《孟子》卷10万章章句下诗解6义则往役君子由礼

~ 《 孟 子》卷 10万章 章句 下 诗解 6义则往役君子由礼

题文诗：

万章 问 曰 : 敢问不见 , 诸侯何义 ? 孟子 答 曰 :

在国 之 曰 , 市井之臣 , 在野 之 曰 , 草莽之臣 ,

皆谓庶人 . 庶人 者 不 , 传质为臣 , 不敢见 之,

其 礼 节 也 . 万章 又 曰 : 庶人召之 , 役则往役 ;

君欲见之 , 召之则不 , 往见何也 ? 孟子答 曰 :

往役义也 ; 往见不义 . 且君之欲 , 见之何为 ?

万章答 曰 : 为其多闻 , 为其贤也 . 曰为多闻 ,

君 不召师 , 况诸侯乎 ? 为其贤也 , 吾未闻欲 ,

见贤召之 . 缪公亟见 , 于子思曰 : 古千乘国 ,

友士何如 ? 子思不悦 . 曰古有言 , 事之云乎 ,

岂曰友之 ? 子思不悦 .之 岂不曰 : 以位子君 ;

我 则 臣也 ; 敢与君友 ? 以德则子 . 事我者也 ,

奚可与友 ? 千乘之君 . 求与之友 , 而不可得 ,

况可召 欤? 齐景公田 , 招虞人旌 , 不至将杀 ;

志士不忘 , 在沟壑 也; 勇士不忘 , 丧其元 也.

孔子奚取 ? 取非其招 , 而 不往也 . 非礼义故.

招虞 以 何 ? 招以皮冠 , 庶人以旃 , 士 人 以旂 ,

大夫以旌 . 以大夫招 , 以 招虞人 , 死不敢往 ;

以士之招 , 以 招庶人 , 岂敢往哉 ? 况乎以不 ,

贤人之招 , 招贤人乎 ? 欲见贤人 , 不以其道 ,

犹欲其入 , 而闭之门 . 夫义路也 ; 礼 者 门也 .

唯君子 也, 能由是路 , 出入是门 . 诗 经有 云 :

周道如底 , 其直如矢 ; 君子所履 , 小人所视 .

【原文】 

万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质1为臣，不敢见于诸侯，礼也。”   万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”  

【译文】

万章问道：“请问士子不去谒见诸侯，这是什么道理呢？”孟子答道：“不曾有过职位的人，住在城市，便叫作市井之臣，住在乡野，便叫作草莽之臣，这都叫作庶人。庶人不送见面礼而取得臣属资格，不敢去谒见诸侯，这是礼节。” 万章说：“庶人，召他去服役，便去服役；君主想要接见他，召唤他，却不去谒见，这又为什么呢？”孟子说：“去服役，是应该的；去谒见，是不应该的。而且君主想要见他，为的是什么呢？” 【注释】 （1）传质：拿礼物（贽，也就是质）求见，必先由守门者传达，这叫作“传贽”。

【原文】

  曰：“为其多闻也，为其贤也。”   曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思1，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言曰，事之云乎，岂曰友之云乎2？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也；我，臣也；何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’千乘之君求与之友而不可得也，而况可召与？齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”  

【译文】

万章说：“为的是他见多识广，为的是他品德高尚。” 孟子说：“如果为的是他见多识广，那天子都不能召唤老师，何况诸侯呢？如果为的是他品德高尚，那我也没听说过想要和贤人见面却召唤他去的。鲁缪公屡次拜访子思，说：‘古代有着千辆兵车的国君和士人交友，是怎么样的呢？’子思不高兴，说：‘古代人说的意思，是说以士人为师吧，难道是说和士人交友吗？’子思的不高兴，难道不是心里这样说：‘论地位，那你是君主，我是臣子，哪敢和你交朋友呢？论道德，那你是向我学习的人，怎么够格和我交朋友呢？’千乘之国的国君追求和他交朋友都办不到，何况召唤他呢？齐景公田猎，用旌来召唤猎场管理员；他不来，准备杀他。有志之士不怕〔死无葬身之地，〕弃尸山沟；勇敢的人〔见义勇为，〕不怕丢掉脑袋。孔子对这个管理员取他哪一点呢？就是取不是他应该接受的召唤之礼，他硬是不去。” 

【注释】 （1）见于子思：被子思接见。 （2）岂曰友之云乎：即“岂曰云友乎”，应译为：“难道说是指的交友吗？”云，说的，指。

【原文】

  曰：“敢问招虞人何以？”曰：“以皮冠，庶人以旃1，士以 旂2，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人岂敢往哉？况乎以不贤人之招招贤人乎？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。唯君子能由是路，出入是门也。《诗》云3：‘周道如底4，其直如矢；君子所履，小人所视5。’”   万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行；然则孔子非与？”曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也。”  

【译文】 问道：“请问召唤猎场管理员该用什么呢？”答道：“用皮帽子。召唤老百姓用旃，召唤士用旂，召唤大夫用旌。用召唤大夫的礼节去召唤猎场管理员，猎场管理员死也不敢去；用召唤士人的礼节去召唤庶人，庶人难道敢去吗？更何况用召唤不贤之人的礼节去召唤贤人呢？想同贤人会面，却不依循规矩礼节，就好比要请他进来却闭上门。义好比是路，礼好比是门。只有君子能从这条路上走，从这扇门里进。《诗经》说：‘大路平似磨刀石，又像箭矢一般直。君子在它上面走，小人以它为法式。’”万章问道：“孔子，国君之命在召唤，不等车马驾好便径行走去。这样看来，孔子错了吗？”答道：“那是因为孔子正在做官，有职务在身，国君用他担任的官职去召唤他。” 

【注释】 （1）旃：音zhān，曲柄旗。 （2）旂：音qí，有铃铛的旗。 （3）《诗》云：所引诗句见《诗经·小雅·大东》。 （4）周道如底：周道，大道；“底”当作“厎”，“厎”即“砥”字，磨刀石。 （5）视：看着，看齐，效法。

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