华严经说众生早已成佛竟
众生都会成佛出处
《华严经》云：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想、执着、颠倒而不能证得。这就告诉我们了：任何一个众生，都有佛性，都和佛一样的。这不就说明我们芸芸众生皆可成佛了吗？南无阿弥陀佛（合十）
一切众生皆有佛性出自哪里?
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时 便与佛无二，佛的智慧神通我们也立时便得。
原来所有众生皆有佛性,皆可成佛,为什么还要修行?
原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。现在我们因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海，在六道轮回。这句话是释迦牟尼佛悟出来的，出自《华严经》卷第五十一，全名《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。
什么叫众生本来成佛,由妄想执着不能证得
没有这么说 《华严经》复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。
佛说众生早晚成佛
阿弥陀佛！师兄，并无矛盾，只是站在不同的角度，讲说不同的法罢了。一切佛法，无非是应对不同的因缘病症，施以不同法药。法法皆是妙药，直接或间接引导众生，得离苦海，归趋彼岸。所有的法，皆是针对不同的因缘之下，而随缘施说。一切众生毕竟成佛，因为一切众生皆具如来德性，只因妄想颠倒不能证...
请教善知识,“一切众生本来是佛”是否为佛说,若为佛说又岀自何经?
的的是佛说 华严 楞严 圆觉等大乘经典 皆有开示 众生本来是佛 是指性德 理性佛 必须借修德之功以显性德之体 举例明之 比如大圆宝镜 经劫蒙尘 豪无光明照物之相用 必须借磨洗之功 尘垢落尽 光明自可显发 照物了无妨碍 镜之光明是本具 非磨得 但假磨洗之功以发现之 善体会之 ...
佛说人人都可成佛,说的是根基,还是预言?
是讲本质。一切众生本质是佛，只是被贪嗔痴覆盖，只要修行，将来后世必定成佛。佛在《华严经》上说：一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我...
与天争，与地争，争来争去，无非是跳出了这个局，又陷进了那个局。回头一看，原来一直不曾解脱。而人是世间最复杂的动物，在不同的人面前有不同的一面，所以说佛魔皆是我。一念成佛，一念成魔，善恶之间，宿世因果。看佛祖捻花微笑，只叹世人浊眼识物，听佛祖大成佛法，只求世人心静无波。因果...
佛教说‘一切众生悉有佛性’
「成佛之性」主要是指第八识如来藏。诚如前述真如是体，佛性为用；真如譬如 灯，佛性喻如光。大般涅盘经中所谓之「佛性」，即是指「眼见佛性」。在其它 大乘经典中，所涉及「佛性」一字，例如《大乘密严经》卷3云：「如是赖耶识 ，是清净佛性。凡位恒杂染，佛果常宝持。」其中所谓之「佛性...
如一众生未成佛,终不于此取泥洹的解释
“如一众生未成佛，终不于此取泥洹”意思是：有一个众生没有成佛，我都不会先证涅槃。这就像地藏王菩萨一样，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。这两句出自《楞严经》：“伏请世尊为证明， 五浊恶世誓先入。如一众生未成佛， 终不于此取泥洹”。意思是：很虔诚地请求世尊为我阿难证明这...
铁山港区桂圆回答： 从法性上讲,众生都有佛性,在圣不增,在凡不减,不仅人与人比较如此,就是人和动物也一样.所以华严经上从究竟的意义上说,众生毕竟成佛.换句话说,众生都是未来佛;从俗谛的角度讲,众生又根据其智慧的差异程度,含识细微的程度...
禤呼19255563788问： 华严经上说:有情无情众生都可成佛? - ？
铁山港区桂圆回答： 慧律法师解答 问:何谓「有情无情,同圆种智」?是不是指情跟无情都可以成就佛道呢?答:有许多人错解了这句话,以为人可以成佛,而属于无情物的树木也可以成佛.其实,树木是我们的依报,如何成佛呢?这句话的意思是:当一个人大...
禤呼19255563788问： 一切众生本来是佛 - ？
铁山港区桂圆回答： 众生本来是佛,只是没有觉悟,一念贪图尘间欲望迷失自己.如果能够觉悟,自然如同黄金出自于矿,不复为矿.多看看《楞严经》,自然清楚明白.
禤呼19255563788问： 能否用简单的白话解释一下华严经到底说的是什么? - ？
铁山港区桂圆回答： 以下是开悟的月溪法师讲解关于华严宗与《华严经》一文: 华严宗 是把《华严经》当做本典的一宗,本宗把五教十宗之目判释释迦一代底教相,把四法界之目区分其教义,把「事事无碍法界」当作本宗的教义,把「十玄缘起」、「六相圆融...
禤呼19255563788问： 众生皆有佛性,众生皆可成佛是哪本佛书了的句子 - ？
铁山港区桂圆回答： 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第二
禤呼19255563788问： 释迦牟尼佛成佛后说在他前几世就已经成佛了 - ？
铁山港区桂圆回答： 颠倒了!佛无生死,但众生有生死.众生于六道中做生死轮回,佛菩萨不辞劳苦,入三涂六道,头头救拔. 也就是说众生受自身业力牵引,在六道中生生死死,轮回不止.佛菩萨已经出离生死,不受生死业力束缚,可以自由出入六道,以各种方便力救度众生.
禤呼19255563788问： 礼敬诸佛是什么意思 - ？
铁山港区桂圆回答： 礼敬诸佛出自《华严经.普贤行愿品》第一愿佛分为三世佛 就是过去佛,现在佛,未来佛.佛陀就是过去佛,阿弥陀佛观音菩萨等就是现在佛,我们还没有成佛所以我们就是未来佛.礼敬诸佛是对十方三世佛的礼敬, 不但要对佛菩萨礼敬还...
禤呼19255563788问： 法语‖ 《慧灯之光》339 “众生即是佛” 的说法了义吗 - ？
铁山港区桂圆回答： 生即是佛,是从佛性上讲的.众生皆有佛性;若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜,众生与佛无二无别.修普贤行的人,故能成佛,所以一切众生是未来佛.《华严经》,不敢轻视任何一个众生,轻视一个众生就是轻视一尊佛,其罪甚大.从如义上讲:若于众生尊重承事,则为尊重承事如来
禤呼19255563788问： 为什么说“众生皆有佛性” - ？
铁山港区桂圆回答： 应该是----------一切众生皆有如来智慧德相 【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至.何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前.——《华严经》
禤呼19255563788问： 佛教徒有请,请问;一切众生真的可以成佛吗? - ？
铁山港区桂圆回答： 简单解答几句,不知能否助您理解. 第一,您可能出于对佛教的基本理论、也就是轮回观不太了解. 佛法认为,众生是因业力牵引,在六道中不断生死轮回的,佛说的众生皆可成佛,并非单指您所看到的这一生一世,而是指在这个众生的最终...
