文言文陪的意思

~

1. 文言文实词侍的意思

侍 shì

1. 陪从或伺候尊长、主人。

例：《左传•襄公十四年》：「师旷侍于晋侯。」

2. 奉养；赡养。

例：《吕氏春秋•异用》：「仁人之得饴，以养疾侍老也。」

3. 特指进谏，进言。

例：《史记•赵世家》：「牛畜侍烈侯以仁义，约以王道，烈侯逌然。明日，荀欣侍以选练举贤，任官使能。明日，徐越侍以节财俭用，察度功德。」

4. 侍妾；侍女。

例：《新唐书•李珏传》：「早丧妻，不置妾侍……淮南人德之。」

5. 泛指侍奉随从者。如：近侍。

6. 司，掌管。

例：《墨子•号令》：「吏卒侍大门中者，曹无过二人……擅离署，戮。」

7. 通「待」。

例：《仪礼•士昏礼》：「媵侍于户外，呼则闻。」

8. 姓。

2. 论志向文言文中侍的意思

形声。

从人，寺声。本义：在尊长旁边陪着 侍，承也。

——《说文》 曾子侍。——《孝经》[1] 。

郑注：“卑在尊者之侧为侍也。” 侍中。

——《后汉书·邳彤传》。注：“有左右曹，入侍天子。

故曰侍中。” 引申为服侍、侍奉 子路、曾皙冉有、公西华侍坐。

——《论语·先进》 媵侍于户外。——《仪礼·士昏礼》 执荐者百人侍西房。

——《荀子·正论·五祀》 又如：侍面（当面孝敬侍奉）；侍祠（陪祭）；侍巾巾节（侍侯你梳头洗脸；做妻子的谦称）；侍箕帚（服侍洒扫，即做婢妾的意思）；侍班阁子（值班室。内侍与禁卫值日办公处）；侍御（在天子左右侍奉车驾的人）；侍立 恭顺地站立在旁边伺候；侍臣（侍奉帝王的廷臣）；侍生 （明清地方官拜访乡绅名流时的谦称；地方官见同辈或晚辈妇女时用的谦称；后辈对前辈的自称）；侍中（官名。

秦始置，两汉相沿，系正规官职外的加官之一。随侍皇帝） 进言，进献 迁我京职，则汝朝夕侍母。

——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 荀欣侍以选练举贤，任官使能。——《史记·赵世家》 侍妾；侍女 一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者 陶氏。

—— 清· 袁枚《祭妹文》 又如：侍儿（丫环；婢女；妇女自称的谦辞）；侍妾（婢女）；侍姝（姣美的侍女）；侍姬（贴身侍女或姬妾）。

3. 文言文解释

1

选自《汉文帝惟德不惟亲》

正月有司言曰：“早建太子，所以尊宗庙。请立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉，而曰预建太子，是重吾不德也，谓天下何？其安之。”有司曰：“预建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体。吴王于朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。岂为不豫哉！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也。朕甚不取也。”

译文：

正月，主管大臣进言说：“及早确立太子，是尊奉宗庙的一种保障。请皇帝确立太子。”皇帝说：“我的德薄，上帝神明还没有欣然享受我的祭品，天下的人民心里还没有满意。如今我既不能广泛求访贤圣有德的人把天下禅让给他，却说预先确立太子，这是加重我的无德。我将拿什么向天下人交待呢？还是缓一缓吧。”主管大臣又说：“预先确立太子，正是为了尊奉宗庙社稷，不忘天下。”皇帝说：“楚王是我的叔父，年岁大，经历见识过的道理多了，懂得国家的大体。吴王是我的兄长，贤惠仁慈，甚爱美德。淮南王是我的弟弟，能守其才德以辅佐我。有他们，难道还不是预先做了安排吗？诸侯王、宗室、兄弟和有功的大臣，很多都是有才能有德义的人，如果推举有德之人辅佐我这不能做到底的皇帝，这也将是国家的幸运，天下人的福分。现在不推举他们，却说一定要立太子，人们就会认为我忘掉了贤能有德的人，而只想着自己的儿子，不是为天下人着想。我觉得这样做很不可取。”

不德是皇帝的一种自谦的说法，说自己的道德还不够完善，在古时很常见。

举个例子：比如古代皇帝对自己的一种称呼是寡人，引申开去就是寡德之人，就是说自己的道德还很浅薄，很缺乏。

2

无从是一个词，合起来翻译是没有办法，一般这种词是不会拆开分析的。

一定要分析的话，无从：没有门径或找不头绪（做某件事）

从：由，自。是介词。例子是《项羽本纪》上的“从此道至吾军，不过二十里耳”

判断的根据： 所给例子可以看出从表示由什么道路，是个比较具体的介词，经过演变抽象为比较抽象的 由什么途径，无从就是找不到途径。

而且因为古汉语词典上从字一共15个意项只有这个能解释的通。

这个问题涉及词源，也就是中国的词是怎么发展起来的，一般弄考试的话没必要搞这么深。

3

右备容臭 备：词典上的释义是“具备，完备” 例子是“积善成德，而神明自得，胜心备焉”这里具体“解释为“配戴，挂著”。

4. 文言文 马价十陪翻译

【翻译】

有个人要出卖骏马，接连三天站在马市上，却没有人知道他的马是骏马。

这人找到相马的专家伯乐说："我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在市上，没有人来问过。希望您给帮帮忙，去围着我的马转个圈儿看看它，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。"

伯乐接受了这个请求，就走过去围着那匹马转圈儿看了一看，临走的时候又回头看了一眼。这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。 《战国策·燕策二》

【寓意】

名家的赏识很重要。真正好的东西，又得到名家赏识，它的身价就会加倍增长。

望采纳哦

5. 文言文翻译``

不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。全文译文：【译文】太史公像牛马一样供役使的走仆司马迁再次拜言。

少卿足下：早先一段时间，委屈您给我写信，教导我要慎重地待人接物，把向朝廷推举贤能人士作为自己应尽的职责，情意十分诚挚恳切，但怨我不效法于您去推荐贤才，而听信俗人的见解。我并非敢这样做。

我虽然庸劣低下，但也在旁听到品德高尚的人遗留下来的风范。只是我自认为身体已遭受摧残，处在污秽低贱的地位，一有举动便受到责难，本想能给事情带来好处，反而招致损害，因此我独自忧愁苦闷而向谁去诉说？当时流行的俗话说：“为谁去做，让谁来听我的？”（即谓自己已处在卑贱的地位，即使想有所作为，推贤进士，谁也不会愿意接受自己的推荐，也不会有人愿意听从自己的话）。

钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。那是为什么呢（则：起转捩和加强设问语气的作用）？贤士乐于为了解自己的人效力，女子为喜爱自己的人打扮。

至于我这样的人，身躯已经亏残，纵使怀有像随侯珠、和氏璧那样宝贵的资质，品行像许由、伯夷那样高洁，终究不能用这些来引以为荣，只会被取笑而自取污辱。来信本应及时答复，碰巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，彼此见面的时间很少，我又匆匆忙忙地没有片刻空闲来详尽地表达心意（指回信）。

现在您蒙受难以赦免的大罪，（再）经过一月，临近十二月（汉代法律规定，每年十二月处决死囚），我侍从皇上到雍地去的日期也逼近了，恐怕突然之间无法替您避忌（古忌言死，实际说：恐怕您很快便要被处死），这样最终使我无法向您抒发心中的压抑烦闷之情，那么永远离去的人的魂魄会永远留下个人无穷的遗憾之情。请让我向您略约陈述鄙陋的见解。

隔了很久未回信，希望不要看成是（我的）过失（即谓请不要怪罪于我）。我听到过这样的说法：善于加强自我修养，是睿智的证明；同情与施舍，是仁爱的开端；求取什么，给予什么，是道义的表现；以受辱为耻，是勇气迸发的决口；树立名望，是品行的最高准则。

志士有这五种品德，然后就可以托身于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪图私利更惨痛的了，悲哀没有比挫伤心灵更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。

受刑后幸存下来的人，没有可以与别人相提并论的地方。（这种状况）不是一个时代的事，由来已经很久了。

从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，于是离开卫国到陈国去；商鞅凭著宦官景监的推荐得见秦孝公而做了官，赵良为此感到失望；太监赵谈（子：尊称。司马迁的父亲叫司马谈，与赵谈同名，为避父讳，此改称“同子”，即与我父亲同名的那位）陪坐在汉文帝的车上，袁盎（字丝）为之脸色大变（指发怒）：自古以来，人们把这类事情看成是可耻的。

一个才能平常的人，事情关系到宦官，没有不挫伤志气（指感到屈辱）的。又何况志气激昂，有远大抱负的人呢？如今朝廷虽然缺乏人材，（但）怎么会让刀锯之下幸存下来的人来推荐天下的豪杰俊才呢？我依靠先人的余业，才能够等待加罪（是做官的谦虚说法）在皇帝身边任职做官，二十多年了。

自己所想到的：最高方面，不能对君王进献忠诚，获得谋略突出、富于才干的称誉，使自己得到英明皇上的赏识；其次，又不能提出（皇上）所遗亡的事情，弥补（皇上）所欠缺的地方。招纳贤才，推举能人，发现隐居的贤士；对外，不能在军队供职，攻城野战，以建立斩杀敌将、拔取旗帜的功劳；从最次要的方面来看，又不能累积时间和辛劳，谋得显贵的官位，凭著（这些）给宗族和朋友们带来荣耀。

这四个方面没有一处实现，勉强附合皇上的心意，求得容身。我没有特长可以奉效，从这里可以看出来了。

早先时候，我曾经夹杂在下大夫（指太史令）的行列，在外朝（汉代把朝廷官员分为中朝和外朝，太史令属于外朝）上发表些微不足道的议论，没有利用这个机会弘扬国家的法度，竭尽才思，现在已经亏损形体，成为清扫（秽物）的仆役，处在卑贱者中间，竟然（还想）高高地昂起头，眉飞色舞，评论陈述是非，不也是轻视朝廷、使当代的才子感到羞耻吗？唉！唉！象我这样的人，还有什么可说的！还有什么可说的！ 并且（含承接并递进之意）事情的前因后果不容易弄明白。我少年时欠缺非凡的才能，成年后（也）没有得到乡里的称誉，皇上宠爱我先人的缘故，使我能够获得奉献微薄才能，出入宿卫周密的地方（即宫廷禁苑）之中。

我认为头上顶著盆子，怎么还能望天（意谓戴盆与望天不能同时收到，用来比喻自己既一心营职，就无暇再顾及私事）？所以断绝宾客的来往（知：相知，指社交来往），把家室的事抛在脑后（意谓没有考虑个人家庭的事），日夜都在考虑竭尽自己平庸的才能，致力于一心一意经营职事，以求亲近皇上。然而，事情竟然严重违背（初衷），不是这么回事。

我和李陵同为侍中曹的官员（西晋后改“侍中曹”为“门下省”），平素并没有特别亲密的关系，进退之路并不相同（比喻双方志向并不一样），不曾饮一杯。

---

连南瑶族自治县19449497813： 文言文里哪个字有陪伴、照顾或者依偎的意思? 求教…… - ？
冀贤舒肝： 侣、伴、依、看、顾、偎、依、傍、倚、赖、靠这些都可以的有陪伴、照顾或者依偎的意思的

连南瑶族自治县19449497813： 论志向文言文中侍的意思 - ？
冀贤舒肝： 形声.从人,寺声.本义:在尊长旁边陪着 侍,承也.——《说文》 曾子侍.——《孝经》[1] .郑注:“卑在尊者之侧为侍也.” 侍中.——《后汉书·邳彤传》.注:“有左右曹,入侍天子.故曰侍中.” 引申为服侍、侍奉 子路、 曾皙冉...

连南瑶族自治县19449497813： ＂一生陪在你身边＂用文言文怎么表达 - ？
冀贤舒肝： 有现成的:死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.——《诗经·邶风·击鼓》 用后两句执子之手,与子偕老就可以表达你想表达的那个意思了.

连南瑶族自治县19449497813： 把小女失陪了这一句,翻译成文言文 - ？
冀贤舒肝： 现代文与文言文对译:“小女”用文言文可以意译为“髫女”.“失”文言文词语能够用“免”.“陪”用文言文词语可以是“伴”.“小女失陪了”用文言文可以这样说:髫女免伴也.

连南瑶族自治县19449497813： “于乱石间择其一二扣之”是什么意思 - ？
冀贤舒肝： 这是出自苏东坡《石钟山记》中的句子吧?读古文一定要上下句联系起来读,不然容易断章取义.原句是:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之.硿硿焉,余固笑而不信也.”翻译成白话的意思就是:陪我一起的寺僧让小和尚拿了把斧子,在那些乱石头中随便在其中的一两块上敲打,果然石头发出“硿....硿....”的声音.可是我仍旧只是笑笑并不太相信他说的话!

连南瑶族自治县19449497813： 文言文 马价十陪翻译？
冀贤舒肝： 【翻译】 有个人要出卖骏马,接连三天站在马市上,却没有人知道他的马是骏马. 这人找到相马的专家伯乐说:＂我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在市上,没有人来问过.希望您给帮帮忙,去围着我的马转个圈儿看看它,临走的时候再回过头来看它一眼,我愿意奉送给您一天的花费.＂ 伯乐接受了这个请求,就走过去围着那匹马转圈儿看了一看,临走的时候又回头看了一眼.这匹马的价钱立刻暴涨了十倍. 《战国策·燕策二》 【寓意】 名家的赏识很重要.真正好的东西,又得到名家赏识,它的身价就会加倍增长. 望采纳哦

连南瑶族自治县19449497813： 找出下列句子中的通假字,并写出本字和意义1.焉用亡郑以陪邻通假字? ？
冀贤舒肝： 略 【详解】:1.陪,“倍”,增加2.厌,“餍”,满足3.行李,“行理”,使者,共,“供”,供应、供给4.说,“悦”,高兴5.知,“智”,聪明,高明6.已,“矣”,了

连南瑶族自治县19449497813： 我愿意陪着你翻译古文 - ？
冀贤舒肝： 我愿意陪着你 愿陪汝 《百度文言文翻译》

连南瑶族自治县19449497813： “于乱石间择其一二扣之”是什么意思文言文翻译 - ？
冀贤舒肝：[答案] 这是出自苏东坡《石钟山记》中的句子吧?读古文一定要上下句联系起来读,不然容易断章取义. 原句是:“寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之.硿硿焉,余固笑而不信也.” 翻译成白话的意思就是:陪我一起的寺僧...

连南瑶族自治县19449497813： 简朴伴我行文言文怎么说? - ？
冀贤舒肝： 要问“简朴伴我行”用文言文怎么说,首先来看看句子里面的词语可以用哪些文言词语来替代.“简朴”文言词语可以用“简素”.“伴我行”用文言词语可以是“陪余走”.“简朴伴我行”用文言文可以这样说:简素陪余走也.