《觉林菩萨偈》全文解释是什么？
全文解释：
人的心好像画师一样，想画画的时候，在心中先思量一番在纸上画些什么，，这是依他起性。依一张白纸和种种彩色，绘出依他起性的画。[虚妄取异相]，这是遍计执性。其实画什么都是虚妄不实的。[大种无差别]，这是圆成实性，根本没有什么分别。
这位画师，想画山水 ，或画人物，或画花卉，或画飞禽走兽、昆虫鱼虾等的异相，可是这张白纸没有什么分别，而是所有的彩色不同，所取的相不同，所以画出来的画也不一样。
这个大种，叫譬如真如，众生的形形色色，颠颠倒倒，没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性，也即是大光明藏。在这里有真空妙有。众生就是颠倒相，不应做而做，应做而不做;不应取而取，应取而不取;不应说而说，应说而不说。好像天降冰雹，粒粒是明体。
愚痴人认为是珍珠，见它玲珑可爱，乃捡起很多粒，放在箱中，不久冰雹便化成水。这是不应取而取的过失。后来，这个愚痴人遇到真的珍珠，他又想：[这是冰雹，会溶化成水，不可取之。] 这是应取而不取的道理。众生就是这样的颠倒，是非不分，黑白不分。起惑、造业、受报、轮转不已。
《觉林菩萨偈》全文解释是什么?
全文解释：人的心好像画师一样，想画画的时候，在心中先思量一番在纸上画些什么，，这是依他起性。依一张白纸和种种彩色，绘出依他起性的画。[虚妄取异相]，这是遍计执性。其实画什么都是虚妄不实的。[大种无差别]，这是圆成实性，根本没有什么分别。这位画师，想画山水 ，或画人物，或画...
如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。学佛的人可解答一下啊...
〖觉林菩萨偈〗『譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别．大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．心如工画师...
经书上的“觉林菩萨偈”是什么意思呢?
“觉林菩萨偈”又名破地狱偈,出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。 【经文内容】 华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心...
觉林菩萨偈注释
在《华严经浅释》中，觉林菩萨在夜摩天宫宝庄严殿的偈赞品中，颂扬了释迦牟尼佛的无量功德。觉林菩萨通过比喻，阐述了心性的复杂与佛性的广大无边。他以画师为喻，说明人心如何通过想象和选择，创造出各种虚妄的相。人心中的“大种”，即真如，如同画师的白纸，众生的种种形态都源于真心，但又在颠倒...
觉林菩萨偈_确实能解答的请进
觉林菩萨偈，又称破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”。以下是经文的润色与解释：1. 觉林菩萨承佛威力，遍观十方，说偈赞佛。觉林菩萨在佛的力量支持下，审视整个宇宙，用偈语来赞美佛陀。2. 譬如工画师，分布诸彩色。如同技艺高超的画家，调和各种颜色。3. 虚妄取异相，大种无差别...
觉林菩萨偈_确实能解答的请进
觉林菩萨偈 又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”末学理解:说的是佛怎么看这个世界, 真空起妙有的源因,是心.您还可以结合看心经和楞严经 经文内容 华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛．尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言．譬如工画师．分布诸彩色．虚妄...
觉林菩萨偈经文内容
在华严经的第四会中，发生在夜摩天宫的场景中，无数菩萨聚集一堂，共同赞颂佛陀。觉林菩萨在此时，凭借佛的神力，审视十方宇宙，吟唱出深刻的偈颂：如同技艺精湛的画师，巧妙地运用各种颜色，试图捕捉形形色色的幻象，但实际上，大种的本质是无差别性的。大种中无色，色中亦无大种，它们彼此之间并非...
彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.什么意思
这是《觉林菩萨偈》中的一句。彼心恒不住，是说画师（比喻我们自己）的心思是一刻不停歇的，思维随时在运动和造作之中；无量难思议，是说思维表现的结果是无量可计，非常多，非常快，随时都有无数个想法念头，或者是妄想杂念，能想像的范围无边无际，难以理解；示现一切色，是说画师所表现出的艺术...
祈菩行:觉林菩萨偈的歌词是什么?
1. 华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。2. 尔时觉林菩萨，承佛威力，徧观十方，而说颂言：- 譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。- 大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。- 心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。- 彼心恒不住，...
地藏经里的觉林菩萨偈主要讲的是什么
(成一切相即心)如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．(意思是觉性也是如此，有情众生也是如此)若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．(法身)心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．(身心的关系)若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．(如实)
荆家麦道： “觉林菩萨偈”又名破地狱偈,出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”. 【经文内容】 华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中...
平昌县19311338807： 读诵《地藏经》为什么要读《觉林菩萨偈》? - ？
荆家麦道： 万法唯心造!能破地狱的《觉林菩萨偈》 阿弥陀佛!作为净土法门重要助修的《地藏菩萨本愿经》.是我们修习的基础.大家读地藏经的时候都会发现开经总是有觉林菩萨偈这一篇.觉林菩萨偈出自华严经.为何会出现在地藏经的开...
平昌县19311338807： 觉林菩萨到底是谁?觉林菩萨偈出现在地藏经的前面,觉林菩萨跟地藏菩 ？
荆家麦道： 觉林菩萨偈: 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. ＂若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.＂ 开示悟入佛之知见==妙法莲华经
平昌县19311338807： 各位大德 能讲讲心与性关系吗? - ？
荆家麦道： 诸法性如是……如心佛亦尔,如佛众生然.应知佛与心,体性皆无尽.——《觉林菩萨偈》“一切诸法性皆如是,唯是自心分别境界,凡夫迷惑不能解了.无有能见,亦无所见;无有能说,亦无所说;见佛闻法皆是分别.如向所见不能见佛,不...
平昌县19311338807： 觉林菩萨到底是谁? - ？
荆家麦道： 阿弥陀佛!作为净土法门重要助修的《地藏菩萨本愿经》.是我们修习的基础.大家读地藏经的时候都会发现开经总是有觉林菩萨偈这一篇.觉林菩萨偈出自华严经.为何会出现在地藏经的开篇.是有典故的.这个公案在宣化上人的开示中也有...
平昌县19311338807： 譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别这是啥意思? ？
荆家麦道： 地藏菩萨本愿功德经 2006-12-09 12:02:03 大中小 地藏菩萨曾誓曰:地狱不空誓不成佛.经常诵咏地藏菩萨本愿功德经,可以消除业障去除厉气. 香赞 炉香乍爇.法界蒙...
平昌县19311338807： 佛家人请进!？
荆家麦道：每部读诵过程以九十分钟较为适当,速度不急不慢,要以挚诚的恭敬心和忏悔心读诵. 在诵经之前,双手合十念诵“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护佑”.(三声)诵持经文中如果中断一小时以上,需重新恭请. 回向很重要: (合掌)弟子 (你的名字) 愿以此所诵地藏经 (多少部) (或念佛菩萨圣号二小时)之功德,回向给弟子 (自己或是亲人) 累生累世的怨亲债主和历代宗亲,祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土,弟子 (你的名字) 真心求忏悔.(三遍)
平昌县19311338807： 真心无相,不来不去是什么意思 - ？
荆家麦道： 真心是永远一直存在、不会改变的.
平昌县19311338807： 世界的一切是从哪来的? - ？
荆家麦道： 有因有缘世间集,有因有缘集世间.
