我国散文发展的第一个兴盛时期出现在什么时期

散文的发展历史~

1、先秦
包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
2、两汉
西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

3、唐宋
在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
4、明代
先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
5、清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
6、近现代
指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义。
它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己。

扩展资料
相关名家：
1、欧阳修
欧阳修不仅是古文家，就是在诗、词、赋及四六骈文方面，也是一代名手。加上他在政治界、学术界都有崇高的地位，乐语音指导青年，奖励后进，于是成为文坛的盟主。
还有他的朋友尹洙、梅尧臣、苏舜钦的往来切磋，门下士曾巩、王安石、苏轼兄弟等人的相互推动，使古文的提倡形成了一股强而有力的风潮，而达到较韩、柳时代更成熟、更普遍的成就。
2、曾巩
曾巩，字子固，江西南丰人。三十九岁登进士，官至中书舍人。曾巩被称为桐城派古文的宗师，为文极重义法的严谨，全篇的布局必求层次分明，使人一目了然而有规矩可循。
作品内容与欧公明道的取向相同，曾氏的代表作有《读贾谊传》、《唐论》、《书魏郑公传》、《墨池记》，其中《书魏郑公传》，前人誉此篇为曾文第一，并比之为古之立言。
3、王安石
王安石，字介甫，江西临川人，二十二岁中进士。神宗时为相，积极推行青苗、水利、均输、保甲等新法。然所用非人，新法失败。变法失败后，卜居金陵蒋山，以诗酒为生，自号半山老人。
著有《临川集》。介甫之文，充满法家思想的功利主义，处处表现经国济世的政治主张，所以他的文论可与司马光并称政治家的文论，不过前者稍近于道学家，后者则为纯粹的古文家，因之为文也更重实用。
4、苏洵
苏洵，字明允，四川眉山人。曾多年闭门读书学文，嘉祐年间，携其子轼、辙游京师，以文献欧阳修受到赞许，遂有文名。任过校书郎一类小官，著有《嘉祐集》。
苏洵之文，得力于《国策》、《史记》、《庄子》、《韩非》。虽为欧公所识拔，但体制殊异，其笔力则较二子为坚劲，故谢枋得说他“有法度、有气力、有精神、有光焰，严谨而华汤者也。”
5、苏试
苏试，字子瞻，号东坡。他主要活动在仁宗、神宗、哲宗三个时期，他可谓才气纵横，行文飘逸清新，挥洒自如，传世的诗有四千多首，辞赋三百多阕，散文三百余篇。
参考资料来源：百度百科-散文

　　1.陈所巨《烟雨桃花潭》
　　[选段：他是那样的认真，那样地感恩，那样地脚踏实地地感受着真实的人间烟火。所以他才真实地体味了桃花潭和汪伦对于他的比桃花潭水更深的真情。我总以为，青年李白与老年李白是迥然有异的两个人，就像迥然有异的石头和水。岁月太能改变一个人，而且是从外到里深刻的改变。有谁能风流倜傥一辈子？]

　　2.高鹏 《与历史亲近的时刻 》
　　[选段：我知道，我正在亲近天安门，正在亲近一部浩浩渺渺的中国历史。刮过几个世纪的朔风，羌鼓依然隐隐可闻：幡旗猎猎，狼烟四起，马蹄沓沓，滚过了秦关汉堞，驮来了一代天骄，成吉思汗弯弓射雕，射向大漠渺渺，雕落之处，便隆起了一座巍峨大都，便腾飞了大漠龙蛇。又过了几世纪，凤阳布衣，揭竿再起，披甲穿铠，轰隆隆哗啦啦烧坍了百里流金的故都，凤凰火中涅盘再生，重又垒造了个威凛凛加四海、剽悍悍震天下的北平之都。历史真是太沉甸，行云流水只瞬间，青史蜗喘却千年。 ]

　　3.周国平《孔子的洒脱》
　　[选段：孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成 为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息， 这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无 所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。]

　　4.黄安详《生命中的土地》
　　[选段：又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐……在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿。 ]

　　5.林语堂《东坡居士》
　　[选段： 苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。 ]

　　6.黄秋耘《行吟阁遐想》
　　[选段： 且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。]

　　7.朱增泉《文赤壁》

　　[选段： 苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇〈赤壁怀古〉、〈前赤壁赋〉、〈后赤壁赋〉。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去当一名“武官”，真是阴差阳错。 〕

　　8．沈红《湿湿的想念》
　　[选段：七十年前,爷爷沿着一条玩水,走出大山,走进那所无法毕业的人生学校,读那本未必都能看懂的大书.后来,因为肚子的困窘和头脑的困惑,他也写了许多本小书和大书,里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷,这些文字与画托举的永远是一个沃,水边形成的理想。〕

　　9．胡弦《顺着石板街走到从前》
　　[选段： 少数的石头这见证过更久远的历史。这里是古代名将韩信、梁红玉的出生地。韩世忠、梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙。金戈铁马的杂沓之声，给这座古镇平添了许多铁血内涵和坚硬的元素。
　　征铎、霜迹、黄河淮河运河的涛声、深巷卖花声、酒旗招展声、吆喝声、吴楚燕晋各地的方言……在巷子的随便哪个地方静静站一站，都会有亦真亦幻之感，过去的时光和现在的时光交融在一起，历史深远的回声悠悠传来。无数风景在回声中浮现，无数人间烟火、歌舞升平和繁华豪奢依稀可见。〕

　　10．祝勇《泰州·桃花扇》
　　[选段： 泰州在宋明两季，迎来它的全盛期。 徐一清先生在《泰州赋》中描述泰州：“泰州江北水乡地，有异江南。其间大河开阔，风帆远近；港汊曲折，芦荡幽深。城皆环河，村必抱水。……万篙齐举，千舟竞发……麦风秧雨，此唱彼和……”在沧海、河流、风帆、芦苇之间，穿插着城垣、桥涵、街衢、老屋、鹅鸭、藕菱、清风、明月、玉箫、优伶……最常见的当然是贫家的女子，像秋冬两季的薄雪，清新彻骨中，透着一种无法描述的温存，保佑自己的家园。这是典型的中国式梦境，充满水、植物与诗歌的芳香，以及人间烟火的迷人气息。

　　然而，这两个繁花似锦的朝代，不约而同地在血腥鏖战中告终。来自北方的两股势力先后席卷了南方的江山，轻灵秀逸的南方，无法与金戈铁马的北方对峙和抗衡，在这样的较量中，南方宛如所有的艺术品一样变成易碎品，被突如其来的马蹄毫不迟疑地踏碎，变成血泊里的粉末与残片。在“快乐”一词中，“乐”表明感受，而“快”，则是一种时间上的限定，它注明了欢乐的时间段落——对于它所有的时间承诺都是谎言。上帝通过严格的限制，实现对欢乐的定量分配。南方这种周期性的劫难，不知是否使人们意识到，在享乐与苦难之间，始终存在着一条隐约的线索？难道毁灭的咒语永远尾随在快乐之后，而极乐世界的尽头，必然是死亡的深谷？〕

　先秦散文
　　文学的起源是远在文字之前的。我国最古老的文学便是始于诗歌;有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像伏羲的“教”，神农的“占”，都属这一类。仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。
　　先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
　　春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。当时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是因为春秋战国之际，因为农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵占掠夺情形;且当时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需要有文章记载这些事情。于是史传散文因用而生，并且开始迅速发展。同时，因为农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。当时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日趋毁坏，从此贵族没落，平民崛起。贵族在封建制度破坏后流落民间，与庶民无异，只能以传授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有普及于民间。再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以抒发己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，并且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。
　　总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主要是受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。
　　先秦散文的发展：先秦的散文著作大多不是一人所作，而是经过许多人的润饰和加工，所用时间长短不一，我们可以将它分为以下四个阶段：(一)第一个阶段是从殷商到西周:这是属于先秦散文的初级阶段。作品主要有甲骨卜辞、殷周的铜器铭文、《周易》中的《卦辞》、《爻辞》它们的文字清晰，句意明显，叙述完整周到，可以说是记叙散文的胚芽。《尚书》中的《商书》、《周书》等，其中《尚书》是中国第一部散文集。(二)第二阶段是春秋战国时期
:这时出现了大量的历史著作;《春秋》、《国语》和《左传》是其中的代表作，《国语》广阔丰富，叙事状物、刻画人物、语言表达和结构布局都达到很高的水平，标志着中国的历史散文已经综于成熟;从春秋末年到战国初年这段时间，诸子散文开始崭露头角，出现了《论语》、《老子》、《孙子兵法》等著作，这时的哲理散文还处在初创阶段。(三)第三阶段是战国中期:以《孟子》、《墨子》、《庄子》为代表。这时期的诸子散文以辩论说理为主要形式，在体制上已具有一定规模，语言生动活泼，表达自由酣畅。(四)第四阶段是战国晚期:
这个时期，全国统一的条件越来越成熟，百家争名的情势已经发展到总结融合的阶段，《荀子》、《韩非子》正是此时的代表。他们都不在限于对话体的辩说，而是围绕著某个中心作专题性的探讨。文章结构紧密，讲求逻辑和修辞，反映出先秦说理文章的高度成就。
　　先秦散文的特点及影响：先秦散文在我国散文史上独树一帜，是源头，又是高峰，而且包含许多特色，对后代有很大的影响。
　　概括的说，先秦散文共可分为二类，一类是以记述历史事件和历史人物为主的历史散文;一类是以议论、说理为主的散文，通称诸子散文，又称哲理散文。它们有共同点，也有不同的地方，这些特色广泛的表现在内容、体裁、风格、结构、语言艺术等方面：文体上：先秦散文众体兼备，百花齐放。就历史散文而言，《国语》、《战国策》为国别体;《春秋》、《左传》、《竹书纪年》为编年体。《尚书》、《国语》和《战国策》以记言体为主;《春秋》、《左传》、《竹书纪年》以叙事为主。就诸子散文而言，《论语》是语录体，《老子》、《孙子兵法》是散韵结合的格言体;内容上：先秦散文、史、哲不分，学术性与艺术性相结合。不少作品既是历史学、哲学，还兼具文学色彩。由于作者的思想、气质、政治流派不同，他们的文章便明显的表现初步同的风格个性。如：《论语》的风格是雍容和顺;《孟子》则灵活善譬，多辞好辩;《庄子》想象丰富;《荀子》结构谨严，论断缜密;《韩非子》辞锋峻削，说理透僻等等;性质上：先秦散文都是密切为现实服务的产物，不存在为艺术写作的文章。许多著作的目的性非常明确，作家首先想到的事实用价值，而不是美学欣赏。如：在历史散文方面，历史散文的写作，主要是为了记载和总结历史上统治阶级的经验教训，以资借镜，并指导当时的政治斗争。先秦散文的这些特点，对后世的影响非常深远。两千多年来，先秦散文著作中博大的思想内容，一直影响着中国社会的各个阶层，在政治、经济、哲学、历史、教育、伦理等方面发挥了积极或消极的影响。其中有些思想成为中国力带来政治统治的思想，民族的精神。

时先秦散文。春秋战国时期是中国古代散文蓬勃发展的第一个阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是中国文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。

---

钟山区17387884508： 综观两千年的中国散文,可以说,中国古代的散文发展有两个高峰,第一个是( )第二个是( ) - ？
滕蓉肾舒： 第一个是 先秦两汉 时期 第二个是 唐宋时期

钟山区17387884508： 先秦两汉是中国古代散文的成体时期.对吗 - ？
滕蓉肾舒： 先秦两汉是中国古代散文的成体时期,它在重实用的基础上而求美,形成了质文兼重的优良传统.先秦诸子散文和两汉政论,先秦历史散文和两汉史传,以其辉煌的文学成就形成了中国古代散文的第一座高峰,对后世散文发展产生了巨大而深远的影响

钟山区17387884508： 散文的相关知识 - ？
滕蓉肾舒： 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁.“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期. 1.在中国古代文学中,散文与韵文、骈文相对,不追求押韵和句式的工整.这是广义上的散文. 2.在中国现代文学中,散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁.这是狭义上的散文.

钟山区17387884508： 散文是一个怎样的文学体裁 - ？
滕蓉肾舒： 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁.而“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年十二月—984年十一月)时期.《辞海》认为[1] :中国六朝以来,为区别于韵文和骈文,把凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经传史书在内,概称“散文”.后又泛指诗歌[2] 以外的所有文学体裁.随着时间发展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响.---------来自百度百科

钟山区17387884508： 谁能告诉我中国古代散文发展史? - ？
滕蓉肾舒： 散文的古今概况:1.古代散文:我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文.我国古代散文的发展历程:(1)先秦散文:包括诸子散文和历史散文.诸子散文以论说为主,如...

钟山区17387884508： 中国现代文学发展的三个十年 - ？
滕蓉肾舒： 1、第一个十年(1917~1927),开拓期,一般习称“五四”时期的文学.1917年初胡适、陈独秀在《新青年》上发表的《文学改良刍议》和《文学革命论》,标志着文学革命运动的正式兴起,随后,钱玄同、刘半农、周作人、鲁迅、李大钊等...

钟山区17387884508： 中国古代散文的发展史表 - ？
滕蓉肾舒： 1、先秦 包括诸子散文和历史散文.诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》;历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》. 2、两汉 西汉时期的司马迁的《史记》把传记...

钟山区17387884508： 15、下列对文学常识的表述,不正确的一项是( ).A、春秋战国时代,散文有了很大发展.最早的历史著作《左传》《国语》《战国策》,学术思想著作《论... - ？
滕蓉肾舒：[答案] 选B 它有三处错误,陈子昂不是田园诗人,再加上他是初唐诗人,杜牧不是边塞诗人,杜甫才是边塞诗人.