伯夷列传原文及翻译
《伯夷列传》是司马迁的著作，原文和翻译如下：
原文：
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。
孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。
于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？左右欲兵之。太公曰：此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
及饿且死，作歌，其辞曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也.若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝.或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也.余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
翻译：
尧打算把皇位让给虞舜，舜、禹之间交接皇位的事就是这样进行的。岳牧都举荐舜禹为继承人，舜禹于是被试用这个职位皇位，掌管事务几十年，政绩已经卓有成效了然后才把政权交给他指尧舜禅让的事。他表示天下是重要的事物重器，帝王的事业是艰难的伟业大统，把天下传给舜就是这样难啊！而有些人说：尧把天下让给许由，许由不接受，耻于接受逃走了隐居起来。
到了夏代的时候有卞随、务光这样的人。这些说法又有什么可称道的地方呢？太史公说：我登上箕山，传说中许由埋葬的地方山上好像有许由的坟墓。孔子依次陈述古代的仁圣贤人指吴太伯和伯夷等人，详细而有条理。据我所听到的许由、务光的德行最高尚，他们的文辞也没有听说过或理解为很少听到。为什么呢？
孔子说：伯夷、叔齐不记过去的仇恨，别人对他们的怨恨因此就少了。他们追求仁德理想而得到了仁德理想，又有什么怨恨呢？我悲叹伯夷的思想和行为，看到他们在《诗经》中遗留的文字，便产生了一系列的疑问。这些疑问在《诗经》中都有记载，因此没有加以论述。诗中说：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。
神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。于是他们就这样饿死在首阳山上了。这就是他们的怨恨吗？有人认为：天道无亲，常与善人。像伯夷与叔齐这样的好人，应该得到上天的眷顾吧？然而最终却饿死了。再看那些横行乡里的盗贼，竟然能够保住富贵荣华，享受天年。
这两种截然不同的命运让人无法理解！像周文王姬昌这样的圣人，竟然也有吕尚这样的贤臣辅佐；而像殷纣王这样的暴君，竟然也有傅说这样的贤臣辅佐。然而周朝和殷朝的兴亡悬殊，难道是因为辅佐的原因吗？还是偶然的呢？
《伯夷列传》表达的中心思想：
《伯夷列传》是《史记》七十篇中的一篇，主要讲述了孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐的故事。这篇文章通过叙述他们的生平事迹，表达了作者对忠孝节义的高尚品德的赞扬和推崇。
《伯夷列传》强调了忠孝的重要性。伯夷和叔齐虽然身世显赫，但他们为了维护自己的信仰和道德观念，毫不犹豫地放弃了王位和财富。他们选择了坚守忠义，用自己的行动证明了忠诚和孝顺的价值观。这种坚守让人们看到了忠孝的真谛，也让人们更加珍视这种美德。
《伯夷列传》通过伯夷和叔齐的命运，探讨了社会的不公和不平等。伯夷和叔齐原本是孤竹君的合法继承人，但由于种种原因失去了王位。而那些不道德的人却能够享受权力和财富，这种不公正的社会现象让人们感到痛心。文章通过这种对比，表达了作者对社会不公的愤怒和质疑。
《伯夷列传》还表达了司马迁对自己所著《史记》的自信和决心。他通过《伯夷列传》的写作，展示了自己的才华和独立思考能力。他希望通过自己的作品，改变传统的历史写作套路，让更多的人能够全面、公正地了解历史。这种决心和自信也让人们更加期待他的作品。
伯夷列传原文及翻译
而说者日：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公日：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子日：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。“求仁得...
《史记 伯夷列传》翻译
一、译文：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已经...
晋书·杜夷列传的翻译
晋书·杜夷列传 夷自年少性情恬静淡泊，严于律己。家境虽贫窘而不经营产业。博览经籍、百家之书。对历算图纬之学无不溯本探源，埋头钻研，十年足不出户。年四十余岁，在乡里招收门徒，传授儒业，有弟子近千人。晋惠帝时三次察举孝廉，州府任命为别驾，晋怀帝永嘉初年，公车征拜博士、太傅，以及东海...
史记 西南夷列传 翻译
皇上下令停止对西夷的活动，只在南夷的夜郎设置两县和一都尉，命令犍为郡保全自己，并逐渐完善自己的郡县体制。待到汉武帝元狩元年（前122），博望侯张骞出使大夏国归来后’说他呆在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，邛都的竹杖，让人询问这些东西的来历，回答的人说：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿...
《后汉书》卷八十六·南蛮西南夷列传第七十六(3)
夷犯秦，输清酒一钟”夷人安之。至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中，复其渠帅罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，不输租赋，馀户乃岁入賨钱，口四十。世号为板楯蛮珍。阆中有渝水，其人多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰“此...
西南夷列传作品译文
北边的邛都君长众多，其中势力较大的有冉駹和白马，这些地方的夷人有各自的风俗习惯和居住方式。西边从同师至楪榆的嶲和昆明，夷人以放牧为主，无固定居所。东北方向，徙和筰都、冉駹依次是重要势力，白马属于氐族的一支，分布在巴郡、蜀郡西部。楚威王时期，将军庄蹻攻取了巴蜀黔中以西地区，庄蹻为...
杜夷字行齐文言文阅读答案
1. 请大佬帮我翻译一下下面的这段文言文 (原文)处士杜夷栖情遗远,确然绝俗,才学精博,道行优备,其以夷为祭酒。"夷辞疾,未尝朝会。帝常欲诣夷,夷陈万乘之主不宜往庶人之家。帝乃与夷书曰:"吾与足下虽情在忘言,然虚心历载。正以足下羸疾,故欲相省,宁论常仪也!"又除国子祭酒。建武中,令曰:"国子祭...
《后汉书》卷八十六·南蛮西南夷列传第七十六(5)
明年春，邪龙县昆明夷卤承等应募，率种人与诸郡兵击类牢于博南，大破斩之。传首洛阳，赐卤承帛万匹，封为破虏傍邑侯。永元六年，郡徼外敦忍乙王莫延慕，遣使译献犀牛、大象。九年，徼外蛮及掸国王雍由调遣重译奉国珍宝，和帝赐金印紫绶，小君长皆加印绶、钱帛。永初元年，徼外焦侥种夷陆类...
西南夷列传的作品译文
西南夷的君长多得要用十来计算,其中夜郎的势力最强大。夜郎以西的靡莫之夷也多得要用十来计算,其中滇的势力最大。从滇往北,那里的君长也多得用十来计算,其中邛都势力最大。这些夷国的人都头梳椎髻,耕种田地,有聚居在一起的城镇和村落。他们以外的地方,西边从同师往东,直到北边的楪(yè,叶)榆,称为嶲(xī...
《后汉书》卷八十六·南蛮西南夷列传第七十六(2)
和帝永元十二年夏四月，日南、象林蛮夷二千馀人寇掠百姓，燔烧官寺，郡县发兵讨击，斩其渠帅，馀众乃降。于是置象林将兵长史，以防其患。安帝永初元年，九真徼外夜郎蛮夷举土内属，开境千八百四十里。元初二年，苍梧蛮夷反叛。明年，遂招诱郁林、合浦蛮汉数千人攻苍梧郡。邓太后遣侍御史任逴奉...
解管拜唐： 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁.该篇是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首.在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹.作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格.
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解管拜唐： 1,但颜回远穷困潦倒,连糟糠都难 得饱足,终于过早地夭亡了.那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法,又怎么样呢?2,如果说到近世,有些人操行不规矩,专门违犯法律,而终身享受安逸和快 乐.子孙都保有丰厚的产业.
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解管拜唐：[答案] 卒:死. 盍:一起. 木主:棺椁着西伯候. 东:向东. 叩:停下. 爰:却 兵:抓捕. 去:让……走. 宗:以……为王. 耻:以……为耻. 且:然后. 没:通“殁”,死了. 安适:哪里去. 徂:我们.
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解管拜唐： 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也.父欲立叔齐.及父卒,叔齐让伯夷.伯夷曰:“父命也.”遂逃去.叔齐亦不肯立而逃之.国人立其中子.于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣.伯夷...
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解管拜唐： 史记·伯夷列传 司马迁 夫学者载籍极博.尤考信于六艺.诗、书虽缺,然虞、夏之文可知也.尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政.示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也.而说...
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解管拜唐： 父亲死了却不安葬,大动干戈去打仗,这难道是孝的行为吗?身为臣子,却要去杀害国君,这难道可以算做仁德吗?
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解管拜唐： 原文:“君子疾没世而名不称焉.”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生.”同明相照,同类相求.“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹.”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显.岩穴之士,趋舍...
三山区15888249680： 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也. - ？
解管拜唐： 伯夷、叔齐,是孤竹君的两个儿子.父亲想立叔齐为君,等到父亲死后,叔齐又让位给长兄伯夷.伯夷说:“这是父亲的意愿.”于是就逃开了.叔齐也不肯继承君位而逃避了.国中的人就只好立他们的另一个兄弟.正当这个时候,伯夷、叔齐...
