佛经上讲五蕴皆空，五蕴是指那五蕴？观照是什么意思？
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
观照，佛教语。指静观世界以智慧而照见事理。
观照：不掺杂自己的思想行为，在禅定中观察事物，就像镜子一样能够照出现象和本质，所不同的是用清净心来照，所以叫观照。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
观照，佛教语。指静观世界以智慧而照见事理。
五蕴：色、受、想、行、识
前四者是外界的因素，识就是你的思想，意识。当你把前四样看开之后，你最后要看开的就是你的智慧。
观照，用哲学上的话解释，就是分析。你若能用理性来分析这些“五蕴”，那就“见性成佛”了。
诸比丘。譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫。谛观分别。谛观分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。彼聚沫中无坚实故。如是诸所有色。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。色无坚实故。
诸比丘。譬如大雨。水泡一起一灭。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼水泡无坚实故。如是比丘。诸所有受。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以受无坚实故。
诸比丘。譬如春末夏初。无云无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼野马无坚实故。如是比丘。诸所有想。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以想无坚实故。
诸比丘。譬如明目士夫。求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。[月+庸]直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。 谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼芭蕉无坚实故。如是比丘。诸所有行。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以彼诸行无坚实故。
诸比丘。譬如幻师。若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵马兵车兵步兵。有智明目士夫。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。所以者何。以彼幻无坚实故。如是比丘。诸所有识。若过去若未来若现在。若内若外。若粗若细。若好若丑。若远若近。比丘谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有无牢无实无有坚固。如病如痈如刺如杀。无常苦空非我。所以者何。以识无坚实故。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
观色如聚沫 受如水上泡
想如春时焰 诸行如芭蕉
诸识法如幻 日种姓尊说
周匝谛思惟 正念善观察
无实不坚固 无有我我所
于此苦阴身 大智分别说
离于三法者 身为成弃物
寿暖及诸识 离此余身分
永弃丘冢间 如木无识想
此身常如是 幻伪诱愚夫
如杀如毒刺 无有坚固者
比丘勤修习 观察此阴身
昼夜常专精 正智系念住
有为行长息 永得清凉处
五蕴是色受想行识。
观照就是看住，保护的意思，时时见性。
佛经里讲的五蕴皆空是真的吗?
是真的，这句话可以翻译成“我们人体的所有肉体部分和精神部分，均由看不见、摸不着的能量组成”
五蕴皆空度一切苦厄什么意思
指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。出自《心经》：”观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。
五蕴皆空什么意思
五蕴皆空，意思是众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。出自《心经》。我们读佛.经时，经常遇到“五蕴”一词，如《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空。经.文：以观舍利子为例，受想行识的相同道理论证 （一）色蕴：...
出家人五蕴皆空,五蕴皆空指什么
《心经》上讲，每个人都是五蕴皆空。不仅仅是出家人，只不过出家人对这个认识深一些。色蕴：就是地水火风等等组成的人体以及宇宙世界。受蕴：就是人的喜怒哀乐的感受等等 想蕴：人的思想等等 行蕴：气息流转、事物的变迁等等 识蕴：眼耳鼻舌身意的识别等等 ...
什么叫五蕴皆空
五蕴皆空的意思就是五蕴本来没有。五蕴皆空，出自《心经》的汉语成语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。空代表恒定，代表不变。五蕴都达到恒定不变，指佛家修行的最高境界。出处：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。吾人的身体，可以分为精神与...
心经说五蕴皆空,可是佛菩萨都是大慈大悲,以救万民为己任,如果真的五蕴...
楼主读经不可断章取义，否则就陷入“顽空”。《心经》说五蕴皆空，但还告诉我们一个“空即是色，色即是空”，色与空是事物的一体两面，是不二的，好比一枚硬币，看到正、反两面，就会有不同的表现形式，在根本上它仍然是一枚硬币，并没有变成两枚。单纯强调空就陷入“顽空”，单纯强调色就陷入“着...
照见五蕴皆空,度一切苦厄
【演莲法师译文】《般若波罗蜜多心经》上说：「观自在菩萨，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」五蕴，指的是色、受、想、行、识。色，指色身。受，指受用。想，指思想。行，指行为。识，指辨识。这五种蕴积不散，以致真性受壅塞遮蔽而不能显现，所以叫做五蕴，又称为五阴。是说这五者能使真性阴暗...
什么是五蕴皆空?
五蕴皆空我们念佛经时，经常听到五蕴，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自（Skanbha），旧译阴或众。意义是积聚，五蕴既是五种聚合。五蕴分别是指：（一）、色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。内色就是：眼、...
五蕴皆空是指什么
五蕴皆空是指什么：是众生由此五者积集而成身，故称五蕴，五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。一、基本释义 五蕴皆空wǔ yùn jiē kōng，五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。出自《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切...
“五蕴皆空”是怎么回事?“五蕴皆空”了,生活还能自理吗?
4. 要理解"五蕴皆空"的真谛，我们可以借助老子的《道德经》中的思想。老子提出的“道”的概念，与佛教中的"五蕴皆空"有相似之处，都强调了顺应自然和本源的重要性。5. 在老子的《道德经》中，有一个“源头甲骨文”字符，用来描述人在感知世界时的内在模型。这个字符通过特定的图像表示，传达了在...
字毛开瑞：[答案] 蕴是集合、积聚的意思.也可以指物质的根本属性或存在状态,好比火、水、土、等等.佛教认为众生(所有的有生命的动物)都是有此五种状态或物质积聚成的,意思是因为这个积聚或集合的生命它是有为的,所以烦恼等不好的事...
翠屏区13829565812： 五蕴指的是哪五蕴? - ？
字毛开瑞：[答案] 我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄.……”所谓“蕴”译自(Skanbha),旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓: (一)、色蕴:即物质的...
翠屏区13829565812： 佛门说五蕴皆空中五蕴指什么? ？
字毛开瑞： 五蕴一、五蕴:我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见“五蕴”皆空,度一切苦厄.……”所谓“蕴”译...
翠屏区13829565812： 五蕴皆空,指的是什么?？
字毛开瑞： 在《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,因而度脱一切痛苦与灾难.在这里提出了“五蕴皆空”的重要性...
翠屏区13829565812： 佛教中色受想行识之五蕴分别指什么? - ？
字毛开瑞： 五蕴,是五类不同的事素.同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集的意思. 经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西. 一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的.有质碍,...
翠屏区13829565812： 佛家的“五蕴皆空”中的蕴是什么意思?？
字毛开瑞： 虽然我也念佛,但还没到可以解释佛法的地步,所以帮你百度了一下:五蕴:即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴.【蕴是蕴藏、积聚的意思】.如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,...
翠屏区13829565812： 五蕴是指什么?？
字毛开瑞： 【五蕴】 ﹝出大乘广五蕴论﹞ 蕴者,积聚之义.谓众生由此五法积聚成身,复因此身积聚有为烦恼等法,能受无量生死也.亦名五阴者,阴即盖覆之义,谓能盖覆真性也.翻译名义云:积集有为,盖覆真性.是也. [一、色蕴],色即质碍之义....
翠屏区13829565812： 有谁知道“五蕴皆空”的意思?？
字毛开瑞： 五蕴:分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种,可以理解为我们对外部物质世界和内部心理世界的各种心理活动.空:不是虚无,而是非绝对有非绝对无的状态.所谓绝对有,就是一直有,不因为外部条件为凭依而独立存在,佛教中称为常.绝对无,就是不存在,佛教称谓断.非常非断为空.因为世间一切都是因缘而起所以非常,因缘而起所以非断.五蕴皆空,就是说我们对外部世界的感受,和对内在各种心理活动的感知,都是自性空.外部世界的感受为空,是因为感受来自于外部世界的刺激,没有外部世界就没有外部世界的感受,所以非常非断为空.内部世界的感受,指受想行识四蕴,前提是来自于色蕴的引发,以色蕴为凭依.所以也是非常非断为空
