父系氏族的氏族资料

远古人的父系氏族社会~

在父系氏族社会，社会居住单位虽然表面上仍是房组、房群、村落三级，但它的内容已经发 生质的变化。首先它改变了向心封闭式的格局。原来的中央广场的功能和作用已被聚落内的 大室庙堂及其广场所取代。房屋多成排布列。每一大排房屋群，可视为一个大家族，每一大 家族中又分若干大家庭，每一大家庭居住在二三间连在一起的小排房或邻近的单间房内。单 间房的存在表明：在大家庭内，一部分已婚的子女有其相对独立的生活。而那些相互毗邻的 若干排大的房屋群，则可构成一个宗族群体。墓葬也开始按家族分区。一排或一组墓群构成 一个家族的墓区，几个家族墓区共同构成宗族墓地。特别值得注意的是在聚落内部，家族长 辈与各类家庭成员在地位和财富占有上产生了悬殊，聚落与聚落之间也形成了差别。原来大 体 平等的农耕聚落发展为含有初步分化和不平等的中心聚落形态。有的聚落的居民无论在财富 上还是社会地位上都超过了其他聚落，它的首领们不但统治本聚落的平民，还统治着其他聚 落的人民。有的中心聚落甚至出现了城邑。大约从公元前3000年前后开始， 一直 到公元前2000年间，在中国的黄河、长江流域以及其他地区，陆续出现了许多用夯土城墙或 石头筑成的城邑。城邑的出现使得聚落的面貌为之一变，形成所谓“万邦林立”的局面。据 传说，当时还创造了部落联盟的形式来协调各方国之间的关系。在父系氏族时代，自古以来对于自然的崇拜、对于图腾的崇拜以及对于祖先的崇拜等种种信 仰，开始形成以氏族为单位的传统和习惯，这些传统和习惯又随着聚落与聚落交往的增多而 初步开始融合。天地和父系祖先的祭祀在社会生活中变得越来越重要。在黄河、长江流域甚 至周边地区，都发现有这一时期的大型祭坛。

应该是母系
在山东泰安大汶口原始居民遗址中发现有许多大小不同的墓葬，其中有个大墓，墓主是一成年女性，头戴象牙梳，手有指环，左腕套着玉臂环，颈部佩有大理石和松绿石串起来的装饰品，并有陶器、雕花象牙筒、猪头骨等大量随葬品。有的大墓坑有4米多长、3米多宽，随葬品竟多达160多件，内有多种精致的装饰品。对比之下，该遗址已发掘的133座墓葬中，有80座的随葬品只是一般的生产工具和日常生活用品，还有8座竟然完全没有随葬品。随葬品的多寡和有无，是死者生前占有财产多少的记录，是贫富分化的反映。

原始社会后期，由于生产力的发展，男子在生产中占据了主导地位，掌握了社会财富，母系氏族社会便转化为父系氏族社会。其特征是，氏族由一个男性祖先和他的子女以及他的男性子孙的后代组成，子孙皆归属父亲。世系由男性传递，财产也按父系继承。中国的龙山文化即处于父系氏族社会阶段。父系氏族公社逐渐形成了。从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势，在社会生产和生活中占据了统治地位，他们必然要求按照南系计算世系、继承财产，母权制的婚姻秩序被打破了，原来对偶婚制下的从妻而居的传统，为一夫一妻制所取代。在一夫一妻制下，妇女的劳动局限在家庭之内，以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位。最初，这种小家庭依附于父系大家庭。生产进一步发展后，小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘。 以父系血缘为纽带组成的生产、生活单位。有别于母系氏族公社的本质特征是，世系按父系计算，财产由子女继承，男子是家庭和社会的核心，有权支配家庭的财产，并支配家庭的成员。出现的社会原因在于妇女被排除在社会生产之外，身强力壮的男子转入农牧业和手工业等生产性经济领域，成为社会生产的主要力量，取得支配生活资料的权利，并将个人的生活资料首先转化为私有财产，进而产生了将财产传给子女的需要和实践。这一历史进程最终以男子娶妻，建立一夫一妻制家庭的形式得以完成。人口的不断增加，往往分化为若干个父系家庭公社，仍实行生产资料的共有制，但范围大大缩小。当一夫一妻制个体家庭开始独立生产和生活时，家庭成为社会生产、生活的基本单位，氏族制度走到了历史的尽头。父系氏族公社存在的时间，一般认为在新石器时代的后期和青铜时代的初期。龙山文化、良渚文化等是这一时期典型的考古学文化。
父系氏族是世系、财产关系父系继承制的新型氏族群体。它的形成和出现与当时的生产力水平有着直接的关系。在母系氏族阶段，劳动工具以拓展到多样化和细致化，石器骨器的磨制、制陶的产生、农耕现象的出现和畜牧业的形成都给男性增加了繁重的体力劳动，男性劳动地位的改变使他们逐步取代了妇女在生产和生活中的支配地位，对偶婚姻过渡到了一夫一妻制，并渐渐开始按照父亲的血统重新确立亲属关系。这一时期，男子除继续从事体力劳动外，在氏族的管理中起主导作用，族长通常由年老的男性担任。而以男性为中心的新的血缘体也开始增多，构成了氏族与个体家庭成“金字塔”式的排列格局。

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彭阳县19397812660： 母系氏族、父系氏族、农系氏族分别指什么? - ？
脂骆博士： 母系氏族指以女方为主的社会,例如以前的原始社会.父系氏族指以男方为主的社会例如以前的封建王朝,一夫多妻那种社会,农系氏族指以农业为主的农耕时代.

彭阳县19397812660： 原始时期的氏族社会是什么? - ？
脂骆博士： 氏族社会氏族公社是以血缘为纽带结成的社会基层单位.它产生于旧石器时代晚期,基本贯穿于新石器时代始终.氏族社会初期.以母系血缘为纽带,即母权制.称母系氏族社会.大约在新石器时代末期,逐渐过渡到以父系血缘为纽带,即父权...

彭阳县19397812660： 初三历史的母系氏族和父系氏族是什么 ？
脂骆博士： 母系氏族:采集、渔猎为主,农、牧、手工业大分工.妇女在社会中占主导地位父系氏族:农业、畜牧业、手工业发展,商品生产出现,男子开始支配社会

彭阳县19397812660： 父系氏族的主要特征 - ？
脂骆博士： 父系氏族社会的基本特征: 首先,世系制度和财产继承制度由母系改变为父系.子女不再属于母系氏族,不再继承母系氏族的财产. 其次,一夫一妻制取代了对偶婚,一夫一妻制的婚姻具有独占性,婚姻关系也就更牢固持久.这时已经由从妻居改变为从夫居. 第三,贫富悬殊现象开始出现,财产私有现象萌芽.

彭阳县19397812660： 母系氏族社会和父系氏族社会有何特点 - ？
脂骆博士： 一、母系氏族社会特点 女性在社会中享有很高的地位,掌握氏族的领导权.世系按女性继承,子孙归属母亲.氏族成员死后,其财产归同氏族的人所有.同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务. 氏族首领是推选出来的,一个是负责公...

彭阳县19397812660： 父系氏族公社的起源是什么? ？
脂骆博士： 父权制度取代母权制度的革命也同时出现了,父系氏族公社得到了确立.父系氏族的特点是以男子为中心,于是对偶家庭被一夫一妻制家庭取代,氏族血缘关系 被削弱,氏族间、部落间的人员流动加强,从而出现了因共同经济利益而结成的 农业公社.与当时的经济基础相适应,上层建筑方面表现为军事民主制.父系氏族公社是人类社会由愚昧进人文明阶段的过渡性社会组织.农业公社的出现,尤其是军事民主制的出现,直接对人类社会由氏族制度进入阶级社会起 了推动作用.

彭阳县19397812660： 初三历史第一课的母系氏族和父系氏族是什么 ？
脂骆博士： 先有母系氏族后有父系氏族 母系氏族是女人为主 子女只认母不认父 后来母系氏族被父系氏族取代 父系氏族以男人为主 认父不认母

彭阳县19397812660： 父系是啥东西 - ？
脂骆博士： 父系氏族制是原始氏族公社的第二个阶段,又称“父权制”.它是继母系氏族制之后产生的社会制度. 父系氏族制的特征是,氏族由一个男性祖先和他的子女以及他的男性子孙的后代组成,子孙皆归属父亲.世系由男性传递,财产也按父系继承.中国的龙山文化即处于父系氏族社会阶段.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.

彭阳县19397812660： 母系氏族父系氏族这两时期中国生活哪些居民 ？
脂骆博士： 1、母系氏族:河姆渡、半坡、仰韶等2、父系氏族:大汶口,一般认为大汶口早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段,中、晚期已进入父系氏族社会.

彭阳县19397812660： 父系氏族和母系氏族的具体区别是什么? - ？
脂骆博士：[答案] 氏族公社是原始社会的高级阶段,它的历史可分为两个阶段,即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段. 母系氏族公社的主要特征是:妇女居于支配地位,丈夫居妻方,辈份从母系计算,财产由母系继承.婚姻形态实行族外婚,后来发展为对偶婚.此时...