蔷薇》：“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤.”
唐 柳宗元 《袁家渴记》：“摇颺葳蕤,与时推移.”
【句子翻译】对披离之苦节,反葳蕤而有情：面对（草木）衰残的寒冷季节,（蔓草）反而枝叶茂盛欣欣向荣富有情趣.
7、若夫：连词.用在一句或一段的开头,引起论述或表示转向另一方面,可以译为“至于”.
“若夫”既可用于一段的开头,也可用于一句的开头.例：
（1） 此其大略也,若夫润泽之,则在君与子矣.（《孟子》 译为：这不过是个大概,至于修饰调度,就在你的君王和你本人了.
（2）之时义远矣哉!若夫椎轮（简陋的车子）为大辂（古代帝王坐的有文饰的车子）之始,大辂宁有椎轮之质（质朴）?（萧统《文选》）
（3） 若夫姬公之籍,孔父之书,与日目俱悬.（同上）
例（1）、（2）都用于一句的开头,例（3）则用于一段的开头,都可以译为“至于”.
人教版、语文版八年级语文下册教材将“若夫淫雨霏霏”（《岳阳楼记》）,“若夫日出而林霏开”（《醉翁亭记》）分别解释为：用在一段话的开头以引起下文.近似“像那”；文言里承接上文而引出另一层意思时常用,近似“要说那…”,“像那…”的意思.很明显,对于“若夫”是什么词,是什么意思,两处解释很含糊,且不一致.只有一点相同,即近似“像那”.
8、火山灭焰：形容气候非常寒冷,火山的烈焰就要冻灭了.
9、汤泉沸泻：虽然天气严寒,但汤泉仍在沸腾流泻,比喻冬草寒冬独秀.汤泉,即温泉.
夕阳西下貌.
10、悠扬：夕阳西下貌.
南朝梁 萧子晖 《冬草赋》：“日悠扬而少色,天阴霖而四下.”
唐 李频 《送边将》诗：“悠扬落日黄云动,莽苍阴风白草翻.”
11、少色：日色淡薄.
12、阴霖：连绵雨.即淫雨之意,而“淫雨”便指连绵不停的过量的雨.
13、四下：四方云气下沉.
14、于时：介宾词组.在这个时候,当时.
例：于时冰皮始解.——明• 袁宏道《满井游记》
15、直木先摧：高而直的树木首先遭到破坏.
摧cuī：破坏,折断：～残.～折.～颓.～眉折腰.
16、蓬：多年生草本植物,花白色,中心黄色,叶似柳叶,子实有毛（亦称“飞蓬”）：～门.～心（“蓬”的心狭窄而弯曲,喻茅塞不通的头脑.谦辞,用以表示自己见识浅陋,蠢笨）.
17、陨：死亡.此处指枯死.
曲蓬多陨：有理解为“细小的草类多数枯死了”
18、众芳摧而萎绝,百卉飒以徂（cú）尽：意谓所有的花草都凋败殆尽了.
屈原《离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽.”众芳,指众多的花草.百卉,草的总称.
飒sà：凋零；衰落.
岁聿忽其云暮, 庭草飒以萎黄.——梁• 陆倕《思田赋》
徂cú：古同“殂”,死亡.此处指凋谢.
文言文用词.
19、未若：不如,不及,比不上.
出处：《后汉书•荀彧传》：“ 彧报曰：‘今谷食虽少,未若楚汉在荥阳、成皋闲也.’”
20、凌霜：抵抗霜寒.常用以比喻人品格高洁,坚贞不屈.
南朝•宋•谢惠连《甘赋》：“嘉寒园之丽木,美独有此贞芳；质葳蕤而怀风,性耿介而凌霜.”
唐•李白《鸣雁行》：“客居烟波寄湘吴,凌霜触雪毛体枯.”
清•吴定《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者,藏正气也；美玉所以能犯火者,畜至精也.”
凌：寒.如:凌冬(寒冬);凌冽(寒冷);
一说：迫近,逼近：～晨.
21、自保：独自保其风姿.
22、冰途：冰冻寒冷的道路.
23、厉：同“励”.振奋.
坚甲厉兵以备难.——《韩非子•五蠹》
矫翼厉翮.——扬雄《解嘲》
24、贞心：贞洁的心志；坚贞不屈的节操.
25、已矣哉,徒抚心其何益：意思是说,算了吧,徒然抚心自叹又有什么益处呢?徒,徒然.抚：同“拊”,拍,轻击.
26、但使万物之后凋,夫何独知于松柏：这两句意思是说倘使万物都能像冬草一样,经冬不凋,松柏也就不能独享后凋的名声了.但：空.
后凋,语出《论语•子罕》：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”独知,独自知名.!

【试题】
1. 对加点词注音、解释全对的一项是（ ）
（1）日悠扬而少色 （2）曲蓬多陨
（3）未若兹草 （4）凌霜自保
A. shào（幼小）yūn（落下）zī（同“滋”）lín（超过）
B. shǎo（浅淡）yǔn（凋落）zī（这）líng（逼近）
C. shǎo（数量小）yūn（凋谢）zì（这）lín（逼近）
D. shào（鲜美）yǔn（坠落）zì（同“滋”）líng（超过）
2. 对“火山灭焰,汤泉沸泻”两句理解正确的一项是（ ）
A. 指青草给人们带来的凉爽.
B. 指青草给人们带来的激情.
C. 指青草生活在恶劣季节之中.
D. 指青草生活的恶劣地域之内.
3. 指出下面分析有误的一项（ ）
A. 这篇小赋以经冬不凋的小草自况,寄托了不甘沉沦的思想.
B. “幽隐而罗生”写出了蔓草的生态情况.
C. 此赋最后一句“夫何独知于松柏”是感叹松柏都比不过冬草的坚强性格.
D. 作者借用百花生长情况与小草进行对比,赞扬了小草心贞志坚的不屈精神.

【赏析】
草木枯荣,自然使然.中国文人却以细腻的笔触和敏锐的眼光发现了其中蕴含的美,于是“花自飘零水自流”“无边落木萧萧下”便成了一种物我相融的意趣美.诚如刘勰所言：“至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致情,因变取会”,“情以物兴,故义必雅.”（《文心雕龙•诠赋》）萧景光之《冬草赋》亦如是.
⒈鲜明的冬草形象.
把冬草置于一个特殊的环境,在秋末冬初,阴雨连绵之时,众芳凋落,百卉衰弱之际,即使是高大挺拔的大树也已碧叶全无,这蔓草却仍茂盛地生长,乃至秀色独然.这一特殊的环境乃是由春之优美、夏之繁盛、秋之翠色延绵而来,许多花草树木经了辉煌而耐不了严寒,于是它们先后枯萎、相继凋谢,独这蔓草却于此显得滋蔓延生,生机本由禀性而来,那种独傲它物的秉赋自是一种不可抗拒的力量,但是在这个世上,没有人真正的理解并且认识它的性情,因为人们只知道、只赞美、只讴歌那些松柏.它是那么的无奈和凄凉,它如此厉贞又是为了什么?其间的世态与心理是何等值得玩索,作者借此要表现自己由齐入梁后的孤独与凄苦,还是人生世相的悲惨?那么,这草就成了一种人生遭际的喻体了.
⒉婉曲的表达方式.
冬草只不过是作者的一种委婉的象征物,它是作者遭遇的一个特殊的显现体.这就如同老杜笔下的树木、陆游词中的梅花、知章诗中的柳树,这些物象都已深入人心,耳熟能详了.可是,景光的冬草却显得孤寂而冷落,这不能不说是一种缺憾,它是那样的令人不可思议.《四库》中,存放了这许多年,真的希望它能够像梅、松、菊一样,能够得到人们的认可.那“闲”“隐”“节”“情”,几字点明了作者的用意,也体现了作者的内情,但更多的是被那种幽幽的意境所代替,在人们体会其中的意趣时,更着色于景而忽视了这情——一种无奈、一种生命、一种志节、一种操守.值得思考和玩味才是文学作品的最高境界,这短短111字的文章,却给人一种无法割舍的回环之气,其内蕴之一就在于它的婉转而颇具韵味的表达.
⒊有致的对比写法.
蔓草之萝生,足见其生命力之强、抗争之张力；葳蕤,足见其茂盛、勃发；秀色,足见其风姿、气质.而百花直木面临寒霜雨雪西风朔飙已然是散乱、凋谢、萎枯,生命力从此萎縻.我们由些可以想到由齐入宋者中有多少顺应时令而得志,又有多少因此而飞黄腾达.蔓草之“闲居”“幽隐”“独”与余物之“先”“多”“众”是一种对比；蔓草之于冰寒中磨砺贞志与他物之萎绝死尽是一种对比.这极其鲜明的对比,可以见出其精神和神韵——自保、厉贞.虽然这是一种无奈,也曾有过的不快与痛苦甚至是后悔“已矣哉”,但那是一种遭遇不公后的痛苦,是一种发自内心的惋叹和呐喊.
⒋和谐的音韵节奏.
本文的语言优美而节奏和谐,句式虽变化不大,但却在短短的百十字中显出了文人赋的气质来：对仗工整、排偶稳妥；三字、四字、六字、七字句均有；感叹句、陈述句、反问句俱在；描写、议论、抒情同存；张驰有致、缓急有序.对唐以后的散体赋影响极为明显.
总之,作者以委婉的言辞、有致的结构、鲜明的形象向读者倾诉了一个内心的秘密——叹息自身的凄苦和世情的薄冷,也向读者启示着一种生命的哲学、生活的情怀.不失为一篇文字简约优美、内容充实委婉的好文章.

冬 草 赋
南朝 萧子晖

有闲居之蔓草（1），独幽隐（2）而罗生（3）；对离披（4）之苦节（5），反葳蕤（6）而有情。若夫（7）火山灭焰（8），汤泉沸泻（9）；日悠扬（10）而少色（11），天阴霖（12）而四下(13)。于时（14）直木先摧（15），曲蓬(16)多陨(17)；众芳摧而萎绝，百卉飒以徂尽（18）。未若（19）兹草，凌霜（20）自保（21），挺秀色于冰途（22），厉（23）贞心（24）于寒道。已矣哉，徒抚心其何益？（25）但使万物之后凋，夫何独知于松柏!（26）
【助读】
《冬草赋》以冬草为所咏物，独具一格。传统的看法是“草木秋死，松柏独存”（刘向《说苑•谈丛》）；而“兹草”却能“挺秀色于冰途，厉贞心于寒道”。这里不是在单纯咏物，而是以抗寒不衰的冬草自况，表现出一种倔强不屈、凌霜傲寒的高洁品格。本文把百卉凋零、冬草独荣的景象描绘得清晰明快，用词简练，风格矫健，在众多丽藻艳发、风格柔媚的齐梁小赋中，可谓别具特色。作者萧子晖，南齐王朝宗室。梁代曾任员外散骑侍郎、临安令、中骑长史等职。为人恬淡寡欲，少涉经史，甚有文才。
（1）幽隐：指隐蔽之处。
（2）蔓草：蔓生的草。蔓即蔓生植物的枝茎，由于它滋长延伸、蔓蔓不断，因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意。
（3）有两种版本：
一为“萝”。 萝luó：通常指某些能爬蔓的植物：女～。茑～。藤～。
二为“罗”。
罗生：排列；广布。
族布而罗生。——明• 刘基《诚意伯刘文成公文集》
一说：罗生，丛生。
（4）离披：衰残貌；凋敝貌。
南朝 梁 萧子晖 《冬草赋》：“有闲居之蔓草，独幽隐而罗生；对离披之苦节，反蕤葳而有情。”
唐 白居易 《湓浦早冬》诗：“蓼花始零落，蒲叶稍离披。”
宋 史正志 《史老圃菊谱》：“花瓣扶疏者落；盛开之后，渐觉离披，遇风雨撼之，则飘散满地矣。”
明 顾起元 《客座赘语•坊厢始末》：“维时父老间陈民瘼，而狐鼠实繁，旋行旋沮。
庠生 赵善继 者，不忍家难离披，邦国固弊，畴咨同类，从者如水。”
清 姚莹 《游榄山记》：“内河方议备具，贼已扬帆至矣，仓卒故以不制。不然，胡离披至此哉！”
5、苦节：凄凉痛苦的季节，指冬天。也有解释说“苦，同’枯’，干枯”，没查到依据。
6、葳蕤wēi ruí：形容枝叶繁盛，羽毛装饰华丽鲜艳的样子，也可形容植物生长茂盛的样子，也可比喻词藻华丽。
此处指草木茂盛，枝叶下垂貌。
汉 东方朔 《七谏•初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。”
南朝 梁 江洪 《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”
唐 柳宗元 《袁家渴记》：“摇颺葳蕤，与时推移。”
【句子翻译】对披离之苦节，反葳蕤而有情：面对（草木）衰残的寒冷季节，（蔓草）反而枝叶茂盛欣欣向荣富有情趣。
7、若夫：连词。用在一句或一段的开头，引起论述或表示转向另一方面，可以译为“至于”。
“若夫”既可用于一段的开头，也可用于一句的开头。例：
（1） 此其大略也，若夫润泽之，则在君与子矣。（《孟子》 译为：这不过是个大概，至于修饰调度，就在你的君王和你本人了。
（2）之时义远矣哉！若夫椎轮（简陋的车子）为大辂（古代帝王坐的有文饰的车子）之始，大辂宁有椎轮之质（质朴）？（萧统《文选》）
（3） 若夫姬公之籍，孔父之书，与日目俱悬。（同上）
例（1）、（2）都用于一句的开头，例（3）则用于一段的开头，都可以译为“至于”。
人教版、语文版八年级语文下册教材将“若夫淫雨霏霏”（《岳阳楼记》），“若夫日出而林霏开”（《醉翁亭记》）分别解释为：用在一段话的开头以引起下文。近似“像那”；文言里承接上文而引出另一层意思时常用，近似“要说那…”，“像那…”的意思。很明显，对于“若夫”是什么词，是什么意思，两处解释很含糊，且不一致。只有一点相同，即近似“像那”。
8、火山灭焰：形容气候非常寒冷，火山的烈焰就要冻灭了。
9、汤泉沸泻：虽然天气严寒，但汤泉仍在沸腾流泻，比喻冬草寒冬独秀。汤泉，即温泉。
夕阳西下貌。
10、悠扬：夕阳西下貌。
南朝梁 萧子晖 《冬草赋》：“日悠扬而少色，天阴霖而四下。”
唐 李频 《送边将》诗：“悠扬落日黄云动，莽苍阴风白草翻。”
11、少色：日色淡薄。
12、阴霖：连绵雨.即淫雨之意，而“淫雨”便指连绵不停的过量的雨。
13、四下：四方云气下沉。
14、于时：介宾词组。在这个时候,当时。
例：于时冰皮始解。——明• 袁宏道《满井游记》
15、直木先摧：高而直的树木首先遭到破坏。
摧cuī：破坏，折断：～残。～折。～颓。～眉折腰。
16、蓬：多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛（亦称“飞蓬”）：～门。～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）。
17、陨：死亡。此处指枯死。
曲蓬多陨：有理解为“细小的草类多数枯死了”
18、众芳摧而萎绝，百卉飒以徂（cú）尽：意谓所有的花草都凋败殆尽了。
屈原《离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”众芳，指众多的花草。百卉，草的总称。
飒sà：凋零；衰落。
岁聿忽其云暮, 庭草飒以萎黄。——梁• 陆倕《思田赋》
徂cú：古同“殂”，死亡。此处指凋谢。
文言文用词。
19、未若：不如，不及，比不上。
出处：《后汉书•荀彧传》：“ 彧报曰：‘今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋闲也。’”
20、凌霜：抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。
南朝•宋•谢惠连《甘赋》：“嘉寒园之丽木，美独有此贞芳；质葳蕤而怀风，性耿介而凌霜。”
唐•李白《鸣雁行》：“客居烟波寄湘吴，凌霜触雪毛体枯。”
清•吴定《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者，藏正气也；美玉所以能犯火者，畜至精也。”
凌：寒。如:凌冬(寒冬);凌冽(寒冷);
一说：迫近，逼近：～晨。
21、自保：独自保其风姿。
22、冰途：冰冻寒冷的道路。
23、厉：同“励”。振奋。
坚甲厉兵以备难。——《韩非子•五蠹》
矫翼厉翮。——扬雄《解嘲》
24、贞心：贞洁的心志；坚贞不屈的节操。
25、已矣哉，徒抚心其何益：意思是说，算了吧，徒然抚心自叹又有什么益处呢？徒，徒然。抚：同“拊”，拍，轻击。
26、但使万物之后凋，夫何独知于松柏：这两句意思是说倘使万物都能像冬草一样，经冬不凋，松柏也就不能独享后凋的名声了。但：空。
后凋，语出《论语•子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”独知，独自知名。！

【试题】
1. 对加点词注音、解释全对的一项是（ ）
（1）日悠扬而少色 （2）曲蓬多陨
（3）未若兹草 （4）凌霜自保
A. shào（幼小）yūn（落下）zī（同“滋”）lín（超过）
B. shǎo（浅淡）yǔn（凋落）zī（这）líng（逼近）
C. shǎo（数量小）yūn（凋谢）zì（这）lín（逼近）
D. shào（鲜美）yǔn（坠落）zì（同“滋”）líng（超过）
2. 对“火山灭焰，汤泉沸泻”两句理解正确的一项是（ ）
A. 指青草给人们带来的凉爽。
B. 指青草给人们带来的激情。
C. 指青草生活在恶劣季节之中。
D. 指青草生活的恶劣地域之内。
3. 指出下面分析有误的一项（ ）
A. 这篇小赋以经冬不凋的小草自况，寄托了不甘沉沦的思想。
B. “幽隐而罗生”写出了蔓草的生态情况。
C. 此赋最后一句“夫何独知于松柏”是感叹松柏都比不过冬草的坚强性格。
D. 作者借用百花生长情况与小草进行对比，赞扬了小草心贞志坚的不屈精神。

【赏析】
草木枯荣，自然使然。中国文人却以细腻的笔触和敏锐的眼光发现了其中蕴含的美，于是“花自飘零水自流”“无边落木萧萧下”便成了一种物我相融的意趣美。诚如刘勰所言：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会”，“情以物兴，故义必雅。”（《文心雕龙•诠赋》）萧景光之《冬草赋》亦如是。
⒈鲜明的冬草形象。
把冬草置于一个特殊的环境，在秋末冬初，阴雨连绵之时，众芳凋落，百卉衰弱之际，即使是高大挺拔的大树也已碧叶全无，这蔓草却仍茂盛地生长，乃至秀色独然。这一特殊的环境乃是由春之优美、夏之繁盛、秋之翠色延绵而来，许多花草树木经了辉煌而耐不了严寒，于是它们先后枯萎、相继凋谢，独这蔓草却于此显得滋蔓延生，生机本由禀性而来，那种独傲它物的秉赋自是一种不可抗拒的力量，但是在这个世上，没有人真正的理解并且认识它的性情，因为人们只知道、只赞美、只讴歌那些松柏。它是那么的无奈和凄凉，它如此厉贞又是为了什么？其间的世态与心理是何等值得玩索，作者借此要表现自己由齐入梁后的孤独与凄苦，还是人生世相的悲惨？那么，这草就成了一种人生遭际的喻体了。
⒉婉曲的表达方式。
冬草只不过是作者的一种委婉的象征物，它是作者遭遇的一个特殊的显现体。这就如同老杜笔下的树木、陆游词中的梅花、知章诗中的柳树，这些物象都已深入人心，耳熟能详了。可是，景光的冬草却显得孤寂而冷落，这不能不说是一种缺憾，它是那样的令人不可思议。《四库》中，存放了这许多年，真的希望它能够像梅、松、菊一样，能够得到人们的认可。那“闲”“隐”“节”“情”，几字点明了作者的用意，也体现了作者的内情，但更多的是被那种幽幽的意境所代替，在人们体会其中的意趣时，更着色于景而忽视了这情——一种无奈、一种生命、一种志节、一种操守。值得思考和玩味才是文学作品的最高境界，这短短111字的文章，却给人一种无法割舍的回环之气，其内蕴之一就在于它的婉转而颇具韵味的表达。
⒊有致的对比写法。
蔓草之萝生，足见其生命力之强、抗争之张力；葳蕤，足见其茂盛、勃发；秀色，足见其风姿、气质。而百花直木面临寒霜雨雪西风朔飙已然是散乱、凋谢、萎枯，生命力从此萎縻。我们由些可以想到由齐入宋者中有多少顺应时令而得志，又有多少因此而飞黄腾达。蔓草之“闲居”“幽隐”“独”与余物之“先”“多”“众”是一种对比；蔓草之于冰寒中磨砺贞志与他物之萎绝死尽是一种对比。这极其鲜明的对比，可以见出其精神和神韵——自保、厉贞。虽然这是一种无奈，也曾有过的不快与痛苦甚至是后悔“已矣哉”，但那是一种遭遇不公后的痛苦，是一种发自内心的惋叹和呐喊。
⒋和谐的音韵节奏。
本文的语言优美而节奏和谐，句式虽变化不大，但却在短短的百十字中显出了文人赋的气质来：对仗工整、排偶稳妥；三字、四字、六字、七字句均有；感叹句、陈述句、反问句俱在；描写、议论、抒情同存；张驰有致、缓急有序。对唐以后的散体赋影响极为明显。
总之，作者以委婉的言辞、有致的结构、鲜明的形象向读者倾诉了一个内心的秘密——叹息自身的凄苦和世情的薄冷，也向读者启示着一种生命的哲学、生活的情怀。不失为一篇文字简约优美、内容充实委婉的好文章。

高濂的西泠桥畔醉红树，实在找不到，见谅。

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下陆区18550626964： 高濂的诸般闹事皆吾所好是什么意思 - ？
之晏佰乐： 子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”【译文】孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做.如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事.”.孔子在这里又提到富贵与道的关系问题.只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求.那么,他就去做自己喜欢做的事情.孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华.

下陆区18550626964： 高濂的(六和塔夜玩风潮)的翻译 - ？
之晏佰乐：[答案] 春天时幽赏:我在月光下看梅花,八卦田看菜花,虎跑泉试新茶,西溪楼吃烤笋,保钱塔看明白山,苏堤看到桃花. 夏天的时候被奖赏:苏堤看到新绿色,三生石谈月,飞来洞避暑,湖心亭采莼. 秋天时幽赏:满家巷赏桂花,胜果然寺望月,乐洞水雨...

下陆区18550626964： 鸾只凤单 的意思 - ？
之晏佰乐： 解释 孤独的鸾凤.比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形.出处 明·高濂《玉簪记·合庆》:“恨当初鸾只凤单,喜今日 夫荣妻显 .” 用法 作谓语、定语;指夫妻离异

下陆区18550626964： 绝尘是什么意思 - ？
之晏佰乐： 绝尘 1、脚不沾尘土,形容奔驰得很快.《庄子·田子方》:“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣.”原为颜回自效法孔子而不能及.后因以为超绝凡俗,不可企及. 2、隔绝尘俗.高濂《玉簪记·寄弄》:“柏子座中焚,梅花帐绝尘,果然是冰清玉润.'

下陆区18550626964： 顶天立地是什么意思 - ？
之晏佰乐： 顶天立地,头顶青天,脚立在地上.形容光明正大,形象高大,气概豪迈.明 高濂 《遵生八笺·清修妙论笺上》:“ 孙真人 《卫生歌》曰:'……顶天立地非容易,饱食煖衣宁不愧?思量难报罔极恩,朝夕焚香拜天地.'” 巴金 《家》一:“两扇大门开在里面,门上各站了一位手执大刀的顶天立地的彩色门神.

下陆区18550626964： TM.真是眼瞎啥意思 - ？
之晏佰乐： TM是网络语,是指＂他妈的”意思,虽是粗口,但主观并不代表骂人的意思,指的是表达一种较愤怒的心情而已.类似于口头禅.释义 眼睛失明.亦喻眼力差.出处1、明 高濂 《玉簪记·幽情》:“天生眼瞎,又兼折脚.不会念经,只好捧盒.”2、《儿女英雄传》第七回:“姑娘,是我小老儿眼瞎了.姑娘,你是何人,前来救我?”[1]

下陆区18550626964： ”罔不由兹“是什么意思? - ？
之晏佰乐： 人的生命应以养生长寿为最重要的事,养生以祛病为最紧要之事. 出自 明高濂:《尊生八笺》 【原文】高子曰:生身以养寿为先,养身以却病为急.经曰:我命在我,不在于天.昧用者夭,善用者延.故人之所生,神依于形,形依于气,气存则荣,气败则灭.形气相须,全在摄养,设使神无所依,神无所主,致殂谢为命尽,岂知命者哉!夫胎息为大道根源,导引乃宣畅要术.人能养气以保神,气清则神爽;运体以却病,体活则病离.规三元养寿之方,绝三尸九虫之害,内究中黄妙旨,外契大道玄言,则阴阳运用,皆在人之掌握,岂特遐龄可保,即玄元上乘,罔不由兹始矣.——《遵生八笺·延年却病笺》

下陆区18550626964： 不解释就不联系了的成语 - ？
之晏佰乐： 不了了之 [bù liǎo liǎo zhī] 生词本 基本释义 了:了结,结束.用不了结的办法去了结.指把事情放在一边不管,就算完事. 贬义 出 处 宋·高濂《遵生八笺》:“或问吾人处世;思前虑后;有许多勾当;未免为虑;奈何?心斋先生曰:'何不以不了了之?'”