先秦儒学(孔孟荀)·孔子的生平和学说·天命鬼神观
先秦儒学(孔孟荀)·孔子的生平和学说·天命鬼神观
孔子继承传统的原始宗教的天命观，有时把天视为人世间的主宰者和人格神。《子罕》记载：“子畏于匡，曰： ‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?’”据《述而》记载，宋司马桓魋欲害孔子时，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何?”孔子不仅认为他的生死由天决定，而且还认为，他的“德”，他担负的复兴文化的使命，也是天赋予的。不过，孔子在相信天命的同时，却对周时盛行的通过卜筮探求上天意向的作法持否定态度，并且认为天命就蕴含在自然事物的运行之中，人们应该顺应天命而积极努力，不应该消极服从天命安排，放弃自己的努力，因而他特别强调“为仁由己”。这些思想与传统的天命观是矛盾的，它构成了西周天命观向战国唯物主义自然观转变的过渡环节。
孔子没有明确否定鬼神，但对鬼神采取敬而远之的态度，他说： “敬鬼神而远之，可谓知矣。”据《述而》记载，孔子“不语怪、力、乱、神”并且说：“未能事人，焉能事鬼”;“未知生，焉知死”。对于人死后是否为鬼，他采取回避态度。他很看重祭祀，但不主张乱行祭祀。孔子“敬鬼神而远之”的态度对后世无神论思想的发展有积极影响。
先秦儒学(孔孟荀)·宋明新儒学与“先秦儒学”研究
先秦儒学(孔孟荀)·宋明新儒学与“先秦儒学”研究 宋明新儒学或一般所称的“宋明理学”从十一世纪到十七世纪,历时七百年之久。宋明理学讨论的,主要是以“性与天道”为中心的哲学问题,也涉及政治、教育、道德、史学、宗教等方面的问题。性与天道,是孔门大弟子子贡所不可得而闻的高深的哲学。事实上,孔孟及先秦儒家...
先秦儒学(孔孟荀)·孔子的生平和学说·天命鬼神观
先秦儒学(孔孟荀)·孔子的生平和学说·天命鬼神观 孔子继承传统的原始宗教的天命观，有时把天视为人世间的主宰者和人格神。《子罕》记载：“子畏于匡，曰： ‘文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?’”据《述而》记载，宋司马桓魋欲害...
先秦儒学(孔孟荀)·荀子的生平与学说·荀孟之间的分歧
先秦儒学(孔孟荀)·荀子的生平与学说·荀孟之间的分歧 孟子与荀子，同属儒家，同宗孔子，故二子的主张相同之处很多，但分歧也格外明显，主要表现在人性论上的性善与性恶的对立。孟子主张人性本善，仁义礼智是人心所固有的，是人的“良知、良能”。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子...
先秦儒学(孔孟荀)·儒的名义和儒家的创立
受教育而驯扰，此不徒儒家为然，道家墨家未尝不然，等而次之，举凡宗教家莫不皆然，非可以专称儒也。又《庄子·说剑》： ‘先生必儒服而见王，事必大逆。’ 庄子道家，亦服儒服，司马相如 《大人赋》：‘列仙之儒，居山泽间，形容甚臞。’仙亦可称为儒。而《弘明集》复有九流皆儒之说，则...
先秦儒学(孔孟荀)·荀子的生平与学说·伦理思想
先秦儒学(孔孟荀)·荀子的生平与学说·伦理思想 荀子从与孟子不同的方向继续和发展了孔子所创立的儒家伦理思想，提出了一种以性恶论为基础，以礼为核心，以“化性起伪”为手段的伦理学说。他摆脱了天命论的影响，从人的自然欲望上寻找道德的根源。荀子认为，人性是先天而生、不学而能的，人性就是恶...
先秦儒学(孔孟荀)·孟子的生平与学说·伦理思想
先秦儒学(孔孟荀)·孟子的生平与学说·伦理思想 孟子把伦理与政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。无论统治者或被统治者，都应该重视道德修养。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认...
先秦儒学(孔孟荀)·孟子的生平与学说·政治思想
先秦儒学(孔孟荀)·孟子的生平与学说·政治思想 孟子把孔子的德治思想发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子一方面区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度，另一方面;又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系...
先秦儒学(孔孟荀)是否提倡人伦?谢谢!给出理由
先秦儒学（孔孟荀）其实并没有专门提倡人伦。是宋朝那个朱熹开始系统化的搞人伦那玩意的。南宋时只剩下半壁江山，内忧外患，一些文人对外软弱妥协，对内则沽名钓誉，拿压迫妇女显示英雄气概，提倡所谓“人伦”。人伦的核心是压迫妇女，至于“君臣父子”那一套是从孔老二那里搬来加以改造的，这一套很符合...
孔孟荀韩有哪些教育思想
荀子，主张绝对的尊师观，时代背景在战国后期，秦朝大一统的时候，各家学说在荀子这里得到融合和发展，荀子也依据各家思想进一步改造了儒学，由于当时法学思想的盛行，所以荀子的绝对的尊师观不够人性化，有一定的思想局限怍。韩愈：主张师生关系相互转化的民主平等的师生观，弟子不必不如说，师不必贤于弟...
古书礼记礼运篇讲的是什么时期?
回答：《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。 《礼运》为今本《礼记》的第九篇。全文借夫子对旁边的子游“喟然而叹”,而论道了礼的起源、运行与作用。《中庸》、《大学》、《礼运》原是《礼记》中的3篇。 《礼记》是一部儒家经典,...
舌桑更年：[答案] 【孔子】杀身成仁.孔子在春秋时期,诸侯互相之间还是相对讲求礼义的(就连宋襄公洪水之战也还是想保持君子风度)孔子希望克己复礼,讲求有等级的爱.各安其份.使其“礼乐征伐自天子出”.教育上希望“有教无类”打破学在官府. 【孟子】舍生...
赞皇县15354963679： 麻烦帮忙论述先秦儒家孔孟荀的思想特征及其联系.急用! - ？
舌桑更年：[答案] 孔子(前551-前479)春秋末年思想家、教育家,儒家创始者.名丘,字仲尼,鲁国人.首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾.其次,他主张以德治民,反对苛政和任意...
赞皇县15354963679： 孔子又名叫什么 - ？
舌桑更年： 孔子(前551~前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人.名 丘,字仲尼.鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人.先世系宋国贵族.五世祖木金父 避难奔鲁,后定避鲁国陬邑.父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯. 孔子3岁丧...
赞皇县15354963679： 孔子是什么的思想创始人? - ？
舌桑更年： 著名的思想家,教育家,政治家,儒家思想的创始人
赞皇县15354963679： 儒学的发展史 - ？
舌桑更年： 1 春秋时期孔子创立 经过战国时期孟子 荀子的发展 2 秦朝时 秦始皇信封法家 ＂焚书坑儒＂ 儒学遭重创 3 西汉时 董仲舒发展新儒学 汉武帝＂罢黜百家 独尊儒术＂ 儒家思想成为进入封4 建社会的主导思想 并通过南宋'程朱理学＂的发展 一直传承下来 5 明末清初 李贽 黄宗羲 顾炎武为代表的思想家大力批判封建专制和儒家思想 使得入学遭受一定的冲击 6 康有为改造儒学 融合了西方一些的学说 为维新变法寻找历史依据 7 后面的都是我们后人的事了 发展和继承~~
赞皇县15354963679： 孔子是什么学派的创始人,被后人尊为什么 - ？
舌桑更年： 儒家学派创始人被后世尊称“大成至圣先师“
赞皇县15354963679： 孔子是中国传统文化代表的主要依据? - ？
舌桑更年：孔子一生热衷于从政,但他的主要成就在教育方面.春秋以前学在官府,文化知识由贵族专职人员垄断世袭.孔子首创私人讲学,面向社会广泛招收学生,传授文化知识以培养从政的人...
赞皇县15354963679： 孔子 荀子 孟子 相同点 不同点 - ？
舌桑更年： 孔子 孟子 荀子 都主张仁孔 仁者爱人 孟 性善论 仁政荀 性恶论 仁政 王道
赞皇县15354963679： 孔子和孟子是兄弟吗 ? - ？
舌桑更年： 不是.孔子,公元前551年9月28日~公元前479年4月11日,名丘,字仲尼,(汉族,春秋时期鲁国人.)孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文学名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.据有关...
赞皇县15354963679： 先秦时期重要儒学著作是什么 - ？
舌桑更年： 儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」...
