韩非子的“儒以文乱法,而侠以武犯禁”中的“文”怎么解释?

作者&投稿:毋姿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思?~

整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。
出自韩非子的《五蠹》。

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。
韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思。在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”!
以上引子的意思是:儒家利用文章扰乱法纪,狡辩颠倒黑白,游侠使用武力欺人违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
韩非(约公元前280年—公元前233年),战国时期韩国都城新郑(今河南省郑州市新郑市)人,杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子,荀子学生,李斯同门师兄。
韩非子创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾,而招致姚贾报复,遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远。
韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不得恨矣!”可知当时秦王的重视。

韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁。”
整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰。司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨。

儒者利用文献来扰乱国家的法度,而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。
文,最早是指纹理,而后引申为文字,再接着指文字做的典章,继续引申则变为文义,也就是对各种典章制度的解说研讨评论。汉语中与文有关的什么文采、文章之类的,如“五色不乱,孰为文采”等,都是有错杂的含义在内,所以这里使用文的动词性意义较符合作者本意。

儒泛指读书人,文也就是读书人的文章、思想、见解等

像伏尔泰这类人 他们的主张和发表的学说在当时的统治者看来就是以文乱法咯
不过中国自古以来思想控制工作做得很出色 自秦汉之后我还想不起来有哪些文人能以文乱法的


韩非子的五蠹用繁体字翻译全文
儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼之此所以乱也。夫离法者罪而诸先王以文学取犯禁者诛而群侠以私剑养。故法之所非君之所取吏之所诛上之所养也。法、趣、上、下四相反也而无所定虽有十黄帝不能治也。故行仁义者非所誉誉之则害功文学者非所用用之则乱法。楚之有直躬其父窃羊而谒之吏。令尹曰“杀之...

以文乱法的意思是什么?
【解释】 文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。【出处】 《韩非子·五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁。”【例子】【相关】百度“以文乱法”

侠分文武
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铁山区17246454588: “儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思? -
生云活力: 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.

铁山区17246454588: “儒以文乱法,侠以武犯禁”这话出自哪? -
生云活力:[答案] 儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养--韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思.在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 ...

铁山区17246454588: 问“武以侠犯禁,文以儒乱法”的详细解释 -
生云活力: 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 勇武的人会因一时愤怒违反法规,而一些文人会设计、利用法规的不足,或散布一些不利时局的文章扰乱人心. 不过, 古人过于惜字的习惯实在不好.所以我认为正确的表达应该是“武以伪侠犯禁,文以假儒乱法.”或者“伪侠以滥武犯禁,假儒以虚文乱法.”别看只是几个字,但如果概念不分清楚的话,就会泥沙俱下,更会鱼目混珠. 来源秋雁南回(www.backbird.com) 原文:http://www.backbird.com/dispbbs_60_353153_1_2.html

铁山区17246454588: “儒以文乱法,侠以武犯禁”这话出自哪?什么意思? -
生云活力: 儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也 夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养--韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思.在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”!以上引子的意思是:儒家利用文章扰乱法纪,狡辩颠倒黑白,游侠使用武力欺人违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源.犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养.

铁山区17246454588: 儒以文乱国,侠以武犯禁,是谁提出来的? -
生云活力: 儒以文乱法,侠以武犯禁,这句话是法家韩非子说的

铁山区17246454588: 《史记》“韩子曰:儒以文乱法,而侠以武犯禁”二者皆讥,而学士?
生云活力: 韩非子说:“儒者通过文献扰乱国家法度的方式,而游侠 通过暴力触犯国家禁令.”儒者和游侠这两种人都会受到人 们的讥讽,而儒者却多被世人称道.那些通过权术来...

铁山区17246454588: 侠以武犯禁的前一句是什么 -
生云活力: 儒以文乱法

铁山区17246454588: 中国的侠文化历史悠长,“侠”这一概念最早见于战国时韩非子的《五蠹》:“儒以文乱法,侠以武犯禁.”这里的法和禁指国家的法律制度.韩非子站在法... -
生云活力:[答案] (1)C 根据文意可知,A、B、D三项是人们喜欢侠的原因,而C项是人们喜欢侠的表现.故本题应选C. (2)D 理解错误,根据文章第四段的“…所谓拯世济难.这就是侠能够被接受或者代代相传(薪火相传)的心理基础”可知,D项与原文不符. (3)B “...

铁山区17246454588: 侠以武犯禁的前一句是什么
生云活力:儒以文乱法 韩非子《五蠹》中的

铁山区17246454588: 急求:韩非子《五蠹》 里的 :法趣上下,四相反也,而无所定.整句现代文怎么翻译? -
生云活力: 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之,此所以乱也.夫离法者罪,而诸先王以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养.故法之所非,君之所取;吏之所诛,上之所养也.法、趣、上、下,四相反也,而无所定,虽有十黄帝不能治也.故行...

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