杂施而不孙则坏乱而不修什么意思
出自战国时期乐正克《学记》：“发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”
译文：
错误出现了再去禁止，就会产生抗拒而难以克服；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，就不可收拾。自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的著作。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
简单分析一下，详情如图所示
《学记》中提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”,体现的教学原则是?_百 ...
循序渐进原则指的是教师严格按照科学知识的内在逻辑体系和学生认识能力发展的顺序进行教学。“杂施而不孙，则坏乱而不修”描述的是杂乱无章进行施教，打乱条理则会变得一发不可收拾。这条规律告诉教师在教学中即要按照学生的认知发展顺序进行施教。
《学记》中提出:“杂施而不孙,则坏乱而不修”的主张所对应的教学原则是...
【答案】：C 循序渐进原则是指教学内容、教学方法和运动负荷等的顺序安排，由易到难，由简到繁，逐步深化提高，使学生系统地掌握体育知识、技术、技能和科学的锻炼方法。根据题意，该题正确答案为：C。
不陵节而施——读《学记》其八
《学记》曰：“不陵（超越）节（指学生的年龄、才力所决定的接受能力的限度）而施之谓孙（通“逊”，顺应）。”（不超越学生接受能力的限度而施教，叫做顺应）又曰：“杂施而不孙，则坏乱而不修（整顿，使有条理）。”（杂乱无章地施教而不顺应事理，就会使教学受到破坏，混乱无序而无法整顿）...
学不躐等不陵节而施的意思
“学不躐等，不陵节而施”意思是教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。不能超过人的接受范围而施教。“学不躐等”出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也”。“不陵节而施”、“杂施而不孙，则乱坏而不修”。表示学习要循序渐进。《学记》是中国...
“不陵节而施,学不躐等”出自哪里
1、出自战国后期《礼记》中的《学记》， ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。2、表示学习要循序渐进。3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为"教育学的雏形"。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。4、...
杂施而不孙,则坏乱二不休 体现什么教学原则
循序渐进原则，翻译过来是教师杂乱的教学，学生不按顺序的学习
《学记》中“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”体现了什么样的教学原则...
这句话体现了启发式的教学原则。原文：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其...
时过然后学则勤苦而难成是什么意思 时过然后学则勤苦而难成的出处
却贪图享乐，不去用功学习，到用之时，这时恍然大悟，知道知识的重要，明白须得勤奋刻苦，才能获得知识，岂知已经错过了学习的良机，纵使发愤忘食，也难有成就，虽然也有大器晚成者，但那是少之甚少。2、这句话出自《礼记·学记》：“时过然后学，则勤苦而难 成。杂施而不孙，则坏乱而不修。”
不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩——《学记》有感二十三
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知...
道而弗牵,强而弗抑,开而弗抑的意思是什么?
【作品原文】：《学记》节选 乐正克〔先秦〕发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而...
姓沈海伦： 这一句的翻译是:教师杂乱地施教,学生不按顺序学习,会使学生头脑混乱不知所措.全段是:发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻:燕朋逆其师,燕辟废其学.此六者,教之所由废也.全段翻译是:问题已经形成,才来禁止,学生就会抵触.学习时机过了才去学,即使苦学,也难有成就.教师杂乱地施教,学生不按顺序学习,会使学生头脑混乱不知所措.独自学习,没有学习伙伴商量,就会孤陋寡闻.结交不正当的朋友,会使人违背老师的教诲.不良的习惯,会使学生荒废学业.这六条,是导致教育失败的原因.
五指山市13230834390： 学不塌等不陵节而施杂施而不孙则坏乱而不修什么意思 ？
姓沈海伦： 学不塌等不陵节,而施杂施,而不孙则坏乱,而不修的意思是:施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识,打乱了条理,就不可收拾.出自战国时期乐正克《学记》,...
五指山市13230834390： 杂施而不孙的“孙”是什么意思,它是通假字吗,通现在的“逊”?应该怎么读? - ？
姓沈海伦：[答案] 1)是通假字,通“逊” 2)读音: 【xùn】 3)原文: 杂施而不孙,则坏乱而不修. 译文: 如果教学急功近利,或杂乱无章,而不是循序渐进,顺应自然,那么,教学就会陷入混乱而不能获得成效.
五指山市13230834390： 杂施而不逊 则坏乱而不修 - ？
姓沈海伦：[答案] 出自《学记》杂施而不逊 则坏乱而不修===施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾【原文】发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆...
五指山市13230834390： 题 - 礼记.学记中所提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”,与? ？
姓沈海伦： 【答案】《礼记·学记》中所提出的“杂施而不孙,则坏乱而不修”,与教学中的哪一条教学原则相一致?如何在实际的教学中运用这一原则?(1)“杂施而不孙,则坏...
五指山市13230834390： 翻译文中划线的句子 发然后禁,则扞格而不胜, 时过然后学,则勤苦而难成 .杂施而不孙,则坏乱而不修; 独学而无友,则孤陋而寡闻 . 译文_________... - ？
姓沈海伦：[答案] 答案: 解析: 如果等到学生的积极性减退了再来鼓励他学习,即使他听教师的话去勤苦学习,也很难把功课学好.如果学生脱离集体,那么他一定见闻不广,提高很慢.
五指山市13230834390： 文言文翻译, 学不邋等,学记上的 - ？
姓沈海伦：[答案] 学不躐等,读作xué bù liè děng.意思是学习不能超越次第,应循序渐进 .出自《学记》 中要求的＂学不躐等＂＂不陵节而施＂＂杂施而不孙,则乱坏而不修＂.
五指山市13230834390： 时过然后学则勤苦而难成是什么意思 - ？
姓沈海伦：[答案] 发!然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕僻废其学.此六者,教之所由废也. 邪恶的念头已经发生,然后再来禁止,因为错误的观念已经坚不可拔,教育亦难...
五指山市13230834390： 学不躐等不陵节而施是什么意思 ？
姓沈海伦： “学不躐等”、“不陵节而施”都是循序渐进性原则的集中体现.学不躐等的意思是:教学要遵循学生的心理发展特点,不能超越次第,要循序渐进.出自战国后期《礼记...
五指山市13230834390： 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学.此六者,教之所... - ？
姓沈海伦：[答案] 错误出现了再去禁止,就有坚固不易攻破的趋势;放过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功;施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾;自己一个人瞑思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不...
