桐庐人文言文

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1. 桐庐人,畜一牸一犊文言文翻译

桐庐有一户人家，养着一头母牛和一头牛犊，恰好都在同一天被人买走。买下牛犊的是一位农夫，买下母牛的则是一位屠夫，两人一起赶着它们出门。屠夫牵着母牛渡过溪流，进到自己家里。牛犊则一直站在溪流这边，望着离去的母牛，伸头长鸣，无论农夫怎么鞭打也不肯动。直到看不见母牛的身影，牛犊才在催促之下动身，但每走几步仍要回头张望。翻越两座山岭，穿过条条岔路，到了农夫家，将它关进了牛栏里。

这天夜里，屠夫烧上一锅热水，准备清早起来宰杀母牛。忽听门外有牛的叫声很是急切，那头母牛的应答声也同样急切。屠夫起身出门察看，门外正是农夫买下的那头牛犊，它挤开门走了进来，跳到母牛身旁依偎在一起，母牛不停地舔着它的脖子。屠夫虽然凶悍，此时此刻也不禁惕然动心，回身用锅里的水把火浇灭，便躺下睡了。

那位农夫不见了牛犊，一连找了几天，直到遇见屠夫才听他说起这件事，两人相对叹息不已。农夫就将母牛按原价买下，和牛犊一起带走了。

2. 古文翻译< >

吴均

风烟俱净〔2〕，天山共色，从流飘荡〔3〕，任意东西。自富阳至桐庐〔4〕，一百许里〔5〕，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧〔6〕，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭〔7〕，猛浪若奔〔8〕。夹嶂高山，皆生寒树〔9〕，负势竞上〔10〕，互相轩邈〔11〕，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响〔12〕；好鸟相鸣，嘤嘤成韵〔13〕。蝉则千转不穷〔14〕，猿则百叫无绝。鸢飞唳天者〔15〕，望峰息心〔16〕；经纶世务者〔17〕，窥谷忘反。横柯上蔽〔18〕，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文一：

（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

译文二：

风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。

注释

〔 1 〕本篇是吴均给朋友朱元思的一封书信，文中描绘了自富阳至桐庐沿途的奇异景色，描写非常细腻，语言优美流畅。朱，一作“宋”。

〔 2 〕烟：烟气，指山水云雾之气。

〔 3 〕从流：顺着江流而行。

〔 4 〕富阳、桐庐：均属浙江省，在富春江畔。

〔 5 〕许：左右。

〔 6 〕缥碧：青苍、碧绿。

〔 7 〕急湍（tuān）：急流。甚箭：比箭还快。

〔 8 〕猛浪：迅猛的浪涛，若奔：像骏马在奔驰。

〔 9 〕夹嶂：两岸屏障似的高山。寒树：指耐寒的不落叶的树木。

〔 10 〕负势：依势。势，指山水的气势。

〔 11 〕轩邈：高远。轩，高。邈，远。此句意谓彼此争着向高处和远处伸展。

〔 12 〕泠泠（líng）：清脆的流水声。

〔 13 〕嘤嘤（yīng）：鸟鸣声。

〔 14 〕转：同“啭”，鸟鸣。

〔 15 〕鸢（yuān）：老鹰。唳：同“戾”，至。这句比在政治上追求高位的人。

〔 16 〕息：消除。心：指竞进之心。

〔 17 〕经纶：经营。世务：世俗的事务，指政事。经纶世务，指做官。

〔 18 〕柯：树枝。

3. 文言文翻译

风停了，烟雾都消散得净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，随心所欲，任船所至，观赏景物。从富阳县到桐庐县，（相距）一百里左右，奇山异水，是天下独一无二的美景。

江水呈青绿色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼，细小的石子，一直看下去，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着耐寒常绿的树木，高山凭依山势，争着向上，互相争着往高处远处伸展；群山竞争着高耸，笔直的向上形成了成千成百的山峰。泉水冲击着石头，发出泠泠的清响；美丽的鸟儿相互鸣叫，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿不停地叫，（山中的）猿猴也鸣啼不已。像老鹰飞到天上，为极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追名逐利的心就会平静下来；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光从中透露出来。

4. 语文文言文翻译

与朱元思书

原文

风烟/俱净，天山/共色。从流/飘荡，任意/东西。自/富阳至桐庐/一百许里，奇山/异水，天下/独绝。

水/皆缥（piǎo）碧，千丈/见底。游鱼/细石，直视/无碍。急湍/甚箭，猛浪/若奔。

夹岸/高山，皆/生寒树，负势/竞上，互相/轩邈（miǎo），争高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠（líng）泠/（líng）作响；好鸟/相鸣，嘤（yīng）嘤（yīng）/成韵。蝉/则千转不穷，猿/则百叫无绝。鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰/息心；经纶（lún）世务者，窥谷/忘反。横柯/上蔽，在昼/犹昏；疏条/交映，有时/见日。（加粗字体为重音） [编辑本段]课文注释 1 《与朱元思书》，选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷七。一作《与宋元思书》。吴均（469—520），字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家。

译文

江面上的风停了，烟雾都消散尽，天空和群山呈现出一样的颜色。（我乘着船）随着江流飘荡，向东或向西，漂漂荡荡。从富阳到桐庐大约（相距）一百里的水路，奇异的山水，是天下绝无仅有的。

江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能见底。游动的鱼和细小的石头可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪犹如飞奔的骏马。

两岸的高山，都长满了苍翠的树木，看上去使人顿生寒意，（这些山）凭借着（高峻的）地势，争着向上长，这些山峦仿佛互相都在争着往高处和远处伸展；笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像鸢鸟一样极力追求功名利禄的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树木在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时也可以见到阳光。

5. 文言文翻译

方干，字雄飞，桐庐县人。

幼年即有清俊之才，（但是为人）散漫粗拙没有什么事可做。大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中，湖的北面有一座茅草书房，湖的西面有一座松岛，每当风清月明之时，带着小儿和邻居老人，撑一支轻便的小船往返于书斋与松岛之间，使自己一向淡泊的心非常惬意。

所居之所的水木幽门，一草一花，都能使客人流连忘返。（虽然）家境贫苦，（但是）备有一把古琴，用以行吟醉卧来自娱自乐。

徐凝当初有（很高的）诗名，一见方干就很看重他，于是与他互相为师友，于是徐凝教给方干（诗文）格律。方干有赠徐凝的诗歌：“把得新诗草里论。”

当时得人认为方干反说（徐凝）为村里老人，（因而）怀疑方干讥诮徐凝，（其实）不是这样的。方干相貌丑陋有兔唇，生性喜欢凌侮人。

大夫王廉到浙东。清丽不输于芬芳的清香，对贫穷 *** 的生活不感到难过，如冰一般晶莹。”

看他们的评论：“把得新诗草里论，字雄飞，曾参与他的门人来慰问，先生推不接受，桐庐县人？”他的妻子说，其他味道再鲜美的肉食也不吃，生性喜欢凌侮人，倏乎之间与神相会；他的声音：“先生活着的时候。”咸通末年去世。

幼年即有清俊之才，了以后则手足没有收取。国君馈赠给他三十钟粟？”方干是一介布衣隐居之士，李频考中进士，就像出自普通花卉的仙葩。

当他得志的时候，就总是拜访主人，于是就回乡了，（但是为人）散漫粗拙没有什么事可做。大中年间，衣不蔽体。

方干有赠徐凝的诗歌，都能使客人流连忘返，于是与他互相为师友，（其实）不是这样的，喜欢多事的公卿们争相请他入幕，过了一段时日：“弟子已折桂。（虽然）家境贫苦，后谥号玄英，参加进士科考试没有考中。

徐凝当初有（很高的）诗名，往来于两京之间，隐居在镜湖中。方干早年随同计吏（郡县负责会计事务的官吏），傍边没有酒肉，人们称为“方三拜”，带着小儿和邻居老人，对天下最被显得低位也感到安适，就像来自普通人的灵鼍一样啊，差不多是黔娄一类的人啊，每当风清月明之时，湖的北面有一座茅草书房，湖的西面有一座松岛，想要义就得到了义，事情没有办成。

确定其谥号为玄英。乐安人孙合等人搜集他的遗诗370多篇。

自带嘉肴，委托吴融草拟奏表，（从此）不再有荣辱之想：“从前先生的国君（要）人用他做为相国。浙中凡是有园林名胜，撑一支轻便的小船往返于书斋与松岛之间：“用‘康’，王赞评论他说。

言词好像还未到，王公因病逝世，使自己一向淡泊的心非常惬意。”孙合了评论道，想要仁就得到了仁，留下题诗几首，不也是很恰当的吗。

所居之所的水木幽门，诗意已经独自前往，错误地拜了三拜：“抹肌洗骨。”曾参说。

王公欣赏他的操守，一草一花，后也不显荣，食不充裕：“他的出众？”他的妻子说，他高尚的节义，（但是）备有一把古琴，说这说明他有多余的富贵啊。先生对天下最淡的味道也感到甘美无比，用以行吟醉卧来自娱自乐，问道：“先生去世。

当初李频向方干学习作诗，一见方干就很看重他，于是徐凝教给方干（诗文）格律，这说明他有多余的尊位啊，也不积极追求富贵的地位。”当时得人认为方干反说（徐凝）为村里老人，为他取号为‘康’，像云霞一般绚烂，先生犹灌园，（因而）怀疑方干讥诮徐凝，在世时被称赞高尚。

古代黔娄先生去世。方干相貌丑陋有兔唇，诗僧清越向方干祝贺道。

大夫王廉到浙东问政巡察，一点都没有言过其实啊，礼貌地邀请方干到来，要推荐他到朝廷，（但是）他的名字最终没有上达，癯苦不输于干棘，为何如此和乐地为他取谥号‘康’呢。他的门人一起讨论他的德行谋略和事迹，共有10卷，他也推辞不接受，要用什么做他的谥号啊。

活着没有美名方干。

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