《说苑。立节》译文
【原文】士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊，而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世，非有勇断，孰能行之？——刘向《说苑•立节》
【译文】贤士中有勇气并在行为上果断的人，不凭着树立名节，实行道义，却凭着轻生去获取非分的名声，岂不是最哀痛的吗？贤士中有杀身成仁、舍生取义的，为坚守其解和伦理，却不顾及那死亡的危险，所以在他死后名声能够传播于后世。如果没有勇敢果敢的精神，又能这样做呢。
原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄慢。那国君赏赐了我土地，而不对我骄慢，我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子听说了这件事，感叹说：“曾参的话，足够用来保全他的节操的。”
会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。
竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？
世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？
关于“节”字的含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的（一个标准）。所以：辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗？
《礼记�6�1中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢？
曾子拒邑的翻译文
1. 《说苑·立节篇》记载：“曾子身着破旧衣裳耕作，鲁君派人前去，要赠送他一座城邑，说：‘请用这座城邑的收入来修饰您的衣物。’曾子拒绝接受，使者多次往返，他仍旧不接受。”2. 使者不解地问：“您并非向别人索求，而是别人主动赠予，为何不接受？”3. 曾子回答：“我听说过，接受他人馈赠...
曾参立节文言文
孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自《说苑·立节》) 译文 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。 鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说:“请用这座城镇的收入,修饰一下你的服装。” 曾子没有接受,派来的时臣便返回了,不久后又来了,可曾子仍然没有接受。派来的人说:“先生不是有求于国君...
《说苑》译文
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《说苑·立节》人则献之,奚为不受?的意思
别人主动献上的，为什么不接受呢？
旬日已来始念饥乏岁云夕矣慨然永怀今我不述后生何闻哉全诗的意思及出处...
《诗经·周南·汝坟》：“未见君子，惄如调饥。”毛传：“惄，饥意也。调，朝也。”郑玄笺：“怒，思也，未见君子之时，如朝饥之思食。”亚九饭：亚，次于。九饭：一个月吃九顿饭，指子思。《说苑·立节》说，子思住在卫国时，非常贫困，“三旬而九食”。这句是说，我饥饿穷愁，仅次于子思...
《说苑》里面有哪些经典中华句典?
【天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之】出自《说苑·说丛》。意思是：老天要给谁好处，一定先让他受苦；老天要毁掉谁，一定会先让他积功积业（让他不可一世）。【怒则思理，危不忘义】出自《说苑·立节》。意思是：愤怒的时候要保持理智，危难关头不要忘掉道义。【君子不羞学，不羞问】...
孔子见齐景公,景公致廪丘以为养翻译是什么?
《孔子见齐景公》概述：《孔子见齐景公》出自汉代刘向的《说苑》卷四《立节》，通过讲述孔子面见齐景公的一系列故事，表达孔子高尚的名节。该篇最早收录于《说苑》，《说苑》为古代杂史小说集，除此之外，《孔子见齐景公》该篇在《孔子家语》《古今图书集成》 《孔子集语》《绎史》 中也有收录。以上内容...
田方赠的引证解释田方赠的引证解释是什么
田方赠的引证解释是：⒈指田子方赠狐白裘予子思事。汉刘向《说苑·立节》：“子思居於卫，_袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂亡之；吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。引子方曰：‘我有子无，何故不受？’子思曰：‘_闻之，妄与...
说苑立节曾子
这显示了他高尚的社会责任感。曾子的自我提升之道也非常独特，他倡导"吾日三省吾身"，这是《论语·学而》中的一句名言。他每日都会反思自己的行为，问自己是否对他人尽了忠心，与朋友交往是否诚实守信，是否将所学知识付诸实践。这样的自我反省，成为了他修身养性的核心方法，对后世影响深远。
少年好学如什么?
翻译：少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明.意指人的一生都要勤奋治学.来源：这是西汉经学家刘向《说苑》中的一个故事：晋平公一次问盲乐师师旷：“我已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷答道：“为什么不点起蜡烛呢？”平公听了很生气：“...
纳厚乐友： 原文:曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵君有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受...
垫江县18067601346： 《说苑.立节》译文 - ？
纳厚乐友： 古人栽种花草树木是有所取义的,并非只为好玩罢了.所以(栽)兰花,是取它的芬芳;(种)谖草,是取它的名字含有忘忧的意思;(爱)莲花,是取它生长在污泥里,却不染上污秽.不只是花草树木,(其它如)用玉石做佩饰,用象牙做环...
垫江县18067601346： 《说苑•立节》中一句话的翻译. - ？
纳厚乐友： 【原文】士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?——刘向《说苑•立节》 【译文】贤士中有勇气并在行为上果断的人,不凭着树立名节,实行道义,却凭着轻生去获取非分的名声,岂不是最哀痛的吗?贤士中有杀身成仁、舍生取义的,为坚守其解和伦理,却不顾及那死亡的危险,所以在他死后名声能够传播于后世.如果没有勇敢果敢的精神,又能这样做呢.
垫江县18067601346： 曾子拒邑带点字句子意思翻译(古文) - ？
纳厚乐友：[答案] 原文 曾子①衣敝衣以耕.鲁君使人往致邑②焉,曰:“请以此修衣③.”曾子不受,反,复往,又不受.使者曰:“先生非... 孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也.”(选自《说苑·立节》) 译文 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种.鲁国的国君派...
垫江县18067601346： 曾子立节的译文 - ？
纳厚乐友： 曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封给他一块采邑,说:“请你现在就换衣服吧.”曾子坚决不接受.再送来,曾子还是不接受.使者说:“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不接受?”曾子说:“我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄色.那么,就算国君赏赐我采邑而不对我显露一点骄傲的神态,但我能不因此害怕得罪他吗?”曾子最终还是没有接受.孔子知道了这件事,说,“曾参的好品德,是足以保全他的节操的. (刘向《说苑·卷四》)
垫江县18067601346： 说苑 曾子立节中参之言足以全其节的全什么意思 - ？
纳厚乐友：[答案] 全:保全. 全文详见链接.
垫江县18067601346： 说宛 立节 的翻译? - ？
纳厚乐友： 晋灵公残暴,赵宣子多次进谏.晋灵公很厌恶他,派鉏麑暗杀他.鉏麑清早赶去,看到卧室的门已打开了.(赵宣子)已穿戴整齐准备上朝,由于时间还早,端坐在那里打瞌睡.退出来,感叹地说:“不忘记恭敬,真是百姓的主啊.杀害百姓的主,就是不忠;不履行国君的使命,就是不守信用.在这两者之间只要有一种,都不如死了.”便撞死在槐树上.
垫江县18067601346： 《说苑·立节》的古诗的简要内容是 - ？
纳厚乐友： 曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封送给他一大片土地,说:“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧.”曾子坚决不接受.那人回去,又再送来,曾子还是不接受.使者说:“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不接受?”曾子说:“我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东西的人显露骄慢.那国君赏赐了我土地,而不对我骄慢,我能不因此害怕得罪他吗?”曾子最终还是没有接受.孔子听说了这件事,感叹说:“曾参的话,足够用来保全他的节操的.”
垫江县18067601346： ＂鲁君使人往致邑焉”中的”致”怎么翻译 - ？
纳厚乐友： 通假字 通 “至” 意思为 到....去
