梁书羊侃传文言文

《梁书、羊侃传》的原文和翻译~

羊侃字祖忻，汉南阳太守续之裔也。弱冠随父在粱州立功。魏正光中，稍为别将。初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：“人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。”侃至是将举河济以成先志。魏帝闻之，使授侃骠骑大将军，长为兖州刺史．，侃斩其使者以徇。魏人大骇，令仆射于晖率众数十万，围侃十余重，伤杀甚众。栅中矢尽，南军不进，乃夜溃围而出，且战且行，一日一夜乃出魏境。侃以大通三年至京师，诏授散骑常侍。
八年，迁都官尚书。时尚书令何敬容用事，与之并省，未尝游造。有宦者张僧胤候侃，侃曰：“我床非阉人所坐。”竟不前之，时论美其贞正。太清元年，会大举北线。侃劝元帅贞阳侯乘水攻彭城，不纳；既而魏援大至，侃频劝乘其远来可击，旦日又劝出战，并不从。侃乃率所领出顿堰上。及众军败，侃结阵而还。
翻译：
羊侃，字祖忻，汉朝南阳太守羊续的后代。羊侃二十岁时跟随父亲在梁州立下战功。北魏正光年间，逐渐升到别将。当初，他的父亲常有南归的心愿，经常对儿子们说：“人生怎能长久滞留在异国他乡，你们应该回归南方侍奉朝廷。”羊侃自此就准备率领河济地区的部众归顺南朝，来完成父亲的心愿。魏帝听说了这件事，便派使者授予羊侃骠骑大将军，并让他永久担任兖州刺史。羊侃斩杀北魏使者来示众。
魏朝大惊，于是命令仆射于晖率领几十万军队，将羊侃团团包围，杀死杀伤了很多（羊侃的）士兵。军营中的弓箭都用完了，可是南边接应的军队却未到，于是羊侃就在夜里突围而出，边战边走，一日一夜才冲出魏境。羊侃在大通三年到达梁朝的京都，梁武帝下诏任命他为散骑常侍。大通八年，羊侃升任都官尚书。
当时尚书令何敬容当权，羊侃和他同在尚书省任职，但羊侃不曾拜访过他。有个宦官张僧胤想来拜访羊侃，羊侃说：“我的坐床不是给阉人坐的。”羊侃最终没有让他前来，当时的舆论称赞羊侃节操坚贞、品行端正。
太清元年，适逢梁朝大举北伐。羊侃劝说元帅贞阳侯从水路攻打彭城，不被采纳。不久，北魏的援兵大批赶到，羊侃多次劝说贞阳侯趁着魏军远道而来立足未稳，可以出击，第二天，又劝说贞阳侯出战，但贞阳侯都不听从。羊侃于是率领自己的部队出城驻扎在堤坝上。等到多数梁军被打败时，羊侃的部队却能够保持队形，安全撤回。
此文出自南朝·姚察《梁书·羊侃传》

扩展资料写作背景：
《梁书》是二十四史之一，为纪传体正史。包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。
《梁书》在思想上值得称道之处不多，但它在对历史变化的看法上，阐发了一些可取的观点。姚氏父子都是历经数朝的史学家，梁、陈以至隋、唐之际历史的盛衰兴替、风云变化，促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事对于历史变化起着重要作用的观点，当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释，虽然使用了一些天意、历数等陈腐的词汇，但把落脚点还是放在了人事与人谋上。
《梁书》在记事记人方面，常常有一些时间差误、前后矛盾的地方。如《江苹传》称何敬容掌选，序用多非其人，而《何敬容传》则称其“铨序明审，号为称职”。这些互相抵牾的记载，使人莫衷一是，无所适从。
《梁书》在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈的血淋淋事实，书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲史实大加吹捧的地方也相当多，与《南史》相比较，《梁书》的这个缺点显得更突出一些。

《梁书.列传第三十一》【译文】

谢举，字言扬，是中书令谢览之弟。幼年好学，能谈玄理，舆谢览齐名。谢皋年十四，曾赠选曲五言诗，受到这曲的称赞。世人因此说：“姓王的有养、炬，姓谢的有览、举。”养、炬是王筠、王泰的小名。谢举初任秘书郎，后迁太子舍人，轻车功曹史，秘书丞，司空从事中郎，太子庶子，家令，掌东宫管记，深得昭明太子的赏识。秘书监任防出任新安郡太守之时，以诗向谢举告别说：“如果想念老年人，便深记老夫的寄托。”他被人重视就像这样。曾经在侍宴，高祖向谢举咨询谢里，谢举对答：“识艺超过臣甚远，惟饮酒不如臣。”高祖大悦。转任太子中庶子，仍掌管记。

天监十一年，迁侍中。十四年，出任宁远将军、豫章内史，施政宽和，甚得民心。十八年，入朝任侍中，领步兵校尉。普通元年，出任贞毅将军、太尉临川王长史。四年，入朝任左民尚书。同年迁任吏部尚书，不久因公事被免职。五年，起用任太子中庶子，领右军将军。六年，再任左民尚书，领步兵校尉。不久迁任吏部尚书，接着又加任侍中。出任仁威将军、晋陵太守。在郡政清刑简，百姓受其德政感化，境内肃然。被罢郡守回京城，吏民赴朝廷请求为他立碑，下韶允许。太逼二年，入任侍中、五兵尚书，未就职，迁任吏部尚书，侍中照旧。谢举祖父谢庄，在奉伐两次掌管官吏的选举，至谢举三次任此职，这在前代是没有的。

谢举年轻时博览群书而能融会贯通，尤其擅长老、庄玄理和佛理。任晋陵郡太守时，常舆义僧轮换讲解佛经，征士何胤从虎丘山赶来听讲。盛况竟然如此。在此之前，渡长江而来之人卢广精通儒学，是国子博士，讲解经学时仆射徐勉以下的人都去听讲。谢举席地而坐，多次指出卢广的错误，辞理超俗，卢广深为叹服，就将所执麈尾赠给他，赐予他珍贵的座席。

四年，加任侍中。五年，任尚书右仆射，侍中照旧。大同三年，因病陈请辞职，转任右光禄大夫，给亲信二十人。当年，出任云麾将军、吴郡太守。先前，何敬容任郡守有政縯，人称“何吴郡”，及谢举当政，声誉大致相等。六年，入任侍中、中书监，未就职，迁任太子詹事、翊左将军，侍中照旧。谢举父谢满，在齐代以此官而终，谢举多次上表乞求改任，未获准，过了很久方去任职。九年，迁任尚书仆射，侍申、将军照旧。谢举虽居宰相位，不愿意参预时务，多次藉有病请求解职，皇上则赐给他假期，并亲笔开处方，并赐给皇上用药。他竟如此受到皇帝的恩遇。遣年，以本官参预铨选事。

太清二年，迁任尚书令，侍中、将军照旧。这年，侯景侵犯京师，谢举死在围城内。韶令追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令照旧。文集在战乱中全部丢失了。

二子谢禧、谢嘏，均少年成名。谢嘏，太清年间，历任太子中庶子，出任建室太守。

何敬容字国礼，庐江人。祖父攸之，任宋朝太常卿；父昌珝，任齐朝吏部尚书：均闻名于当时。 何敬容以名门之后，刚成年就娶尚齐武帝女长城公主为妻，授驸马都尉。天监初年，任秘书郎，历任太子舍人，尚书殿中郎，太子洗马，中书舍人，秘书丞，迁任扬州治中。出任建安内史，清廉公正有政縯，民吏都称赞他。回京授黄门郎，累迁太子中庶子，散骑常侍，侍中，司徒左长史。普通二年，再任侍中，领羽林监，不久又领本州大中正。随即又署理吏部尚书，选拔官吏审慎严明，号为称职。四年，出任招远将军、县璺太守，为政能体察民情，断案如神，任职四年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求为他树碑，得到允许。左通二年，入朝任中书令，未就职，仍任吏部尚书，领右军将军，不久加任侍中。中大通元年，改任太子中庶子。

何敬容身高八尺，肤色白皙有美须眉。持重端庄，衣冠尤为鲜丽，每在朝堂之际，其仪容必出入之上。三年，迁任尚书右仆射，参掌选事，侍中照旧。当时仆射徐勉参掌机密，因病请求辞职，便推举敬容继任，所以授敬容此职务。五年，迁左仆射，加任宣惠将军，设置佐史，侍中、参掌照旧。大同三年正月，朱雀门失火，高担对群臣说：“此门太小，我正想重建，遂遭天火。”群臣相视而不答。何敬容说：“此所谓陛下‘先于天而天不违，。”当时人认为这是名对。不久迁任中权将军、丹阳尹，侍中、参掌、佐史照旧。五年，入任尚书令，侍中、将军、参掌、佐史照旧。

何敬容久处朝廷，熟知往事，而且聪明干练，熟悉政务，勤于文书，清晨办事，夜以继日。自晋、宋以来，宰相均以文辞自娱，只有敬容勤于政务，被世人鄙视。当时萧琛之子萧巡。很有轻薄之才，就作卦名诗舆离合诗嘲笑他，敬查若无其事，不屑舆他计较。

十一年，因妾弟费慧明任导仓丞，夜盗官米获罪，被禁司执捕送到领军府。当时河东王誉任领军将军，敬容写信为慧明开脱，誉即将信上奏。高祖大怒，交御史审决，御史中丞张绾上奏敬容挟私欺骗皇帝，应当陈尸街头示众，韶令特许免职作罢。当初，天监年间，有僧人释实志，曾遇敬容，对他说：“君后必富贵，但最终是何败何罢了。”当敬容任宰相后，以为姓何的人为害于己，因此压制同宗，使之不能作官，到此方知为河东王所败。

中大同元年三月，高祖到同泰寺讲《金字三慧经》，敬容请求听讲，得到允许。又允许他初一、十五向皇帝问候。不久起用为金紫光禄大夫，未就职，又加任侍中。敬容往日的宾客门生又像往日一样得意，希望他再被重用。会稽人谢郁致书告诫说：我这个草野之人已经听说，您得以朝夕瞻仰君主出入禁门，醉尉不敢呵斥，死灰复燃总是有它逐渐燃起的根源，真应停止，真应停止!所以我先向您祝贺，又将要吊念您。昔日流言一起，周公旦便逃往东方；燕国的书信刚到，子孟便不再入境。圣贤受到不实指责时应先自责，不曾因受到时人仇恨去求救。而且在龙门曝鳃的鱼，不会留恋杯中之水；在天际飞翔的鸟，岂会留恋鸟笼之粮。为什么呢?因为它的依托已盛大了。过去您头戴“纳言”的帧巾，腰间佩带鸣玉，穿着珍贵的紫貂皮衣步入文昌署，戴着用蝉纹装饰的高帽直趋武帐，可谓气派呀。不以此时推荐才士，稍报圣主之恩；今正像袁盎所说因过受责，却还企求朝廷，埋怨朝廷，我认为您不该采取这种做法。昔日宝婴、杨埂得罪明主，他们不能谢绝宾客，还结交朋党，最终没有得到福禄，反而更加重了祸患。我为您忧虑的正是这一点。人们所以还遣样跟随在您的门下，未必都是感怀您的仁惠，有灌夫、任安那样的情义，而是有戒于翟公在门上大书的感慨世态炎凉那样的话，希望您重新得到重用。在思过之曰，而怀有被再重用的心念，不可成为智者的主张。您应当闭门思过，不要与人交往，在钟阜修筑茅屋，悠闲自得地度日，颢见可怜的意念，表露等待终了的情怀，三思孔子关于改过的言论，考虑子贡关于改过的譬喻，让众人不再说您的坏话，在书册史乘中得到自救，逭就是所说“失之束隅，收之桑榆”。如此。让明主闻知，还是有希望的。我是田野之人，虽穴居所幸我不怨恨贫穷简陋，耻于天下之士不替您说明道理，因此披肝沥胆，表示情素，君侯当能明察。

太清元年，迁任太子詹事，侍中照旧。二年，侯景袭击京师，敬容从家中移住官署。当初，侯景在涡阳退败，朝廷未得到确实消息，传言的人就说侯景的部将反叛，侯景基本人与众人都已死，朝廷以此事忧虑。敬容不久被太子召见，太宗对他说：“淮北始有消息，侯景定能免死，不像传言那样。”敬容对答说：“侯景若能死去，实在是朝廷的福气。”太宗听了脸面失色，问他原故。敬容说：“侯景是翻覆叛臣，最终要乱国的。”逭年，太宗多次在玄圃自讲《老》、《庄》二书，学士昱茎当时寄居詹事府，每天去听讲。堑容对县茎说：“昔日置曲之衰落正是由于崇尚玄学所致，以至于使胡人占领中原。今E1太子仍然崇尚圭、蓝，恐非正道，难道我们又要有战乱之祸吗?”不久±猛叛乱，他说的话应验了。三年正月，堑窖在受围困的京城去世，韶令追赠仁威将军，原来担任的官职照旧。

何氏志从晋司空充、宋司空尚以来，世代信佛，并建立塔寺；至敬容又舍弃住宅在束部建立佛寺，趋势者为他捐钱建造，敬容并不拒绝，因而佛寺堂宇修饰十分宏丽，当时轻薄人称佛寺为“众造寺”。到敬容被免职离开住宅时，只有常用器物及袋中衣物而已，竟没有多余的财货，当时人又因此而称赞他。

子名墼，任秘书丞，早卒。

陈吏部尚书姚察日：从魏之正盘以及酉置，以玄虚为高，以放诞为贵，尚书丞郎以上官吏，不理文案，全由令史办理。到了江左，此风更盛，只有卞壸将台阁的政务，极想综理，医孚对他说：“卿如此之忙，不是很辛苦吗?”宋世王敬弘身为尚书省长官，却不看公文，崇尚风流，影响深远。做官的只署文牍不问政务，称为清贵；而恭谨勤恳不懈怠的人，却终身滞留在鄙俗的职位上。这样在朝的人不讲纲常法度，下面的人不能尽职尽责。小人得势或许是这个原由。呜呼!伤风败俗，却不醒悟。西晋衰落，战乱频仍，这是势所必然。何敬容有所预感，却被讥笑，可惜呀。

羊侃，字祖忻，泰山梁甫人，汉南阳太守续之裔也。祖规，宋武帝之临徐州，辟祭酒从事、大中正。会薛安都举彭城降北，规由是陷魏，魏授卫将军、营州刺史。父祉，魏侍中，金紫光禄大夫。侃少而瑰伟，身长七尺八寸，雅爱文史，博涉书记，尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》。弱冠随父在梁州立功。魏正光中，稍为别将。时秦州羌有莫遮念生者，据州反，称帝，仍遣其弟天生率众攻陷岐州，遂寇雍州。侃为偏将，隶萧宝夤往讨之，潜身巡緌，伺射天生，应弦即倒，其众遂溃。以功迁使持节、征东大将军、东道行台，领泰山太守，进爵钜平侯。

初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：“人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。”侃至是将举河济以成先志。兖州刺史羊敦，侃从兄也，密知之，据州拒侃。侃乃率精兵三万袭之，弗克，仍筑十余城以守之。朝廷赏授，一与元法僧同。遣羊鸦仁、王弁率军应接，李元履运给粮仗。魏帝闻之，使授侃骠骑大将军、司徒、泰山郡公，长为兖州刺史，侃斩其使者以徇。魏人大骇，令仆射于晖率众数十万，及高欢、尔朱阳都等相继而至，围侃十余重，伤杀甚众。栅中矢尽，南军不进，乃夜溃围而出，且战且行，一日一夜乃出魏境。至渣口，众尚万余人，马二千匹，将入南，士卒并竟夜悲歌。侃乃谢曰：“卿等怀土，理不能见随，幸适去留，于此别异。”因各拜辞而去。

侃以大通三年至京师，诏授使持节、散骑常侍、都督瑕丘征讨诸军事、安北将军、徐州刺史，并其兄默及三弟忱、给、元，皆拜为刺史。寻以侃为都督北讨诸军事，出顿日城，会陈庆之失律，停进。其年，诏以为持节、云麾将军、青、冀二州刺史。中大通四年，诏为使持节、都督瑕丘诸军事、安北将军、兖州刺史，随太尉元法僧北讨。法僧先启云：“与侃有旧，愿得同行。”高祖乃召侃问方略，侃具陈进取之计。高祖因曰：“知卿愿与太尉同行。”侃曰：“臣拔迹还朝，常思效命，然实未曾愿与法僧同行。北人虽谓臣为吴，南人已呼臣为虏，今与法僧同行，还是群类相逐，非止有乖素心，亦使匈奴轻汉。”高祖曰：“朝廷今者要须卿行。”乃诏以为大军司马。高祖谓侃曰；“军司马废来已久，此段为卿置之。”行次官竹，元树又于谯城丧师。军罢，入为侍中。五年，封高昌县侯，邑千户。六年，出为云麾将军、晋安太守。闽越俗好反乱，前后太守莫能止息，侃至讨击，斩其渠帅陈称、吴满等，于是郡内肃清，莫敢犯者。顷之，征太子左卫率。
大同三年，车驾幸乐游苑，侃预宴。时少府奏新造两刃槊成，长二丈四尺，围一尺三寸，高祖因赐侃马，令试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙，高祖善之，又制《武宴诗》三十韵以示侃，侃即席应诏，高祖览曰：“吾闻仁者有勇，今见勇者有仁，可谓邹、鲁遗风，英贤不绝。”六年，迁司徒左长史。八年，迁都官尚书。时尚书令何敬容用事，与之并省，未尝游造。有宦者张僧胤候侃，侃曰：“我床非阉人所坐。”竟不前之，时论美其贞正。九年，出为使持节、壮武将军、衡州刺史。
太清元年，征为侍中。会大举北伐，仍以侃为持节、冠军，监作韩山堰事，两旬堰立。侃劝元帅贞阳侯乘水攻彭城，不纳；既而魏援大至，侃频劝乘其远来可击，旦日又劝出战，并不从，侃乃率所领出顿堰上。及众军败，侃结阵徐还。
二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，高祖问侃讨景之策。侃曰：“景反迹久见，或容豕突，宜急据采石，令邵陵王袭取寿春。景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。”议者谓景未敢便逼京师，遂寝其策，令侃率千余骑顿望国门。景至新林，追侃入副宣城王都督城内诸军事。时景既卒至，百姓竞入，公私混乱，无复次第。侃乃区分防拟，皆以宗室间之。军人争入武库，自取器甲，所司不能禁，侃命斩数人，方得止。及贼逼城，众皆汹惧，侃伪称得射书，云“邵陵王、西昌侯已至近路”。众乃少安。贼攻东掖门，纵火甚盛，侃亲自距抗，以水沃火，火灭，引弓射杀数人，贼乃退。加侍中、军师将军。有诏送金五千两，银万两，绢万匹，以赐战士，侃辞不受。部曲千余人，并私加赏赉。
贼为尖顶木驴攻城，矢石所不能制，侃作雉尾炬，施铁镞，以油灌之，掷驴上焚之，俄尽。贼又东西两面起土山，以临城，城中震骇，侃命为地道，潜引其土，山不能立。贼又作登城楼车，高十余丈，欲临射城内，侃曰：“车高緌虚，彼来必倒，可卧而观之，不劳设备。”及车动果倒，众皆服焉。贼既频攻不捷，乃筑长围。朱异、张绾议欲出击之，高祖以问侃，侃曰：“不可。贼多日攻城，既不能下，故立长围，欲引城中降者耳。今击之，出人若少，不足破贼，若多，则一旦失利，自相腾践，门隘桥小，必大致挫衄，此乃示弱，非骋王威也。”不从，遂使千余人出战，未及交锋，望风退走，果以争桥赴水，死者太半。
初，侃长子躭为景所获，执来城下示侃，侃谓曰：“我倾宗报主，犹恨不足，岂复计此一子，幸汝早能杀之。”数日复持来，侃谓躭曰：“久以汝为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”因引弓射之。贼感其忠义，亦不之害也。景遣仪同傅士哲呼侃与语曰：“侯王远来问讯天子，何为闭距，不时进纳？尚书国家大臣，宜启朝廷。”侃曰：“侯将军奔亡之后，归命国家，重镇方城，悬相任寄，何所患苦？忽致称兵？今驱乌合之卒，至王城之下，虏马饮淮，矢集帝室，岂有人臣而至于此？吾荷国重恩，当禀承庙算，以扫大逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。幸谢侯王，早自为所。”士哲又曰：“侯王事君尽节，不为朝廷所知，正欲面启至尊，以除奸佞，既居戎旅，故带甲来朝，何谓作逆？”侃曰：“圣上临四海将五十年，聪明睿哲，无幽不照，有何奸佞而得在朝？欲饰其非，宁无诡说。且侯王亲举白刃，以向城阙，事君尽节，正若是邪！”士哲无以应，乃曰：“在北之日，久挹风猷，每恨平生，未获披叙，愿去戎服，得一相见。”侃为之免胄，士哲瞻望久之而去。其为北人所钦慕如此。
后大雨，城内土山崩，贼乘之垂入，苦战不能禁，侃乃令多掷火，为火城以断其路，徐于里筑城，贼不能进。十二月，遘疾卒于台内，时年五十四。诏给东园秘器，布绢各五百匹，钱三百万，赠侍中、护军将军，鼓吹一部。
侃少而雄勇，膂力绝人，所用弓至十余石。尝于兖州尧庙蹋壁，直上至五寻，横行得七迹。泗桥有数石人，长八尺，大十围，侃执以相击，悉皆破碎。

侃性豪侈，善音律，自造《采莲》、《棹歌》两曲，甚有新致。姬妾侍列，穷极奢靡。有弹筝人陆太喜，著鹿角爪长七寸。儛人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能掌中儛。又有孙荆玉，能反腰帖地，衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿，东宫亦赉歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。初赴衡州，于两艖符，起三间通梁水斋，饰以珠玉，加之锦缋，盛设帷屏，陈列女乐，乘潮解缆，临波置酒，缘塘傍水，观者填咽。大同中，魏使阳斐，与侃在北尝同学，有诏令侃延斐同宴。宾客三百余人，器皆金玉杂宝，奏三部女乐，至夕，侍婢百余人，俱执金花烛。侃不能饮酒，而好宾客交游，终日献酬，同其醉醒。性宽厚，有器局，尝南还至涟口，置酒，有客张孺才者，醉于船中失火，延烧七十余艘，所燔金帛不可胜数。侃闻之，都不挂意，命酒不辍。孺才惭惧，自逃匿，侃慰喻使还，待之如旧。
第三子鹍。鹍字子鹏。随侃台内，城陷，窜于阳平。侯景呼还，待之甚厚。及景败，鹍密图之，乃随其东走。景于松江战败，惟余三舸，下海欲向蒙山。会景倦昼寝，鹍语海师：“此中何处有蒙山！汝但听我处分。”遂直向京口。至胡豆洲，景觉，大惊，问岸上人，云“郭元建犹在广陵”，景大喜，将依之。鹍拔刀叱海师，使向京口。景欲透水，鹍抽刀斫之，景乃走入船中，以小刀抉船，鹍以槊入刺杀之。世祖以鹍为持节、通直散骑常侍、都督青、冀二州诸军事、明威将军、青州刺史，封昌国县公，邑二千户，赐钱五百万，米五千石，布绢各一千匹，又领东阳太守。征陆纳，加散骑常侍。平峡中，除西晋州刺史。破郭元建于东关，迁使持节、信武将军、东晋州刺史。承圣三年，西魏围江陵，鹍赴援不及，从王僧愔征萧勃于岭表。闻大尉僧辩败，乃还，为侯瑱所破，于豫章遇害，时年二十八。

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红河县13873394126： 梁书·羊侃传中有两句希望大家帮忙翻译《竞不前之,时论美其贞正》,还有一句《贼感其忠义,亦不之害也》,大家速度？
仲孙军赐尔： 竟不接见.当时人认为他正派有气节 贼军都被羊侃的忠义所感动,也不加害于羊

红河县13873394126： 《梁书.羊侃传》？
仲孙军赐尔： 竟不接见.当时人认为他正派有气节,十分赞赏

红河县13873394126： 以身许国的意思是什么 - ？
仲孙军赐尔： 以身许国 拼音:yǐ shēn xǔ guó 解释:许:奉献. 以:把.把copy自己的身体献给国家.指尽忠报国,临难不顾.【出自】百:《南史·羊侃传》:＂久以汝为死,犹在邪?吾以身许国,誓死行阵,终不以尔而生进退.＂ 《宋书度·武帝纪上》:＂横尸庙门,遂其由来以身许国之志.＂清·林知则徐《家书·给妻道郑夫人书》:＂盖以身许国,但求福利民,与民除害. ＂

红河县13873394126： ＂人生安可久淹异域＂是出自《梁书·羊侃传》里的期中一句话.谁能给我解释一下,还有这个＂淹＂字的解释/意思!! - ？
仲孙军赐尔： 人生哪里可以长久留在异乡 淹 逗留,居留

红河县13873394126： 相传我国古代能作“掌上舞”的人是?3Q - ？
仲孙军赐尔：[答案] 赵飞燕. 相传汉成帝 之后 赵飞燕 体态轻盈,能为掌上舞.见《白孔六帖》卷六一.后指体态轻盈的舞蹈.《南史·羊侃传》:“儛人 张浄琬 ,腰围一尺六寸,时人咸推能掌上儛.”《梁书·羊侃传》作“掌中舞”.清 方绚 《香莲品藻·香莲宜称二十六事...

红河县13873394126： 弹古筝会不会伤手? - ？
仲孙军赐尔： 弹古筝不会伤手,因为弹古筝时双手都会戴义甲,起到保护的作用. 弹奏古筝,是需要戴假甲(义甲)的,这是出于保护真甲免受磨损、增大筝弦音量、追求明亮动听音色等多重目的.用假甲来弹筝,在古代已有先例,而非近代之创. 早在汉...

红河县13873394126： 以()许国 - ？
仲孙军赐尔： 以身许国 【解释】 预先答应给(ji)与.把身体献给国家.指尽忠报国,临难不畏. 以:把 许:奉献 【出处】 《南史·羊侃传》:“久以汝为死,犹在邪?吾以身许国,誓死行阵,终不以尔

红河县13873394126： 带有星邹两字的成语 - ？
仲孙军赐尔： 没有带有星邹两字的成语,带有邹字的成语只有3个:1、邹衍谈天 zōu yǎn tán tiān 【解释】比喻善辩.邹,通“驺”.【出处】《史记·孟子荀卿列传》:“驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施……故齐人颂曰:'谈天衍,雕龙奭.'”2...

红河县13873394126： 以身许国的成语意思 - ？
仲孙军赐尔： 以身许国yǐ shēn xǔ guó【解释】许:预先答应给与.把身体献给国家.指尽忠报国,临难不顾.【出处】《南史·羊侃传》:“久以汝为死,犹在邪?吾以身许国,誓死行阵,终不以尔而生进退.”【结构】偏正式.【用法】一般作谓语、定语.【正音】国;不能读作“ɡuǒ”.【辨形】以;不能写作“已”.【近义词】舍生取义、以身殉职、肝脑涂地【反义词】苟且偷生、苟且偏安 、贪生怕死【例句】人民战士在祖国解放事业中;不惜牺牲自己的生命;这是一种~的伟大精神.

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仲孙军赐尔： 以身许国 把身体献给国家.指尽忠报国,临难不顾. 《南史·羊侃传》:“久以汝为死,犹在邪?吾以身许国,誓死行阵,终不以尔而生进退.”