《先秦散文·老子·江海为百谷王章(原第六十六章)》原文鉴赏
《先秦散文·老子·江海为百谷王章(原第六十六章)》原文鉴赏
江海所以能为百谷王者①，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之;欲先民②，必以身后之③。是以圣人处上而民不重④，处前而民不害⑤，是以天下乐推而不厌⑥。以其不争，故天下莫能与之争。
【注释】 ①百谷王，江海为百川所归，故日百谷之王。 ②先：领导。 ③以身后之：把自身的利益放置在人民之后。 ④重：累，压抑。 ⑤不害：不感到受害。 ⑥不厌：不厌弃。
【今译】 大江大海之所以能够成为百川之王，是因为善处下位，所以能够成为百川之王。所以，想高高立在万民之上，一定要在言语上对他们谦下，不可发号施令;想做人民的领导，一定要把自身的利益置于万民之后。因此，有道的圣人虽处上位而人民不感到压抑;做人民的领袖而人民不感到受害。所以就乐于推戴而永不厌弃。正因为圣人不争名利，所以天下之人就无法与之相争。
【集评】 明·徐学谟《老子解》：“老子之言虽有上下相承处，而各自为说者亦多。”
清·成克巩《御定道德经注》：“此言圣人之能自下。百谷之水皆归之江海，江海为百谷之尊，而乃居百谷之下。则能为天下主者，亦下之而已。故圣人欲上人，以其言下之;欲先人，以其身后之……。”
【总案】 此章可以说是老子在为君主们推呈治国王天下之奇术。大江大海之所以能使百川之水归往，只是因为它不与物争，甘处下流。由此推及治国者，如果想永久被人们所推戴拥护，成为真正的领袖，就应该不要处处为自己利益打算，不可居高临下地发号施令，这样就不会使人民感到不堪和害怕，君、民相处，安乐无事，自己的统治地位也就不会受到威胁了。
但是，老子让统治者们不要对人民发号施令，不要图谋私利而害民，减轻人们的恐惧感，以求得社会安定，这正是当时社会所迫切需要的，是人民的呼声。从这个意义上讲，老子又堪称为民请命的先驱者。
此章以江海之浩瀚深沉来喻有道者的邃远不测的涵养，以江海之处下流来喻有道者欲上、欲先必“以言下之”、“以身后之”的辩证哲理，真是恰如其分，发人深思。
读先秦经典散文《论语》三则和《老子》二章得到的启示。
实际上我们看《老子》一书，从头到尾贯穿的都是弱者是生存智慧。只不过《老子》把它们上生到了哲学本体论的高度，比如“有生于无”(《老子·四十章》)，“道法自然”(《老子·二十五章》);或者哲学辩证法的高度，比如“大音希声，大象无形”(《老子·四十一章》)。但说来说去，归根结底，还是那...
《先秦散文·老子·信言不美章(原第八十一章)》原文鉴赏
《先秦散文·老子·信言不美章(原第八十一章)》原文鉴赏 信言不美①，美言不信;善者不辩②，辩者不善;知者不博③，博者不知。圣人不积④，既以为人，己愈有;既以与人⑤，己愈多。故天之道利而不害⑥，人之道为而弗争。【注释】 ①信言：真实的话。美：华丽。 ②善者：善于言谈、论辩...
先秦诸子散文有哪些
先秦诸子散文有《左传》、《国语》、《战国策》、《论语》、《墨子》、《孟子》等。1、《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。该书共三十五卷，是儒家经典之一且...
什么是先秦散文??
我国有着光辉灿烂的文化典籍和古老丰富的历史文献，散文的传统悠久而丰厚。在我国古代文学史上，散文是一种仅次于诗歌的主要文学形式。先秦散文可以分为历史散文和诸子散文。历史散文有《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》等。《尚书》亦称《书》或《书经》，是殷商的典册，它实际上是一...
《先秦散文·老子·民之饥章(原第七十五章)》原文鉴赏
《先秦散文·老子·民之饥章(原第七十五章)》原文鉴赏 民之饥，以其上食税之多①，是以饥;民之难治，以其上之有为②，是以难治;民之轻死③，以其求生之厚④，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生⑤。【注释】 ①上：统治者。 ②有为：政令烦苛，随意妄为。 ③轻死：轻易地冒生命...
先秦诸子散文主要有哪些作品?
先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代。先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末至战国初，代表作有道家的《老子》、儒家的《论语》、墨家的《墨子》。《老子》用短小的类似哲理诗的形式高度概括了道家的观点。《论语》多为简短的语录，不少格言警句代表了儒家思想的精粹。《墨子》渐有论说文的...
《先秦散文·老子·其安易持章(原第六十四章)》原文鉴赏
《先秦散文·老子·其安易持章(原第六十四章)》原文鉴赏 其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④;九层之台，起于累土⑤;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从，事⑦，常于几成而...
中国文学史中的先秦诸子散文
老子，名耳，字伯阳，道家创始人 。（6）《庄子》：即《南华经》，道家经典，反映庄子思想（清净无为），33篇 庄子，名周，宋国人，道家学派重要人物。（7）《韩非子》法家重要著作。韩非著，反映韩非思想（法治），55篇。韩非，先秦法家集大成者。（8）《孙子》：即《孙子兵法》，孙子著。我国第一...
我国散文发展的第一个兴盛时期出现在什么时期
就历史散文而言，《国语》、《战国策》为国别体;《春秋》、《左传》、《竹书纪年》为编年体。《尚书》、《国语》和《战国策》以记言体为主;《春秋》、《左传》、《竹书纪年》以叙事为主。就诸子散文而言，《论语》是语录体，《老子》、《孙子兵法》是散韵结合的格言体;内容上：先秦散文、史、...
属于先秦历史散文的文章有那些?
2017-04-24 · TA获得超过3.1万个赞 知道大有可为答主 回答量:4770 采纳率:78% 帮助的人:1273万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言,历史散文主要是叙事的,诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋...
姓行生物： 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也. 《论语·子罕》 上不天则下不遍覆,心不地则物不必载.太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富.故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而...
保康县13564786096： “江海所以能为百谷之王,以其善下之”的文章 - ？
姓行生物： 老子道德经 正文 第六十六章“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处钱而民不害.” -----------------------------------------------------------------------------------------...
保康县13564786096： 请根据文义写出结论性的句子.《老子》中说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之.”《论语》中说: - ？
姓行生物： 胸怀博大者方能成就大事.(宽容他人,包容一切.)无
保康县13564786096： 高二语文《诸子喻山水》的课文内容忘带语文书了!!!急!!!!最好 ？
姓行生物： 诸子喻山水原文子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,... 〈老子〉第八章 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王. 〈老子〉第...
保康县13564786096： 列举先秦诗歌和先秦散文的代表作品 - ？
姓行生物： 诗歌以《诗经》为主,如蒹葭、黍黎等,散文主要以《楚辞》为代表,如离骚、九问等.
保康县13564786096： 请根据文意写出结论性的句子.(4分)《老子》中说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之.”《论语》中说:“无求备于一人.”《书经》中说:“有容... - ？
姓行生物：[答案] 胸怀博大者方能成就大事.(宽容他人,包容一切等意思相近皆可)(4分) 略
保康县13564786096： 先秦散文?？
姓行生物： 先秦散文是指秦代以前的散文,分为历史散文和诸子散文两类.《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表.《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表.
保康县13564786096： 老子散文好词好句 - ？
姓行生物： 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,而攻坚强莫能胜之.国之利器不可以示人慢藏诲盗,冶容诲淫江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王
保康县13564786096： 《道德经》江海所以能为百谷王者,以其善下之故能为百谷王是以圣? ？
姓行生物： 这句话中的 谷:河流.
保康县13564786096： 先秦的散文是什么 - ？
姓行生物： 先秦散文分为两种,历史散文和诸子散文. 前者包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作; 后者是儒、墨、道、法等学派的文章,其中如《论语》《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录,《庄子》《荀子》...
