男女有别文言文

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1. 男女有别文言文翻译

奴子傅显，喜读书，颇知文义。亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇（读音yan、jian三声，骄傲、傲慢）老儒。一日，步行市上，逢人辄问见魏三兄否。或指所在，复雅步以往。比相见，喘息良久。问相见何意，曰：“适在苦水井前，遇见三嫂 在树下作针黹（读音zhi 三声，‘针黹’，针线活）倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼 三嫂使醒，故走觅兄。”魏大骇奔往，则妇已俯井哭子矣。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聩（读音kui四声）僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！

翻译；奴仆傅显，喜欢读书，颇懂文义。也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）傲慢的老学士。一天，行走在市场上，逢人就问看见魏三没有。有的人指示（魏三）在什么地方，（就）又迈着幽雅的步履前往。等到相见，喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，说：“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

奴仆读书，可以显示出（是件）好事。但读书是用来明理的，明理是用以实用的。食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！

2. 文言文翻译

原发布者：nilupar2002

151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

3. 文言文指代男女的词有什么

一、从出生到结婚以前的称谓 1、度：指小儿初生之时。

2、汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”“汤饼会”。

3、赤子、襁褓：泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子•离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”

4、周晬：指婴儿周岁。 5、孩提：本指孩儿尚处襁褓发笑时。

颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”

《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”“提孩”。

后泛指孩儿两至三岁。唐•韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？” 6、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。

如“牙牙学语”，因亦指开始学话的小孩。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”

7、垂髫、髫年、始龀、童龀、总角：泛指幼童时期。古代儿童尚未束发时，短发是自然下垂的，故称之，也称作“垂发”。

晋•陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁换牙称“髫年”，男孩8岁换牙称“龆年”，故有七八岁又有“始龀”“童龀”之称。

有时束发为两结，向上分开，形状如角，故童年时期又称“总角”。《诗经•卫风•氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”

8、黄口：指十岁以下儿童。本指雏鸟发黄的嘴，借指儿童。

古代户籍制度常称小孩为黄。隋代以不满三岁儿童为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。

后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。 9、幼学：十岁儿童。

《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 10、膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。

《孝经•圣治》：“故亲生只膝下。” 11、孺子：儿童。

《孟子•离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。

《史记•留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 12、豆蔻年华：指十三岁的少女。

唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 13、及笄：女子十五岁。

《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。” 14、碧玉年华、破瓜之年：指女子十六岁。

《通俗编》：“功成当在破瓜年”。《通俗编•妇女》：“破瓜年纪小腰身。”

乡俗常把女子破身认为是“破瓜”，这处认识其实是不正确的。古文人把“瓜”字拆分为两个“八”字以纪年，言其“二八十六”岁耳。

15、弱冠、初冠：古代指男子二十岁。古人男子二十岁要行“冠礼”，即戴上表示成人的帽子以示成年。

但这时体犹未壮，故称“弱”。后泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

16、桃李年华：指女子二十岁。可能出自陆游的诗：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”

17、花信年华：指女子二十四岁。“花信”，开花时期。

代指女子到了二十四岁。也泛指女子正处年轻美貌之时。

宋•范大成《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。” 18、红颜：泛指少年或年轻人。

唐•李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 19、处子、处女：“处子”，指未出嫁的女子。

义同“处女”。成语“静若处子，动如脱兔。”

《孙子•九地》：“ 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 20、千金：对别人家女儿的敬称，多指未婚者。

来源说法不一，一种认为与伍子胥有关，说他“掘楚平王墓”报仇后，要报一女子恩情，但苦于不知道她家地址，于是投千金于她跳水之地。因而用“千金”指代女子。

一种认为，出自元代曲作家张国宾的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。” 21、束发：指男子十五。

古代男子到十五岁束发为髻。《礼记》：“束发而就大学，学大艺焉。”

22、及笄：指女子十五岁。笄，古代妇女束发用的簪子。

女子束发贯之以笄，表示已经到成年。《礼记•内则》：“女子……十有五年而笄。”

《国语•郑语》：“既笄而孕。” 23、成童：或八岁以上，或指十五岁以上。

郑玄：“成童，十五以上”。鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“少有成童之目，九龄作《梅花赋》惊其师。”

24、待年、待字：指女子成年待嫁的年龄。“《文选•宋文皇帝元皇后哀策文》：“爱自待年金声夙振”。

《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。” 25、幼艾：泛指美貌的青年男女。

《楚辞•九歌少司命》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。” 26、有室、有家：男子娶妻、女子出嫁之年。

《孟子•滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。”

27、怨女：指年龄大而没有结婚的女子。《孟子•梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”

28、旷夫：指年龄大而没有结婚的男子。出处同上。

二、中年的称谓 1、克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。

唐•魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 2、而立之年：三十岁。

《论语•为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾举。” 3、不惑之年：四十岁。

出处同上。 4、知命之年：五十岁。

出处同上。五十岁的人还常谦称为是“未知之年”。

5、耳顺之年：六十。出处同上。

6、半老徐娘：女子三十岁。 7、艾：五十岁 8、耆：六十岁。

4. 寻找一篇文言文,有急用

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意，曰：“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。

夫僮仆读书，可示佳事。然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聩僻谬，贻害无穷，亦何贵此儒者哉！

出处 纪昀《阅微草堂笔记》

译文

奴仆傅显，喜欢读书，颇懂文义。也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）傲慢 的老学士。一天，（傅显）迈着优雅的步伐行走在市场上，逢人就问看见魏三没有。有的人指示（魏三）在什么地方，（就）又迈着优雅的步履前往。 等到相见，喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，说：“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。 奴仆读书，可以显示出（是件）好事。但读书是用来明理的，明理是用以实用的。食而不消化（学不致用），（反而）致使糊涂乖僻，贻害无穷，又看重这种学士干吗啊！

【注释】 ①雅：美好不粗俗。②比：等到。③适：刚才。④假寐：不脱衣服小睡 5或：有人

【导读】 本篇通过对傅显的动作、神态的细节描写，一个个恪守礼教而误事的迂腐书生形象活灵活现地表现出来。

【寓意】 不能墨守成规，要学会灵活变通。

5. 文言文翻译

1。（建造的城墙高）挖的沟壑深，那么民力就耗尽了。

2。收下财礼、迎娶新妇，表示男女有别

3。老虎不知道走兽因为害怕自己而跑掉（却以为是狐狸吓跑了它们）

4。国家政治混乱时，不肯退隐，仍然居高位而且富有，是可耻的

5。有德行的人一定也有勇气，有好的言论的人却不一定有德行

6。不要与不如自己的人交友

7。遇到财物不要随便获得，遇到危难不应苟且逃避

8。您不要违背了承诺而误了约定的时间

9。不免沦为小人一类

10。不认为我怯懦

11。对于世事改变不能随之变通

12。皇上为什么不效法先王的法令？

13。你和我啊！竟然达到这种地步？

14。童心本来就是天真（空）的，有什么可以失去的呢？

15。何不各自谈谈你们的志向？

16。夫差啊，你忘了越国人杀了你的父亲了吗？

6. 文言文翻译

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：nilupar2002 151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”

猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”

猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”

译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”

猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。

一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。

途中正好看见有人扛着一捆竹竿。

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瑞丽市19824571907： 文言文《男女有别》最佳阅读答案 - ？
漫响迈恩： 奴子傅显,喜读书,颇知文义.亦稍知医药,性情迂缓,望之如偃蹇(读音yan、jian三声,骄傲、傲慢)老儒.一日,步行市上,逢人辄问见魏三兄否.或指所在,复雅步以往.比相见,喘息良久.问相见何意,曰:“适在苦水井前,遇见三嫂...

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瑞丽市19824571907： 有谁知道有什么关于男生女生分手的古文啊? - ？
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瑞丽市19824571907： 好朋友不分男女,好关系不分时间.翻译成文言文是什么啊? - ？
漫响迈恩： 良友不拘男女,故不以时而逝

瑞丽市19824571907： 妇道典范文言文翻译 - ？
漫响迈恩：[答案] 指的是哪篇? 原文: 勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君.宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛.宣不... 异姓主名,治际会.名著而男女有别.其夫属乎父道者,妻皆母道也.其夫属于子道者,妻皆妇道也.谓弟之妻妇者,是嫂亦可谓...

瑞丽市19824571907： 博显迂缓这遍文言文怎么翻译 - ？
漫响迈恩： 傅显喜读书,颇知文义,亦稍知医药,性情迂缓,望之如偃蹇老儒.一日,雅①步行市上,逢人辄问:＂见魏三兄否 ＂或指所在,雅步以往.比②相见,喘息良久.魏问相见何意.曰:＂适③在苦水井前,遇见三嫂在树下作针黹,倦而假寐④.小儿嬉...

瑞丽市19824571907： 《傅显喜读书》中1.最能表现傅显迂缓性情的句子!2.把《傅显喜读书》的译文给我! - ？
漫响迈恩： 1`.雅步以往.比相见,喘息良久.(缓)男女有别,不便呼三嫂使醒,故走觅见.(迂)2.纪家有全仆人叫傅显.傅显喜欢读书,懂得一些文学和道理,但是很迂腐还慢性子,就像一个行动迟缓的老学究.有一天,迈着小方步在街上走,看...