佛教中的五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴英语分别应该怎么翻译，希望是标准的英文版本佛经里的翻译。
man, but I don't credit him with murder or bodysnatchin
～～～～我要哭了，你说是佛教的，我都不进来了，又难多。
【五蕴】(pan~ca-skandha). 'five skandhas', 'five aggregates', 'five clusters.' Also translated into Chinese as 五阴 and 五众. 'Skandha' 蕴 means 'accumulation' or 'gathering.' The collection of the five compositional elements of our existence. The viewpoint that all existence, including our own, lies in the relationship of five clusters. The assembly of mind and matter, or spirit and matter. The five skandhas are the division of matter and mind into five categories, which are form, feeling, perception, impulse and consciousness. 'Form' 色 (ru^pa) is matter in general, the body or materiality. 'Feeling' 受 (vedana^) is receptive or sensory function. 'Perception' 想 (samjn~a^) refers to images that surface in the mind. Symbolic function. 'Impulse' 行 (samska^ra) is will, intention, or the mental function that accounts for craving. The power of formation potential. It is also understood as all of the general mental functions not included in the skandhas of feeling or perception. 'Consciousness' 识 (vijn~a^na) is the cognitive, or discriminating function. Knowing through discrimination.
FROM:【《英汉-汉英-英英佛学辞典》中华佛典宝库 编】
色受想行识五蕴的具体解释
色受想行识五蕴是佛教中用来描述人体构造和心理活动的概念，五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。色蕴：是指物质世界的所有现象，包括人类身体和外部环境。色蕴包括所有感官可以感知到的物质和现象，例如颜色、形状、声音、味道、触觉等等。受蕴：是指人的感觉和情感体验。包括快乐、痛苦、喜好、...
五蕴是什么意思
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而...
什么是五蕴?
五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。五蕴的色、受、想、行、识 五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。一、...
佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么..._百...
五蕴、六根、六尘、十八界是佛教中的重要概念，具体含义如下：一、五蕴 五蕴是指色、受、想、行、识。色蕴指一切有形的物质和现象。受蕴指人的感觉和感受。想蕴指人对事物的概念或观念的构想。行蕴指人的行为或意志。识蕴指人的意识或知觉。这五蕴构成了人的存在和世界的本质。二、六根 六根是...
佛经上讲五蕴皆空,五蕴是指那五蕴?观照是什么意思?
五蕴：色、受、想、行、识，第一个色指物质，后面四个都是精神上的。观照：不掺杂自己的思想行为，在禅定中观察事物，就像镜子一样能够照出现象和本质，所不同的是用清净心来照，所以叫观照。
五蕴怎么理解
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。 五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切有情都是由五蕴和合而...
佛教的五蕴是指哪些?
佛教中的五蕴是佛教徒用来描述人的存在和经验的五个基本要素。以下是五蕴的具体内容：1. 色蕴（色阴）：它涉及到物质和身体方面，包括我们的身体、感官和物质世界。色蕴与身体相关，但并不仅仅是肉体本身。它代表了身体的形式和物质的存在。2. 受蕴（受阴）：它指的是对外界刺激的感受和体验。受蕴...
什么是五蕴
色蕴是指有形的物质世界，包括我们的身体、外在的物质和环境等所有可见和有形的事物。在佛教中，色蕴是五蕴中最基础的一种，代表着有形的物质世界。二、受蕴 受蕴是指感觉和感受。它包括了所有的感觉和知觉，如快乐、痛苦、忧郁等情感状态。受蕴是对色蕴及其他外部刺激所产生的反应和体验。三、想...
佛教基础知识:什么是五蕴
一、五蕴的含义 五蕴，即色、受、想、行、识五种要素的集合。在佛教中，"蕴"字的意思是积聚或和合。二、五蕴的分类 五蕴包括：1. 色蕴：指物质现象，包括地、水、火、风四大元素。2. 受蕴：指感受，包括苦、乐、不苦不乐的感受。3. 想蕴：指思想、想象，包括对事物的认知和判断。4. 行蕴...
佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么
五蕴分别是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。六毒：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。五蕴介绍：一、色蕴 又作色阴、色受阴。为五蕴之一。色，为变碍义；占有一定空间，且会变坏者，称之为色。而色之聚集，称为色蕴；亦即有质碍、变碍诸法之类聚。二、受蕴 对境领纳事物，为心之作用。谓...
严璧丁禾： 五蕴,是五类不同的事素.同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集的意思. 经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西. 一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的.有质碍,...
玉树藏族自治州19530173694： 五蕴指的是哪五蕴? - ？
严璧丁禾：[答案] 我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄.……”所谓“蕴”译自(Skanbha),旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓: (一)、色蕴:即物质的...
玉树藏族自治州19530173694： 五蕴不空是什么意思 - ？
严璧丁禾：[答案] 五蕴:即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴.蕴是蕴藏、积聚的意思.如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,色在这里相当物质,我们对物质的认识,不外乎从形状(形色)和颜色(显...
玉树藏族自治州19530173694： 什么是佛家五蕴？
严璧丁禾： 五蕴 一、五蕴: 我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:＂观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时,照见＂五蕴＂皆空,度一切苦厄.……＂所谓＂蕴＂译自 (Skanbha),旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓...
玉树藏族自治州19530173694： 色受想行识分别指什么? - ？
严璧丁禾： 色受想行识意思分别如下: 一、色是除我们心灵之外的客观世界,包括我们的身体. 二、受是指感官接受刺激,即是领取纳受之意.对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受.身受由五根和五境所引起,它有苦、乐、舍三种感受. 三...
玉树藏族自治州19530173694： 受想行识是什么意思 - ？
严璧丁禾： “受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”、“想蕴”“行蕴”“识蕴”. 一、受蕴:既是领取纳受之意.对于顺境与逆境的领纳感受,它可分为身受和心受.身受由五根和五境所引起,它有...
玉树藏族自治州19530173694： 五蕴是指什么?？
严璧丁禾： 【五蕴】 ﹝出大乘广五蕴论﹞ 蕴者,积聚之义.谓众生由此五法积聚成身,复因此身积聚有为烦恼等法,能受无量生死也.亦名五阴者,阴即盖覆之义,谓能盖覆真性也.翻译名义云:积集有为,盖覆真性.是也. [一、色蕴],色即质碍之义....
玉树藏族自治州19530173694： 受想行职是什么意思 - ？
严璧丁禾：[答案] 是'受想行识'吧?五蕴中之后四蕴,此四蕴属于心法,故又名非色的四蕴.在色蕴之后,加一句亦复如是,意思就是都一样是空.即可说:受不异空,空不异受,受即是空,空即是受.想不异空,空不异想,想即是空,空即是想.行不异空,空...
玉树藏族自治州19530173694： 佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么 - ？
严璧丁禾： 五蕴分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种. 六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见. 五蕴介绍: 一、色蕴又作色阴、色受阴.为五蕴之一.色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色.而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变...
玉树藏族自治州19530173694： 受想行识亦复如是什么意思 ？
严璧丁禾： 受想行识亦复如是佛教用语,是指佛教把所有能识知、能了知的所有现象,都归于“心”这个概念的范围中.“受想行识”是佛教用语,是指“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴:“受蕴”“想蕴”“行蕴”“识蕴”.
