学《学记》有感（十五）
【明白道理】会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，（先问容易的问题，再问难题），这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
【学以致用】会学的学生，让老师省心，往往事半功倍，教师容易出成绩，学生也感激老师教得好；不会学的学生则反之。真正学习好的主要靠自主学习，老师只给方法即可。问问题要循序渐进，先易后难；回答问题一定要因人而异，要针对性强。这一段讲了教师要灵活运用教学方法，否则教师事倍功半，出力不讨好。
学《学记》有感(十五)
师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
才者,德之资也;德者,才之帅也——《学记》有感十五
今日观看了《学记思想与现代教育十六》讲座,聆听了王宝寨老师之教诲,深感我们的教育之重大,也深感我们的教学存在的弊端。 王老师的讲座主要针对上面的经文《正业居学》即大学的教育方法,即上什么课,课程怎么安排作了阐释。 他用通俗易懂的语言先讲解了经文的意思,然后高屋建瓴地讲了现在“立德树人”的落实是通过“...
读书|儒家教育必读经典之《学记》
——读《学记》有感 《学记》一文出自于《礼记》,与《大学》、《中庸》共同构成了儒家一套完整的教育体系,鉴于之前选读了《大学》《中庸》,这次便结合《学记》一文谈谈感悟。 无论是《大学》还是《学记》都是在讲“学”,即便《学记》一文说的是教育,但也说“教学相长”即教书育人其实也是相互学习的过程,此...
《学记师说劝学解》有感
《学记师说劝学解》被称为中国教育经典老三篇，在这老三篇中强调了教育的重要性，教育发达国家发达，教育落后则国家落后。教师乃教育之之主力，其教育理念之确定，人们学养之提高，奉献精神之建树，实为今日国家发展、民族进步之大端。教师在教育中有着重要地位作用。为使者必须道德高尚，才能传道授业解惑，...
教之所由废也——《学记》有感二十五
“一年视离经辩志,三年视敬业乐群。五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强力而不反。”《学记》前面教学阶段的内容就告诉我们教学要循序渐进的道理。 明末清初大思想家王夫之说:“凌,越也;节者,教者浅深之次第。”宋代大儒朱熹则直截了当地提出了“循序而渐进,熟读而精思”的教学主张。
学《学记》有感(五)
古书上说：“凡是学习，做官要先学办事，做学者要先立下志向？”，就是说的这个道理啊！ 【学以致用】此段学记讲了入学学习应端正四个学习态度，分别是示敬道也，官其始也，孙其业也，收其威也。应掌握两个方法，分别是游其志也，存其心也。还应遵循一个秩序，那就...
使人不尽其诚,教人不尽其材——《学记》有感二十
“教之不刑”几千年前《学记》就已告诉我们教育存在的弊端,至今犹还存在。 王老师给我们讲了当今存在违背教育的与《学记》如出一辙的现象并作了分析,使我们今日之教师审之不当,而改之。 二 这段经文的意思是:今天的教师,单靠朗诵课文,大量灌输,一味赶进度,而不顾学生的接受能力,致使他们不能安下心来求学...
学《学记》有感(十八)
“师无当于五服，五服弗得不亲”告诉我们教很重要。《学记》就是学教也。学什么？学教。会教就会学，会学就会教。《学记》接近于尾声，它用“比物丑类”告诉我们，学和师是我们的根本，是我们人生要想成就自己、幸福自己的根本。学要会学，教要会教，才能够真正有益于人类。 ...
5000字大学生读书心得
—读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母,大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书,感到的是一种另一番教诲,不是老师的教导,不是长者的叮嘱,而是父母对儿女的关切,是不同于我的父母的关爱,却不失被细心呵护的感觉,我似乎找到了另外一种父母之爱,这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱...
学《学记》有感(十九)
【明白道理】君子说：“具有伟大德行的圣人，并不专门担任某一种官职；作为宇宙万物的大道，并不局限于一种事物；最大的诚信不需要订立盟约；天之四时虽不相同，却运转不停，是最准确的守时。”一个人明白了这四种情况，就有志于学之本了。夏、商、周三代天子在祭川的时候，都是先祭河，后祭海，...
钱红法地： 《名人传》即:＂贝多芬传＂＂米开朗基罗传＂＂托尔斯泰传＂三篇传记.他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家,不过,虽然他们的职业和所处的年代各不相同,但他们所追求的理想却是相同的--为了真理和正义所做出的努力.面对痛...
南谯区18397635080： 《学记》读了这篇文章在学习方法上你认为有值得借鉴的地方吗? ？
钱红法地： 《学记》是世界教育史上第一部教育学的专著 ,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年.它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述.对于学习者来说,“玉不琢,不成器;人不学,不知道”(必须努力学习)、“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉”(君子对待学习,课内受业要学好正课;在家休息,要学好各种杂艺.学习要课内外结合)、“人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止”(人们学习失败的原因,或者是因为贪多,或者是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止.学习中必须防止的缺点),这些都是值得借鉴的.
南谯区18397635080： 《礼记·学记》的内容和地位,50字以内 - ？
钱红法地： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.
南谯区18397635080： 礼记中的学记的读后感怎样写以论文的形式 - ？
钱红法地： 《礼记》:亦称《小戴礼记》.儒家经典之一.为秦汉以前各种礼仪论著的选集.相传大都由孔子弟子及其后学所记,由西汉戴圣编纂.是研究中国古代社会情况、儒家学说
南谯区18397635080： 《学记》是怎样的一部著作 - ？
钱红法地： 主张从了解学生学习的难易,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.主张由浅入深.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著,并且提出一条积极性的教育原则,才能力求上进,即要在学生不良的行为没有发生...
南谯区18397635080： 《学记》是一篇怎样 - ？
钱红法地： 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.相传为西汉戴圣编撰.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.
南谯区18397635080： 学记是我国最早的一部关于教育教学 - ？
钱红法地： 《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著.《学记》,不但是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.它是中国古代一部典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.
南谯区18397635080： 《礼记·学记》善学着有什么值得借鉴的地方 ？
钱红法地： 原文:善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之.... | 译文:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老...
南谯区18397635080： 学然后知不足？
钱红法地： 学然后知不足 “学然后知不足”出于孔子的《礼记·学记》.大意是说,只有通过学习,然后才能了解自己的不足,知道了自己的不足之处,然后才能反过来努力学习.“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度....
南谯区18397635080： 《学记》善学者讲了什么道理？
钱红法地： 爱学习的人
