母系氏族的特点是什么?
1、母系氏族公社基本特征为:始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。
2、父系氏族公社基本特征为:以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体。男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位。他们必然要求按照父系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代。在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位。最初,这种小家庭依附于父系大家庭。生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性。氏族社会走到了瓦解的边缘。
新石器时代社会经济的发展,必然引起生产关系的变化。旧有氏族的狭小格局已不适应新的形势。生产工具的改进以及劳动技能的熟练,使人们以比较小规模的集体为单位从事生产成为可能。在这样的集体中进行生活也更便于管理。于是,随着人口的增殖,原来的氏族除继续分离出血缘氏族之外,在氏族内部又出现若干母系亲族。婚姻形态也有所改变。还在群婚制盛行的时候,实际上就已经存在某种或长或短时间内比较固定的成对配偶的同居。以后,由于妇女主动要求比较长久地与某一个男子结合,于是就逐渐向对偶婚转移。对偶婚形态下的夫妻关系不是独占的同居,两性的结合仍比较松散,多采取以女方为主的男方走婚形式。纳西族的母系亲族世系以母系血统关系为纽带。在对偶婚的情况下,因子女从母居,男配偶也不甚固定,世系也只能按女方计算。即由母祖传给母亲,再由母亲传给女儿,依次类推。当地谚语说:“无男不愁儿,无女水不流”。“生女重于生男,女儿是根根”。妇女关系到母系亲族能否长久绵延。若没有女继承人,母系亲族就面临绝灭的危险。所以,纳西族人把女儿的出生视为值得庆贺的大事。相比之下,男孩子出生就远为逊色。父权社会是重男轻女,母权社会却是重女轻男。其差异就在于,父权社会以男性计算世系,母权社会则以女姓计算世系。按母系计算世系,是母系亲族最重要的特征。母系亲族有过继养女的传统习惯。当母系亲族没有女继承人时,全族都会焦灼不安,族长要召集全体成员商量,并决定向其他人口众多的母系亲族请求过继养女。对方如果同意,就接受礼物,并在本氏族举行祭祖仪式,宴请氏族的成员,向大家禀报将本亲族女子过继给外亲族为养女的缘由。氏族首领为该女子祈祷,并祝福她去外亲族后,多生子女,延续后代。迎受养女的亲族也要举行祭祖仪式,向祖先禀告增加新的成员,并为该女更换姓名。然后,亲族成员共餐,同庆同乐,以示祝贺。养女在新的亲族中与其他成员享有同等的权力和义务。成年后,如有威信和能力,也可以主持生产和生活。接收养女,是面临绝嗣险境的母系亲族得以传宗接代转危为安的重要手段。小孩子在长大之后,要举行成年仪式。因为子女只知其母而不知其父,自小从母亲居住,并由母亲和舅舅抚养,所以其成年仪式也要由母亲和舅舅操办。古人生活条件艰苦,寿命较短,性成熟也早,故小孩子到13岁便步入成年。在此之前,他们不算社会的正式成员,也不享受亲族成员的权利和义务。在成年人的心目中,小孩子还没有灵魂。成年仪式在每年的正月初一举行。亲族的成员聚集在火塘附近,祭祖之后,成年男女脱下孩提时所穿的麻布长衫,换上成年人的正式服装。女人上着短衣,下穿百褶裙,戴包头。男子戴帽,穿长袍和裤子。所以这种仪式又可称作穿裙子仪式和穿裤子仪式。仪式结束后,亲友纷纷向姑娘和小伙子赠送礼品,并向他们致以良好的祝愿。举行成年仪式的习俗,不仅纳西族长久流传,历史上其他民族也多有实行。成年仪式是纳西族少年一生的转折点。从此以后,他们将同亲族的其他成员一样,享有各种权利和义务,也可以结交异性朋友,开始婚姻生活。对母系亲族而言,则增添了新的成员,加强了亲族的力量,是亲族繁荣昌盛的标志。母系亲族实行外婚制。外婚制多以走访婚的形式进行。妇女有自己的居室,接待来访的男配偶。男子夜晚至女方住宿,清晨即离开,返回自己所在的母系亲族生活和劳动。这种走访婚对男女双方都没有任何约束。如果情投意合,配偶就比较固定,延续的时间也长。若感情破裂,随时离异,双方毫无留恋之情。但是配偶双方绝不能属同一亲族。据调查,纳西族至1956年民主改革前夕,仍盛行走访婚。如永宁平坝六乡1,749个成年男女中,实行走访婚的有1,285人,占成年人总数的73.5%。实际上,当时过其它婚姻生活的人,都可能或长或短地经历过走访婚生活。因为实行走访婚,男女之间离异无常,加之男子暮至晨归,所以子女一般很难确认生父。子女由母亲抚养,父亲并无抚养子女的义务。父与子不是同亲族的人,因而从世系上也就没有共同的血缘纽带,即使相见,亦如陌生人。在母系亲族里,凡是长辈的妇女都是自己的母祖或母亲,长辈的男子则是自己的舅祖父或舅父。在当地纳西族的亲族制度中,长期以来就没有父子关系的概念,因而也就没有父亲这一专用名词。因为男子的子女都在别的亲族内,所以,男子是没有自己子女的。由此可见母系血缘的传统观念之深。母系亲族的财产属集体所有。房屋、牲畜、工具等固定资产,归集体使用,仓库也是统一的。亲族成员共同劳动,平均消费。财产也由母系亲族世代继承,任何个人不得独占。但一般的生活用品和装饰品则由个人享用。每个母系亲族都有族长,称作达布。达布由能干有威望的老年人担任,以妇女居多,主持亲族的生活和生产以及宗教祭祀活动等。达布与亲族其他成员的地位是平等的,但是所承担的责任却十分重大,遇有紧要的事情还须与亲族成员商量。据调查,温泉乡瓦拉片17个母系亲族在1956年民主改革时有14个妇女担任达布。忠实乡巴奇等6个村落的88户纳西族,有50户由妇女担任达布,占总户数的56.8%,男子担任达布的38户,占总户数的43.2%。亲族的强弱与达布的威望和能力紧密相关。达布威望高,能力强,亲族成员之间必定和睦,生活安定,生产也顺利,亲族自然兴旺繁盛。达布若威望不高,能力又差,亲族必定衰竭不振。受亲族的母系传统影响,妇女的威望和能力一般强于男子。母系亲族多以某一代达布的名字命名,充分反映达布对亲族的重要性。但也有以地点或动物的名称命名的。前者当因该亲族久居某地而定,后者则可能与图腾信仰有关。永宁纳西族的母系亲族成员集中居住。房屋分为两部分。一部分是老年人和少年的住处,也是亲族成员共餐和公共活动的场所。另一部分则供已婚妇女接待男配偶之用。公共住宅多由四栋房屋组成,院落宽敞。正房较大,有一层,分为正室、上室、下室和后室。东西厢房和门房为二层楼,上层住人,下层饲养牲畜,堆放柴草。老年妇女和少年住在正房的正室内。这里也是亲族成员共同进餐和集会的地方。老年男子住在上室。凡属婚龄妇女均有单独的房间,称为客房。顾名思义,当为接待来访的男配偶而设。客房一般安排在东厢房和门房的上层。外亲族的婚龄男子来本亲族过夜,本亲族的婚龄男子自然也要去外亲族住宿。所以,亲族内一般都没有婚龄男子单独的房间,如婚龄男子在外亲族未寻到女配偶,因而没有住宿之处,必定受到人们的嗤笑,只能在草棚中熬度漫漫长夜。母系亲族有公共墓地。凶死者土葬。凡属正常死亡者则实行火葬。骨灰装在麻布口袋中,按辈份、性别,老者在上,少者居下,男左女右,依次安放在坟山的石岩下或树洞中。若干年以后,骨灰袋散碎,人们再将凌乱的骨灰堆积一处掩盖,形成不分辈份和性别的合葬坑。亲族的成员生前由共同的母系血缘关系集中居住,死后依然按母系血缘关系掩埋在同一个墓地。没有夫妻合葬,因为男配偶是外亲族的人。每个母系亲族都供奉自己的祖先,但是没有崇拜的偶像,而是以火塘上方的锅桩石为代表。传说祖先死后去北方,但是灵魂还常返归故里,住在锅桩附近。达布每日三餐都要向祖先献食。逢年过节,还由达布祈祷,杀猪祭祀,躬请祖先回归。届时,以猪血染红11根树枝,9根放在房顶上,树枝尖端朝向北方,另两根则弃置于房后。习惯认为,这些树枝是指引祖先归来的标志。还有些祭品抛在野外,如被老鹰吃掉,则认为大吉大利。否则还要另选吉日再祭。某些祭品在供奉祖先后,由亲族成员分食。母系亲族是氏族内最基本的生产和生活单位,实际上也就是缩小的母系氏族。母系亲族的人员不多,一般七八人,多者也不过二三十人。永宁纳西族母系亲族的翔实资料,使我们得以窥知母系氏族社会的概貌⑧。考古发掘展示了母系氏族社会的真实情景,并使古代文献的有关记载和民族学资料得到充分的验证。
实行外婚制是氏族的根本原则,是维系氏族的纽带。在族外群婚的形态下,知母不知父,氏族一产生就是母系。无论是从澳大利亚人的级别婚,或者从普那路亚家庭发展起来的氏族,世系都只能从母亲方面确定和计算。苏联学者普遍认为母系氏族直接由原始群产生;继杂交阶段之后是两合外婚制。
在早期和发达期母系氏族制中,妇女在生产和经济活动中的作用不同。早期的妇女主要从事采集及社会性的家务劳动;男子以狩猎为主;捕鱼由男女两性分担。由于男女在经济上所占的比重大致相等,因而在社会领域内以男女两性的平等权利为特征。和当时低下的生产力水平相适应,母系氏族公社实行原始共产制经济,生产资料和产品公有,共同劳动,平均分配。早期母系氏族有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先,以氏族图腾作为氏族的象征、名称和世系的标志。由共同的血缘关系结合起来的氏族成员,生前共同生活,死后埋葬在共同的氏族墓地。
母系氏族经过一段时期的发展,到了中石器和新石器时代,随着原始农业及家畜饲养的出现,作为初期农业发明者的妇女,在生产和经济生活中起主导作用,负担原始农业繁重的劳动,因而在社会上受到尊敬。氏族的成员推举年事最长的妇女担任首领,管理氏族的事务,领导全体成员从事各项生产活动。这时氏族制度充分发展,包括氏族、胞族、部落和部落联盟的一系列有机结构,构成了原始时代社会制度的基础。
随着人口的自然增殖,母系氏族不断扩大发展,在母系氏族下面又分成若干个由几代母系近亲组成的母系大家族(或称氏族的分支)。一个母系大家族包括若干个对偶家庭。土地由氏族或部落分给母系大家族使用。母系大家族也随之逐渐成为社会组织的基本经济单位。
整个母系氏族历史时期,其结构始终以母系血缘关系为纽带。 婚姻形式在早期是群婚。 由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。
说白点,就是,生产分配以集体为基础,妇女在社会生产中占主导地位
妇女在社会生产中占主导地位,丈夫迁到妻方氏族从妻居。 当时不承认父亲,男的只帮忙干活,历史老师说的.
母系氏族婚姻和氏系基本特征为:始
摩梭往事终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。
没有男的就没有新人类
...跟母亲采野果,在父亲面前撒娇,这是母系氏族还是父系氏族_百度...
其中第四项可以说明你的想法是对的,而你的历史老师说的原因也是母系社会的特点,你自己注意一下{ 我历史老师说是父系,因为知其母不知其父 我们在学习时,母系氏族的特点是“知其母而不知其父,妇女在生产生活中占主导地位”} 母系氏族公社始于氏族公社的产生,终于父系氏族公社的确立。那时,人们...
什么是父系氏族和母系氏族?
母系氏族婚姻和氏系基本特征为:始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期,由于对偶婚的出现和逐步巩固,丈夫迁到妻方氏族从妻居。父系氏族 母...
氏族是怎样产生的?母系氏族公社的基本特征是什么?
氏族成员的地位平等,集体劳动,平均分配,财产共享。公共事务由氏族首领管理,重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会,大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。氏族是相信有共同祖先的一群人,一般具有共同的图腾.母系氏族制度的基本特征:①世系按母亲的血缘...
氏族部落的特征是什么
在氏族内部,婚姻有一定的规定,禁止长辈与晚辈之间的婚姻,排斥兄弟姐妹之间的婚配,甚至禁止与母方最远的旁系亲属结婚。氏族的成员地位平等,集体劳动,平均分配,财产共享。公共事务由氏族首领管理,重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族社会经历了母系氏族社会和父系氏族社会,大约在铜石并用时代由于...
天涯女系氏族
二、天涯女系氏族的发展 天涯女系氏族的发展,主要集中在明清两代。在明代,天涯女系氏族已经形成了一定规模,它们在社会生活中扮演着重要的角色。在清代,天涯女系氏族更是达到了鼎盛时期,它们不仅在家族内部有着极高的地位,而且在社会生活中也有着相当的影响力。三、天涯女系氏族的特点 天涯女系氏族...
父系氏族的特点是什么?
你好,妇女的社*会地位下降以及男子对妇女的奴*役,便成为父系氏族制的特点。原始氏族公*社的第二个阶段,又称“父权制”。它是继母系氏族制之后产生的社*会制*度。其存在时间相当于新石器时代晚期至金石并用时代。父系氏族制形成的经济基础,一般表现为锄耕农业的发展,或由锄耕农业过渡到犁耕农业...
这是今天的历史作业呀,说一说母亲氏族和父亲氏族的特点拜托了各位...
父系氏族社会的基本特征 母系氏族制和父系氏族制,是原始社会晚期相衔接又有区别的两种社会制度。从生产资料公有制来看,它们有相同的一面,即都是以生产资料公有制为基础;又有不同的一面,即母亲氏族社会实行部落或氏族公有制,公有的范围较大,而父系氏族社会,实行的是父系氏族或父系家庭公社所有制,公有的范围...
父系氏族时期的特点和教育内容是什么样的?
女孩主要学习管理家务,从事家务劳动。男孩除学习照管牲畜、从事农业和手工业知识外,还要参加军事操练,学习骑马、投矛、挽弓射箭等技能。“成年礼”因而得到进一步发展,青年人往往要接受非常严格的训练,经考查合格,才能成为氏族社会的正式成员。父系氏族时期教育的特点一方面是教育内容扩大了、丰富了,教育...
母系氏族公社有何特点?父系氏族公社代替母系氏族公社的根本原因是什么...
母系氏族社会中女性占主要社会地位,因为当时生产力低下,主要的食物资源来自采集,女性就比较占优势,负责食物的分配,社会等级较高 根本原因因为生产力的提高
母系社会有什么特征
母系氏族婚姻和氏系基本特征为:始终以母系血缘关系为纽带。 母系氏族社会的繁盛时期,氏族按母系血统计算世系,并形成明确的制度。母权制已深入氏族生产和生活的各个领域。氏族是血缘组织,通过母系血统维系。在群婚的形态下,子女只能确认生母,而不知生父。《公羊传》说:“圣人皆无父,感天而生”。《...
言姣曲克:[答案] ,原始社会中,由于群婚的缘故,人们“只知其母,不知其父”,而且妇女在采集和家务劳动中举足轻重,在社会中占主导地位,因此最初人们生活在母系氏族社会里.
密山市13443166658: 母系氏族社会和父系氏族社会形成的特点分别是什么?【用序号分点】 - ?
言姣曲克:[答案] 母系氏族:1.妇女居主导地位;2.人类依据女方确定血缘关系;3.氏族成员地位平等;4.共同劳动,一切财物归集体所有. 父系氏族:1.男子占据主导地位;2.人类依据男方确定血缘关系;3.父系氏族社会晚期出现私有制和阶级.
密山市13443166658: 在母系氏族社会时代,母系氏族社会有什么特征? - ?
言姣曲克:[答案] 母系氏族婚姻和氏系基本特征为:始 摩梭往事摩梭往事 终以母系血缘关系为纽带.婚姻形式在早期是群婚.由于实行外婚制,夫妻分居在各自的母系氏族中,婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式,子女从母居,属母方氏族,世系和财产继承从母系计.到了...
密山市13443166658: 最早出现的社会组织母系氏族的特点是什么 - ?
言姣曲克:[答案] 人们 只知其母不知其父(课本原文) 社会生产力水平落后 妇女在社会中占主导地位 都实行财产,分配的公有制
密山市13443166658: 母系社会(一种社会组织结构) - 搜狗百科?
言姣曲克:[答案] 共同点:①都以血缘关系为纽带; ②在财产、分配上实行公有制. 不同点:①母系氏族公社妇女在社会中占主导地位,父系氏族公社男子在社会中占主导地位. ②母系氏族时期,人们“只知其母,不知其父”,父系氏族时期,人们“既知其母,又知其...
密山市13443166658: 父系氏族和母系氏族的具体区别是什么? - ?
言姣曲克:[答案] 氏族公社是原始社会的高级阶段,它的历史可分为两个阶段,即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段. 母系氏族公社的主要特征是:妇女居于支配地位,丈夫居妻方,辈份从母系计算,财产由母系继承.婚姻形态实行族外婚,后来发展为对偶婚.此时...
密山市13443166658: 氏族是怎样产生的?母系氏族公社的基本特征是什么? - ?
言姣曲克: 原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体,其成员出自一个共同的祖先.大约产生于旧石器时代中、晚期.他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记.在氏族中,婚姻有一定的规定,禁止长辈与晚辈之间的通婚,也排斥兄弟姐...
密山市13443166658: 氏族社会分为哪两个发展阶段?各有什么特点? - ?
言姣曲克:[答案] 母系和父系所谓母系氏族,就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母,他们是以母系血缘为纽带联结在一起的.在母系社会中,妇女对财产的支配权大于男子,氏族家庭是以女子为中心建立起来的我国远古人类进入了父系氏族...
密山市13443166658: 母系氏族社会和父系氏族社会有何特点 - ?
言姣曲克: 一、母系氏族社会特点 女性在社会中享有很高的地位,掌握氏族的领导权.世系按女性继承,子孙归属母亲.氏族成员死后,其财产归同氏族的人所有.同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务. 氏族首领是推选出来的,一个是负责公...