既然阿弥陀佛可解救无间地狱众生，为什么地狱里的阎王不教他们练阿弥陀佛呢

佛经上讲，谤佛的果报在阿鼻地狱，请问这个果报是感应到的还是佛惩罚的结果？阿弥陀佛！~

是感应到的，不是佛惩罚的结果。佛菩萨都发愿到地狱去救众生，怎么可能惩罚众生下地狱。

为什么谤佛会有这么大的罪呢？因为众生看见听见你谤佛，就会对佛说的产生怀疑，而不去学佛，就会永远在苦海中轮回，所以谤佛就是断众生的慧命，你说罪过大不大？

末学以为，大乘正法是佛法的根本；毁坏，诽谤大乘正法就是毁坏佛法，所以，其罪超过“五逆十恶”。佛揭示了“毁谤正法”必入阿鼻地狱的真相，以告诫大众不可毁谤；这是“法尔如是”之故，并非某佛某菩萨的“惩罚”（惩罚，审判等，是外道不解因果的说法）。
然而因果之事，看似浅显，其实唯佛与佛方能完全了知；因而，某一行为该受何等果报；末学不能了知；但是，若以“恶心诽谤”，在广大佛子之中诽谤，诽谤之人声望及影响力很大，令众多学人不信受大乘正法，令佛法本身被“浅化”“世俗化”“外道化”，令众多学人轻贱佛法，而且此人直至寿终亦不忏悔。就肯定是“定业已成”“地狱身已成”，寿终之时，不能现起“中阴身”，来世之意识觉知心形成时，已经发现自己身在地狱了。其余情况的“诽谤正法”，一定远远不及以上之罪严重。

末学记得《文殊经》有记载：五百比丘不信文殊菩萨所说，当时即行诽谤；文殊菩萨再次解说后，其中四百人证得果位，一百人仍然不信，退场之后立刻下坠地狱。我们要问：“是否文殊菩萨的‘不对机’说法导致此一百人下坠？”我们知道，杀人者无非是断此人此世之性命，而令人下坠地狱却是令人多劫受极重苦果；应该后者之罪胜于前者；文殊菩萨错了吗？后来佛解说：此一百比丘，因诽谤正法，本当入地狱无量劫，但是，因为听闻文殊菩萨微妙甚深之正法，却是入地狱后，一触即离，生于天界，不久之后即可证得果位。
如上记载可知，大乘正法之不可思议神威力。因而，虽然大乘正法会令很多人生烦恼，乃至诽谤；佛也说过：“空性随应说，不演于非处；若演于非处，甘露即为毒”。可是，若在有把握的部分以恭敬心为之尽力演说，或者对其出示经典原文，应该只会让他受益，（就算他立刻加以诽谤）。我们怎么知道：此人若不得闻正法，其果报将会怎样严重呢？

任何地狱都有出来的时候，只是时间长到不可思议，因此用“永无出期”来形容；又因为，出来之后，还是不信不修不证“二乘解脱法”“大乘佛法”；必将继续轮回生死；如是也将无数次坠于地狱。
往昔无始劫以来，我们不知坠于地狱多少次！若未得“解脱分法”，或者未开悟明心，或者未往生诸佛净土；未来无量劫也不知要坠于地狱多少次。因此说：“生死苦海”，说“无有出期”。
坠于无间地狱者，往往是诽谤正法者；净土法门至为慈悲，“五逆十恶”之人，若于寿终之时，为诸苦所逼，离苦得乐之心帜烈，因而信有西方，愿生西方，也能“十念往生”。但是，却不能摄受“诽谤正法”之人。
《大乘方广总持经》中，本师释迦牟尼佛在因地时，也因为诽谤真善知识而入地狱70劫，出地狱后，又生于畜生道70劫......此事楼主自查经典。
复次，一切罪孽，若能至心忏悔，后不复造；定业可转为不定业，乃至消除；可见“忏悔罪障”之大力！

附：
地藏菩萨灭定业真言：
【唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 】

普贤菩萨行愿品（忏悔罪障行愿）：
【复次善男子，言忏悔业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。 】


南无本师释迦牟尼佛
南无地藏菩萨
南无普贤菩萨

《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九…“世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名！是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭；何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪！”
嘱累人天品第十三 …“复次，地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。”
从地藏经就可以看出，不是没有教化众生，而实是众生刚强难化。临堕地狱前都还有机会的。地狱众生信愿念佛也是能往生极乐世界的。
南无地藏王菩萨！

问的好，现在人就是有头脑，所谓阿弥陀佛可以解救地狱众生，只是后人自己想象的，佛陀并没有这么说，宇宙进化法则，可以加速一点，不能任意加速，好比水果催熟，不能很小就可以摘下，然后打上催熟药就可以上市，还是要具备条件才可以催熟。人也是如此要轮回到具备一定条件才可以加速脱离轮回。

地狱之苦，不忍称说。
许多人都听不进去劝念佛的话。何况地狱众生?
无量寿经都说是难信之法。没有信、愿，行。怎么度?佛说你念一声就能得救，可你就是不开口。谁奈你何?

你这是自己在意淫！ 地狱中有专门度众生的菩萨，幽冥界教主地藏王菩萨

谁说的，罪犯可以免除惩罚，难道把它放出来在危害人间吗？

---

甘洛县17811597648： 既然阿弥陀佛可解救无间地狱众生,为什么地狱里的阎王不教他们练阿弥陀佛呢 - ？
鄞贷思考： 《地藏菩萨本愿经》称佛名号品第九…“世尊,现在、未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名!是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道.若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名...

甘洛县17811597648： 超度亡灵,救拔地狱众生必须念地藏菩萨吗 - ？
鄞贷思考： 答:不对!《念佛感应录》第三辑《念佛免难》、《三途超生》中有很多例证,如“清明念佛普度冤亲”等,皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生.今以地藏菩萨较之阿弥陀佛,略举有七不可比. 一、功德缺满,不可相比.地藏菩萨发愿“地...

甘洛县17811597648： 阿弥陀佛为什么去地狱里去救渡众? - ？
鄞贷思考： 佛曰:我不入地狱,谁入地狱.若以我的死可以换回众生起死回生,无怨无悔.

甘洛县17811597648： 慧净上人:阿弥陀佛为什么是我们众生唯一救主 - ？
鄞贷思考： 因为,唯有阿弥陀佛的无上誓愿力,无上智慧功德,才能让我们带业往生极乐.唯有阿弥陀佛为我们娑婆世界发愿为我们建立极乐世界.唯有阿弥陀佛为我们发愿只要我们念佛名号,发愿往生,必定接我们往生极乐.所以说阿弥陀佛是我们娑婆众生唯一救主

甘洛县17811597648： 佛那么慈悲为什么不救度地狱众生 - ？
鄞贷思考： 没有不救众生的佛,每一位佛都留下了佛法,向众生揭示宇宙人生真理,让众生自觉得解脱,怎奈众生不依法觉醒,佛也无奈. 你一定会问,佛为啥不把地狱推翻,或是把受苦众生从地狱拉出来?因为根本没有真实地狱、也没有真实受苦众生.所谓地狱相、受苦众生相,都是虚幻相;实力对虚幻构不成改变.就像我们捕捉人影一样,无论你多有本事,都无法抓住影子. 众生迷惑不觉,不断地造化着虚幻六道,佛不能改变众生这种业力.众生就像个投影机,不住地投射出虚幻六道,无论谁再有本事,都不能改变虚幻影视世界里故事前因后果,也不能把里面被杀者就出来.同样道理,佛不能改变虚妄现象因果.这需要众生明白佛法觉醒后,不再造化六道地狱相,地狱和受苦众生相就消失了.

甘洛县17811597648： 念佛人下了无间地狱还能念佛自救吗? - ？
鄞贷思考： 地藏经说:“时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍,以忆母故,端坐念觉华定自在王如来.经一日一夜,忽见自身到一海边,其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐.见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖.又见...

甘洛县17811597648： 我的亲人受地狱报很痛苦,我可以念佛帮他,可是在地狱里受苦的众生还有很多,我能念佛帮它们吗? - ？
鄞贷思考： 可以啊.就算不能帮他们立即出离地狱,那么为他们念佛,也能为他们积攒福德,结下善缘.阿弥陀佛.

甘洛县17811597648： 地藏菩萨和阿弥陀佛是同一个菩萨么 - ？
鄞贷思考： 不是,地藏菩萨是幽冥教主,救度三恶道众生,发大愿地狱不空誓不成佛;阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛成道之本缘,据《无量寿经》卷上载,过去久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心,舍王位出家,名法藏比丘,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿.此后,于十劫之前,愿行圆满,成就佛果,在西方报得极乐净土.迄今仍在彼土说法,接引念佛人往生净土,故又称接引佛