谈读书原文及翻译
谈读书原文及翻译如下：
一、原文
论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
二、翻译
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
郑板桥《读书》原文及翻译
郑板桥小时候跟随自己的父亲学习，自幼就没有异人之处，且相貌丑陋，但他读书能自觉刻苦 发奋激励自己 由浅到深 由低到高 由近到远 来探求深奥的学问 来使自己畅达到因为本身个性和才能所限而原本难以达到的高度。他并没有什么过人的天赋，而全靠自己努力诵读，达到忘我境界 才得以成功。【启发】学习...
王冕读书文言文翻译及原文
1.原文：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在其位，不读徒唤名；眼不看其实，相视如盲；口不得其实，读者如哑。2.翻译：读书有三个层面，即心到、眼到、口到。若心不专注于阅读，只是读书做样子；眼睛没有真正看到内容，看起来像盲人；口说不出读书的实质，读起来如同哑巴。3.解读读书...
陆游读书原文及翻译
陆游读书原文及翻译如下：原文：归志宁无五亩园，读书本意在元元。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎民百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。赏析：陆游的诗歌继承了屈原以来诗人忧国忧民的优良传...
袁宏道《读书》原文及翻译
原文：近日始学读书,尽心观欧阳修、苏洵、曾巩、陈亮、陆游诸公文集。每读一篇，心悸口呋，自以为未尝识字。然性不耐静读未终帙已呼累马促诸年少出游，或逢佳山水,耽玩竟日。归当自责顽钝如此，当何所成。乃以一婢自监。读书稍倦,令得呵责,或提其耳、或敲其头、或擦其鼻,须快醒乃止。婢不如...
柳宗元《读书》原文及翻译赏析
读书原文： 幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。缥帙各舒散，前后互相逾。瘴疴扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无。竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，熟寐乃一苏。欠伸展肢体，吟咏心自愉。得意适其适，非愿为世儒。道尽即闭口，...
辛弃疾读书原文及翻译注释
辛弃疾的《读书》原文是：“是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。”注释如下：是非得失：对与错、利与弊。茫茫：渺茫，模糊不清。遗书：前人留下的著作。翻译如下：对与错、得与失混为一谈，模糊不清，还是信手翻阅前贤的著作，细细比较吧！合上书本想起古人的可笑之处，...
元稹的《读书》是怎样翻译的?
翻译：元镇是长安人，家里贫穷，不能够拜师读书，又没有书籍，有时拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。从表兄那里得到了一本《书经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分(哪个地方该有停顿)，于是就通晓了《书经》的大意。十岁，在邻居家药笼中见到《...
陆九渊读书原文及翻译
【译文】读书最忌讳的是急于求成，若能细细加以琢磨，必有无穷的兴味。不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西却要抓紧思考。【注释】( 1）慌忙∶匆匆忙忙，急于求成。( 2）涵泳︰边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。( 3 )权︰暂且。( 4）切身∶对己有关系之处。详细内容：【作者简介】...
郑板桥读书的全文翻译
《郑板桥读书》的全文翻译：原文：板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩及远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，...
《读书》原文赏析
【原文】: 读书 作者:柳宗元 幽沉谢世事,俯默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。 遇欣或自笑,感戚亦以吁。缥帙各舒散,前后互相逾。 瘴痾扰灵府,日与往昔殊。临文乍了了,彻卷兀若无。 竟夕谁与言,但与竹素俱。倦极便倒卧,熟寐乃一苏。 欠伸展肢体,吟咏心自愉。得意适其适,非愿为世儒。 道尽...
贺飞拉坦： 读书可怡心,可添彩,可长才. 其怡心也,犹见于幽居休憩之际;其添彩也,犹见于高谈阔论之中;其长才也,犹见于审时度势处事之时. 练达者虽能逐一处理或判断具体事务,然纵览全局、统筹谋划,则非饱学之士不可. 读书耗时过多可谓...
徽州区17164621834： 谈读书的原文谁有文章谈读书的原文<br/>谁有文章 ？
贺飞拉坦： 一睁眼一闭眼的功夫,大学四年时光已然悄悄从指缝间溜走.还来不及拥抱却即将分离.还记得四年前刚踏入华农的大门时的情景,两旁威武的梧桐树像哨兵一样井然有序...
徽州区17164621834： 求 狡黠者鄙读书,无知者羡读书的全文 - ？
贺飞拉坦：[答案] 这句话出自《培根随笔》. 《随笔集》共五十八篇,内容涉及人类生活的方方面面.语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭... 培根学识渊博且通晓人情世故,对谈及的问题均由发人深省的独到见解. 以下是我找到的全文. 培根《谈读书》 读书足以怡情...
徽州区17164621834： 英语翻译培根《谈读书》翻译成全白话文···紧急啊··· - ？
贺飞拉坦：[答案] 谈读书选自《朱光潜全集》(安徽教育出版社1993年版).朱光潜(1897—1986),美学家,文艺理论家,翻译家.朱光潜朋友:中学课程很多,你自然没有许多的时间去读课外书.但是你试抚心自问:你每天真抽不出一点钟或半点钟...
徽州区17164621834： 《谈读书》翻译成现代文 - ？
贺飞拉坦： 读书可以使你愉悦,让你博得人们的喝彩并增长你的才干.要说能使你愉悦,只有在一人独处之时或赋闲的时候最能体现出来.说能博得喝彩,在高谈阔论之际最能体现出来.若说能增长才干的话又在做出判断和处理事务之时最能体现出来. ...
徽州区17164621834： 谈读书的翻译 要白话的啊 - ？
贺飞拉坦： 读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识.在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静,在装饰上学问的用处是辞令,在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理.在学问上费时过多是偷懒,把学问过于用作装饰是虚假,完全依学问上的规则而断...
徽州区17164621834： 人教版上册五年级第25课 古人谈读书的翻译? - ？
贺飞拉坦： 这个是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》、《训学斋规》、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法,你让把意思写下来也太长了.
徽州区17164621834： 古人谈读书(二)的翻译文? - ？
贺飞拉坦： 古人谈读书(二) 余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? 这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意的诵读,那么一定无法记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最紧要.心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
