学《学记》有感（五）

~       《学记》：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　【明白道理】大学开学的时候，（天子或官吏）穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中（鹿鸣、四牡、皇皇者华）三篇（叙述君臣和睦）的诗，使他们一入学就产生要作官的感受；要学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序；（学生春季入学，教官）没有夏祭不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。（学习过程中）教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是施教顺序的大纲。古书上说：“凡是学习，做官要先学办事，做学者要先立下志向？”，就是说的这个道理啊！

      【学以致用】此段学记讲了入学学习应端正四个学习态度，分别是示敬道也，官其始也，孙其业也，收其威也。应掌握两个方法，分别是游其志也，存其心也。还应遵循一个秩序，那就是学不躐等也。尤其是开学时“皮弁祭菜，示敬道也”，万事开头难，让学生崇拜、敬仰、喜欢老师非常重要。过去是拜师求学，只有求学才能主动求知。现在的教育就缺少尊师重教的教育，学生心中不崇敬老师，学生学习时自己的心扉打不开，那是学不进去的。只有亲其师才能信其道。学以致用，我们现在开学第一课就应上尊师重教课。

      夏楚二物，收其威也。教鞭不是用来惩罚学生的，而是用来威吓，让学生收敛不检点的言行。惩罚不是教育，惩罚只是教育的一种手段。教育可以有惩罚，但一定要知道惩罚不是教育。惩罚学生的时候一定不能动情绪，我们一旦动了情绪，孩子所收到的不是老师对孩子的爱，和老师对孩子的希望。

      夏楚二物，收其威也，是让孩子能够有收敛心，畏惧心，敬畏心。而这个敬畏心一开始就要有，要让学生能感受到学习是庄严的事，严谨的事，神圣的事，不容亵渎。一旦说我们亵渎了、过分了，就要受到相应的惩罚。这种惩罚不是外在强压的，是让学生应该自己能认识到，是规矩立在前，让学生在学习、活动、生活中间知道自己要遵循什么？知道自己的责任是什么？知道自己应该怎么做？不能做什么？

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思茅市13492286892： 孝经答疑、礼记、学记读后感 - ？
卓腾头孢： 书到用时方恨少,事非经过不知难.《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也.”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了.有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水.这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候 读后感\孝经,答疑\礼记\学记 书到用时方恨少,事非经过不知难.《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也.”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了.有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水.这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候

思茅市13492286892： 读后感大家帮忙 - ？
卓腾头孢： 学然后知不足 “学然后知不足”出于孔子的《礼记·学记》.大意是说,只有通过学习,然后才能了解自己的不足,知道了自己的不足之处,然后才能反过来努力学习.“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度....

思茅市13492286892： 《礼记·学记》 - ？
卓腾头孢： 即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明.所以说:教与学是互相促进的.

思茅市13492286892： 《礼记·学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之.不善学者,师勤而功半,又待而怨之.善问者如功坚木,先其易者,后其节目,及其久也,向说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大 - ？
卓腾头孢： 善于学习的人,老师费力小,而自己收到的效果却很大,这要归功于老师教导有方.不善于学习的人,老师费力大,而自己的获却很小,学生会因此埋怨老师.善于提问的人,就像加工处理坚硬的木材,先从容易处理的地方下手,然后对对节疤和纹理不顺的地方,时间长了,问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师,就像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,等钟声响起之后,让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

思茅市13492286892： 礼记中的学记的读后感怎样写以论文的形式 - ？
卓腾头孢： 《礼记》:亦称《小戴礼记》.儒家经典之一.为秦汉以前各种礼仪论著的选集.相传大都由孔子弟子及其后学所记,由西汉戴圣编纂.是研究中国古代社会情况、儒家学说

思茅市13492286892： 《学记》是一篇怎样 - ？
卓腾头孢： 《学记》,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.相传为西汉戴圣编撰.据郭沫若考证,作者为孟子的学生乐正克.《学记》文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.比较系统和全面地总结和概括了先秦中国的教育经验.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.

思茅市13492286892： 《学记》是怎样的一部著作 - ？
卓腾头孢： 主张从了解学生学习的难易,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系.主张由浅入深.是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著,并且提出一条积极性的教育原则,才能力求上进,即要在学生不良的行为没有发生...

思茅市13492286892： 学记是我国最早的一部关于教育教学 - ？
卓腾头孢： 《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著.《学记》,不但是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.它是中国古代一部典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,写作于战国晚期.

思茅市13492286892： 善学者《学记》简述了什么道理 (选文,只到 此皆进学之道也 ) - ？
卓腾头孢： 在拥有好的老师的前提下,要掌握了好的学习方法且真正用心学习的人,才能取得好的成绩.

思茅市13492286892： 《礼记·学记》善学着有什么值得借鉴的地方 ？
卓腾头孢： 原文:善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之.... | 译文:善于学习的人,往往不用老师多花精力,自己就可以获益良多,并且知道这是老...