古代人对老百姓的称呼都有哪些，有怎样的意义？

古人对老百姓有哪些称呼~

由于社会制度、文化习惯等各方面的原因，古代对老百姓的称呼带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”，或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称很多，有的已消失了，有的仍在使用。黎民、百姓是古代称呼普通民众最常用的词，与黎民近义的词有黎庶、黎氓、黎苗、 黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民众之意。这些词语长期活跃于古代汉语中，如杜甫名篇《自京赴奉县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”这里的“黎元”就是指的老百姓。战国时称老百姓多用“黔首”一词，这是当时的流行语，在《吕氏春秋》《战国策》《韩非子》等书中均曾出现。“黔”有“黑”的意思，古时候老百姓不能戴冠，黑黑的脑袋露在外面，所以被称为“黔首”。秦始皇时期还特别下令，要求将老百姓固定称为“黔首”。古代社会等级森严，老百姓只能穿着麻织的布，这些土布相对于丝织的“帛”来说，质粗而价格低，所以“布衣”就成了平民百姓的代称。又因为平民长穿白色衣服，也以“白衣”代指百姓。百姓又称作百士、白丁，指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》就说“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”另外“氓”也是古代对老百姓（多是指失去土地外来迁移的居民）的称呼。而草民、生民、平民、小民、民众、平人、丁口、野人也有百姓的意思。（绿浪萍踪整理）

黎民、黔首、布衣、黎氓、黎氓等。
1、黎民
黎民是一个汉语词汇，拼音是lí mín，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。
欧阳予倩《渔夫恨》第六场：“为除强暴舍一身，除了强暴救黎民。”
2、布衣
布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——三国诸葛亮《出师表》
译文：我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
3、白身
白身[bái shēn]，字面意思为白色的身躯，亦可指光身、赤身、平民等。
《三国演义》第一回：“三人（刘、关、张）救了董卓回寨。卓问三人现居何职。玄德曰：‘白身。’卓甚轻之，不为礼。”
译文：刘关张三人救了董卓，董卓就问这三人身居什么职位，刘备说平民。董卓听了有点轻视，不用待他们。

4、黎氓
一个汉语词语，读音是lí méng，是指黎民，亦作“ 黎萌 ”、黎民。
5、黔首
“黔首”（qián shǒu）是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。秦始皇时期开始使用。“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰‘黔首’”（西汉司马迁《史记·秦始皇本纪》），含义与当时常见的民、庶民同。
译文：把天下分为三十六个郡，郡又设置守、尉、监，更把百姓成为黔首。
参考资料来源：百度百科-黔首
百度百科-黎民
百度百科-布衣
百度百科-白身
百度百科-黎氓

庶人：又称庶民，西周以后人们对从事农业生产的人的称呼。西周时期，庶人是可以被上位者封赐恩赏的。他们的身份比奴隶高。春秋时期，庶人的地位在士族之下，工商奴隶之上。而到了秦汉之后，便被泛指没有官身的平民百姓。

布衣：就是平民的意思。古代富人穿丝绸，平民穿布衣，所以就称其为“布衣”。

黎民：平民，、众民的意思。“黎”通“骊”，黑色的意思。“黎民”因黑发而闻名，所以，一般泛指劳动人民。

百姓：曾是贵族的统称，后因地位逐渐下降，最后融入平民之中，后又称为平民的统称。

苍生：《晋书·王衍传》中曾写道“然误天下苍生者，未必非此人者。”后世也经常用“苍生”来称呼民众。

白丁：白丁就是指没有功名的人，也是平民的称呼。刘禹锡的《陋室铭》中曾写过:“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”说的就是平民的意思。

到了周朝取代商朝，再至春秋，宗法制和世袭制渐渐被破坏，土地私有制也在同时出现。原先的贵族渐渐没落，他们的后代便成为了一个既不是贵族也不是奴隶的尴尬阶层，而且他们的人数慢慢地比贵族和奴隶还多。于是，他们便有了另外的称呼——黎民。“黎”字，《尔雅》解释为“众”，故“黎民”即众民之意，即是平民。还有一种说法即是：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”

黔首是战国时的秦国以及后来统一六国的秦朝对治下平民的称呼。黔本指黑色的意思，黔首即是黑头。为何秦国崇尚黑色服饰呢？原来当年老子骑青牛西出函谷关,曾对秦国预言:“秦之国运与周分合,周秦同源,合起西锤秦救周,始为诸侯,秦周分离,离五百年,大合于秦,合十七年,霸王出！”恰好，此时的秦国已经得到周朝起家的关中之地，而且秦国人也相信这个预言。同时古代盛行五行学说，秦朝认为周朝是火德，秦朝继周朝得到天下，理所应当就是水德，水在五行学说中乃是深渊无垠之色，故而是黑色，所以秦朝衣服旄旌节旗皆尚黑，且平民也以黑巾裹头，故而称其为黔首。

人们经常用“布衣蔬食”来形容其人生活俭朴，或用“布衣百姓”泛指芸芸众生，其中的“布衣”原指穿麻布衣服的人。因为在南北朝传入中国的棉花还未出现，而古代中国却盛产各种麻类，所以百姓用麻织布的居多。但是对比之下，富人吃喝不愁，故而追求奢华的丝绸衣物以区别身着布衣的平民。当然，为“布衣”一词的传播广泛做出最佳突出贡献的莫过于诸葛亮《出师表》的那句话，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

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建宁县15083991273： 古代有哪些对百姓的称谓? ？
党保怡诺： 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、 黎庶、苍生、黎元、氓等.

建宁县15083991273： 古代统治者对百姓的称呼有哪些? ？
党保怡诺： 历史上,由于社会制度的不同,文化习惯以及统治阶级的差异,对于老百姓的称呼也是多种多样的,这也反映出了古代社会的阶级性.在我国奴隶制社会和封建社会时期,对于普通民众最常用的称呼就是黎民、百姓.战国时常用“黔首”一词指代普通民众.秦始皇时期特别下令要求将“黔首”作为百姓的固定称谓.由于古时候的等级制度十分严格,老百姓只能穿着麻织的布,质粗而价低,因此“布衣”就成了平民百姓的代称.又因为平民长穿白色衣服,也以“白衣”代指百姓.百姓又被称作“百士”“白丁”,指没有功名的人,如刘禹锡《陋室铭》就说“谈笑有鸿儒,往来无白丁”.此外,“氓”也是古代对普通民众的称呼.

建宁县15083991273： 古代对“老百姓”的称呼有 - ？
党保怡诺： 老人家 苍生

建宁县15083991273： 古代对百姓的别称有哪4种?？
党保怡诺： 是7个 白丁 庶民 草民 黔首 匹夫 黎庶

建宁县15083991273： 中国古代对下层劳动人民的称呼除百姓、黎庶、黎民外,还有其他的说法吗?(请举出两例) - ？
党保怡诺： 百姓的称谓.常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等

建宁县15083991273： 古代对百姓称什么?(除百姓,黎民,黎蔗) - ？
党保怡诺： 史书记载,四千多年前,黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟,他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族,并俘获了大量的俘虏.这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶,被称为“黎民”.如《诗经·云汉》:“周有黎民,靡有孑遗.”...

建宁县15083991273： 中国古代人与人之间的称呼古代,特别是唐朝人与人互相都怎么称呼? - ？
党保怡诺：[答案] 中国乃文明之国,礼仪之邦,古代人与人之间在日常生活交往中有许多规矩,人们在社会交往中,免不了互相称呼,也免不了在谈话中涉及他人.在这种情况下,中国人的传统是对对方或他人的称呼上就是一个大的讲究,通常有“尊称”和“敬称”之...

建宁县15083991273： 中国古代对下层劳动人民的称呼 - ？
党保怡诺： 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等 还有,贫民,小民(传统相声'拜见巡抚'中有提到'你的小民如何?'),闾左,氓隶,奴隶,佃户

建宁县15083991273： 古代都有哪些特殊称谓? - ？
党保怡诺： 【特殊称谓】主要有以下四种: (1)百姓的称谓.常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等. (2)职业的称谓.对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业...

建宁县15083991273： 古代称谓的谦敬 普通百姓的谦称 - ？
党保怡诺： 古代普通百姓一般自称为:小民、草民、布衣,不识字的还可以称为白丁,官员蔑称为刁民.