试述曹丕文气说的理论内涵及历史价值

曹丕的"文气说"的内涵是什么？~

“气”，在中国古代本指构成宇宙万物的一种自然物质。《易·系辞上》说：“精气为物。”王充将“气”与精神活动联系起来，提出“精神本以血气为主”（《论衡·论死》）的观点。这里的“血气”是指构成人体的物质、元气。前此，孟子还曾提出“知音”、“养气”之说，孟子解释他所善养的“浩然之气”，是“至大至刚”、“集义所生”，需要“配义与道”。这里的“气”，是指加强人的道德修养。曹丕继承了这些有关“气”的观点，运用于文论之中，阐述作家的气质、才性、思想修养、创作
个性和作品的风格的关系。这对认识文学创作及其风格、成就，很有价值，对我国文学理论批评的发展也有积极意义。但过分强调作家的先天气质、才性，忽视后天学习，包括社会实践和艺术修养对创作的影响，是其重大的局限。

曹丕做魏太子时期，写了一部学术著作－－《典论》。原有22篇，后大都亡佚，只存《自叙》、《论文》、《论方术》三篇。其中《论文》是我国文学批评史上第一篇文学专论，在此之前，我国还没有文学批评方面的专著。它的产生产生，是中国古代文学理论开始步入自觉时代的一个标志。文章虽不长，但提出了一些新见解，具有显明时代色彩，显示出文学批评的新风，对当时及后代文学理论的发展有很大影响。
1、批评了自古以来“文人相轻”的错误，提出“审己以度人” 的正确批评主张。曹丕分析了“文人相轻”恶习产生的原因，是作家、批评家的认识偏差问题，“各以所长，相轻所短” ，只做到“知己”，而没有做到“知彼”。一方面表现对自己长处的“善于自见”，对别人长处视而不见；另一方面表现对自已短处视而不见，对别人短处视而易见。“文非一体，鲜能备善。” 一个作家不可能擅长各种文体的写作技巧，各有所长也就必有所短，往往以自己所长相轻他人所短。解决的办法是“审己以度人” ，即从自我出发，审察自己，衡量别人，要有正确的批评态度。
2、论述了各种文体的特点和写这些文体的不同要求。《论文》说：“夫文本同而末异” ，所谓“本”，是指文章的本质特征，即用语言文字来表现一定的思想感情；所谓“末”，指文章的具体表现形态，即文体特征或文章内容和形式方面的特点。无论哪一种体裁，都是用语言文字来表达思想感情的，其本是相同的，不同的是不同文体在表现形态、语言形式、体貌风格方面各有不同。
3、曹丕还提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体，不可力强而致”（ 气有清气和浊气两种，不是可出气就能获得的） ，“虽在父兄，不能以移子弟”（虽是父亲兄长，也不能传授给儿子和弟弟） 。这里的“气”，实际上指的是作家气质和个性。所谓“清浊”，一方面说人的性格，另一方面也是指文学作品的风格。“清”是俊爽、豪迈的阳刚之气；“浊”是凝重、沉郁的阴柔之气。曹丕的“文气说”，第一次正式认识到作家的主体性及其在文学艺术创作中的作用，把文学研究真正地与对人旳研究结合起来，开创了综合地评论作家作品的风气。曹丕旳“文气说”，是《论文》最核心的一个观点。它的提出标志着文学创作从此走向自觉，有了曹丕“筚路蓝缕，以启山林”的开创，才会有日后刘勰等人的比较全面，比较科学的风格理论。由此，我国古代文学批评进入了一个新的时期，这对提高文学的社会地位，促使作者们重视创作个性，提高创作质量，起着积极作用，对魏晋南北朝文学的发展走向有很大影响。
4、曹丕论述了文学事业的社会功能和价值。他对文学的功能和价值提出了崭新旳看法，他说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。” 文章（主要是指诗赋、散文等文学作品。）是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。曹丕将文章在政治中的作用概括为“经国之大业” ，提到与事功并立旳地位，评价如此之高，前所未有。
曹丕在文章中提出了并企图解决文学发展中的一些共同问题，尽管他对这些问题旳解答还比较简单，但他启发后来的作家、批评家继续探索解答这些问题的先驱之功是不能埋没的。后来的陆机、刘勰、钟嵘正是沿着他所开拓旳道路继续前进旳。他的这些观点，对文学的发展有积极意义，为后来的《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》等体制完备的文学批评专著的出现，奠定了坚实的基础，他将前人零散的文学批评观点系统论述，为后代文学批评史旳发展做出了杰出的贡献。他是我国文学批评史上第一位文学评论家。

曹丕《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论题，它首先明确地将“气”的概念引入文学领域并在中国文学批评史上产生了重大影响，它第一次明确强调了作家的个性、气质与文学创作是不可分割的。

把作家的“气”视为文章的生命，自觉地抒发个人的情感，追求文学创作的个性，因此，“文气说”的出现促成并标志着“诗言志”向“诗缘情”的转变，昭示着一个人的觉醒和文的自觉时代的到来，并把文学创作推向了唯美的时代。

曹丕在《典论论文》中道:文以气为主，气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，于引气不齐,巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”也就是“文章是以气为主导的,仅有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。

暗乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐,平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。那么，丕所谓的“气”又是什么呢?大体可理解为:“气”就是文章中反映出来的作家的气质个性,也即作者的天赋受。

它具体融化在作品里，则表现为作品的精神风貌，大致相当于今天所说的艺术风格。丕的文气说受东汉末年品评人物的风气影响，品评文章的风气也逐渐形成。故而，品文章亦是品人。

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依看肌苷： 是“立德、立功”之次思想的重大突破,是文学自觉的一种表现,对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响.但可惜的是,在《典论·论文》里,他并未对这一观点加以详细的展开论述.不过,仅仅是提出这一口号,他在文论史上已经...

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依看肌苷： 首先,曹丕批评了＂文人相轻＂的风气,认为＂文人相轻,自古而然.＂他在举例说明＂文人相轻＂的文坛事例后,分析这种风气的产生原因时说:＂夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短.里语曰:'家有弊帚,享之千金.'斯不自见之患也.＂可以说,曹丕对＂文人相轻＂的风气的批评是相当深刻和实事求是的.其次,曹丕反对好古贱今,批评当时＂贵远贱近,向声背实＂的不良倾向,这种风气产生的原因在于失之于考察和盲目的迷信.他通过批评,实际上肯定了今胜于古,肯定了文学的进步和进化,是一种文学进化论的思想.肯定了今胜于古,这在当时也是一种难得的见解.