以文乱法的解释
成语出处： 《韩非子·五蠹》：“儒 以文乱法 ，侠以武犯禁。”
繁体写法： 以文乱灋
成语语法： 作谓语、宾语；指读书人
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 偏正式成语
产生年代： 古代成语
五蠹原文及翻译儒以文乱法
斩杀敌人的人受到奖赏，却赞美他的慈悲行为；攻城掠地的人受到封爵，却宣扬他的诚信和仁爱；加固甲胄，磨砺兵器以防备灾难，却赞美那些文雅的士人；使国家富裕靠的是农业，抵御外敌依赖的是士兵，却重视文学之士；摒弃敬上畏法的人民，却养育游侠和私人剑士。如果实施这样的政策，想要达到国家治理强盛是不...
以文乱法造句用以文乱法造句
“以文乱法”的解释 以文乱法[yǐ wén luàn fǎ] 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”用“以文乱法”造句 第1组 1、儒以文乱法，侠以武犯禁。韩非子 2、秦王见韩非,谈‘儒以文乱法,侠以武犯禁’,盛世以德...
“儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思?
1."儒以文乱法，而侠以武犯禁"这句话出自《韩非子·五蠹》。2.原文指出，文人们总是通过文章来扰乱法制，侠客们总是用武力来触犯律例。3.这句话的含义是，儒家利用文章和学说来扰乱法纪，游侠则通过武力来违犯禁令。4.在《五蠹》这篇文章中，韩非子通过对比古今社会，指出这五种社会蛀虫是导致...
儒家以文乱法是什么意思?
儒家以文乱法，指的是在治理社会过程中，重视文字和规范的影响，在文化的熏陶下约束人们的行为。在儒家看来，法律虽然可以起到一定的约束作用，但它的实施过程中难免会留下漏洞和不公，而文化习俗则是一种更为深入人心的规范方式。儒家所强调的是文化的引导和道德的规范，通过文化教化影响人们的行为方式...
《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译
《韩非子·五蠹》这篇文章描述了五种蛀虫，它们能够侵蚀金属、木材、毁坏房屋和城市，残害生命。现在有些儒家学者，利用华丽的辞藻和巧妙的口才，误导民众，使他们忽视了修身养性的重要性，而仅仅追求言辞的学习。因此，这些学者不仅没有修身养性，反而用文字扰乱法律，用言语违背礼仪。所以可以说，儒家学...
乱法的诗句乱法的诗句是什么
乱法的诗句有：儒以文乱法。乱法的诗句有：儒以文乱法。拼音是：luànfǎ。注音是：ㄌㄨㄢ_ㄈㄚˇ。结构是：乱(左右结构)法(左右结构)。乱法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.引起国家动乱的法令。2.违法;犯法。二、引证解释⒈引起...
五蠹原文及翻译儒以文乱法
五蠹原文及翻译儒以文乱法如下：儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先王以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉，誉之则...
韩非子的“儒以文乱法,而侠以武犯禁”中的“文”怎么解释?
儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。文，最早是指纹理，而后引申为文字，再接着指文字做的典章，继续引申则变为文义，也就是对各种典章制度的解说研讨评论。汉语中与文有关的什么文采、文章之类的，如“五色不乱，孰为文采”等，都是有错杂的含义在内，所以这里使用文的...
五蠹儒以文乱法原文及翻译
在古代，人们害怕野兽，有巢居氏用树木构筑巢穴，满足了人们的需求，因此成为了领袖。后来，人们开始生吃瓜果和野兽，容易生病，燧人氏学会了用火，人们可以吃熟食，因此他又被人们推举为领袖。时代在前进，每个时代都有自己独特的特点和要求。因此，圣人不能期望简单地照搬过去的成法，而应该根据实际情况...
韩非子五蠹儒以文乱法原文及翻译
韩非子五蠹儒以文乱法原文如下：古者文王处丰，镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国;荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。当舜之时...
瞿宗多糖： 这句话出自于韩非子的《五蠹》,它的意思是指文人用笔墨来扰乱政法
奎屯市19223386236： “儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思? - ？
瞿宗多糖： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
奎屯市19223386236： 《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译 - ？
瞿宗多糖： 《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章,它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象.以下是原文及翻译:原文:夫五蠹者,所以腐金石木,毁屋宇城郭,残生类也.今有儒者,以文辞之美,口辩之巧,以惑天下之民,使之不修其身而务学其言.故学者不惟不修其身,且以文乱法,以言妨礼.故曰:儒者五蠹之类也.翻译:五蠹是一种能腐蚀金属、石头、木头,破坏房屋、城墙和伤害生物的害虫.现在有些儒家学者,以其辞藻华美、口舌巧妙,欺骗百姓,使他们不注意修身养性,而只注重学习言辞.因此这些学者不仅不修身养性,还以文字混淆法律、用言语违背礼仪.所以说,儒家学者就像五蠹一样危害社会.
奎屯市19223386236： 请问有谁能将韩非子<<五蠹>>儒以文乱法....亦勿怪矣.翻译告诉我啊,搜索不到谢谢啊! - ？
瞿宗多糖： 儒家利用文献扰乱法纪,游侠使用武力违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源.犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养.所以,法令反对的,成了君主...
奎屯市19223386236： 问“武以侠犯禁,文以儒乱法”的详细解释 - ？
瞿宗多糖： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 勇武的人会因一时愤怒违反法规,而一些文人会设计、利用法规的不足,或散布一些不利时局的文章扰乱人心. 不过, 古人过于惜字的习惯实在不好.所以我认为正确的表达应该是“武以伪侠犯禁,文以假儒乱法.”或者“伪侠以滥武犯禁,假儒以虚文乱法.”别看只是几个字,但如果概念不分清楚的话,就会泥沙俱下,更会鱼目混珠. 来源秋雁南回(www.backbird.com) 原文:http://www.backbird.com/dispbbs_60_353153_1_2.html
奎屯市19223386236： 乱的成语有哪些成语大全？
瞿宗多糖： 乱字相关成语有: 鸦飞雀乱 定乱扶衰 人荒马乱 群魔乱舞 世扰俗乱 胡作乱为 以文乱法 徒乱人意 逆道乱常 辙乱旗靡 胡思乱量 败法乱纪 欢蹦乱跳 手忙脚乱 坏法乱纪 红紫乱朱 纷乱如麻 坐怀不乱 染神乱志 乱七八遭 乱首垢面 乱作一团 违法乱纪 ...
奎屯市19223386236： 侠以武犯禁的前一句是什么 - ？
瞿宗多糖： 儒以文乱法
奎屯市19223386236： 如何认识＂武侠＂与＂法＂的关系 - ？
瞿宗多糖： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
奎屯市19223386236： 侠以武犯忌,儒以文乱法什么意思？
瞿宗多糖： 就是凭借自己的特长做坏事
奎屯市19223386236： 四字成语中 第二个字是 “文” 的有哪些? - ？
瞿宗多糖： 太多了,希望能帮助你.同文共轨 同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同.统一文字,统一车辙.比喻国家统一.望文生义 文:文字,指字面;义:意义.不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的...
