母系氏族是什么?

什么是母系氏族？~

　　智人的出现，取火的发明，复合工具的应用，外婚制的实行，引起社会结构相应变化，导致母系氏族产生。母系氏族是建立在母系血缘关系之上的一种比较稳固、持久的社会组织，是当时社会的基本细胞，也是人们从事生产活动的基本单位。氏族的起源与外婚制的产生有直接的联系，外婚制必须在两个通婚集团之间实行，这种分为两个半边的两分组织就是氏族的萌芽状态。实行族外群婚，直系和旁系的姐妹们共有一群丈夫。一群出自共同女祖先的直系和旁系姐妹和她们的子女以及母方的直系和旁系兄弟所组成的集团，构成母系氏族的早期雏型。
　　实行外婚制是氏族的根本原则，是维系氏族的纽带。在族外群婚的形态下，知母不知父，氏族一产生就是母系。无论是从澳大利亚人的级别婚，或者从普那路亚家庭发展起来的氏族，世系都只能从母亲方面确定和计算。苏联学者普遍认为母系氏族直接由原始群产生；继杂交阶段之后是两合外婚制。
　　在早期和发达期母系氏族制中,妇女在生产和经济活动中的作用不同。早期的妇女主要从事采集及社会性的家务劳动；男子以狩猎为主；捕鱼由男女两性分担。由于男女在经济上所占的比重大致相等，因而在社会领域内以男女两性的平等权利为特征。和当时低下的生产力水平相适应，母系氏族公社实行原始共产制经济，生产资料和产品公有，共同劳动，平均分配。早期母系氏族有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先,以氏族图腾作为氏族的象征、名称和世系的标志。由共同的血缘关系结合起来的氏族成员，生前共同生活，死后埋葬在共同的氏族墓地。
　　母系氏族经过一段时期的发展，到了中石器和新石器时代，随着原始农业及家畜饲养的出现，作为初期农业发明者的妇女，在生产和经济生活中起主导作用，负担原始农业繁重的劳动，因而在社会上受到尊敬。氏族的成员推举年事最长的妇女担任首领，管理氏族的事务，领导全体成员从事各项生产活动。这时氏族制度充分发展，包括氏族、胞族、部落和部落联盟的一系列有机结构，构成了原始时代社会制度的基础。
　　随着人口的自然增殖，母系氏族不断扩大发展，在母系氏族下面又分成若干个由几代母系近亲组成的母系大家族(或称氏族的分支)。一个母系大家族包括若干个对偶家庭。土地由氏族或部落分给母系大家族使用。母系大家族也随之逐渐成为社会组织的基本经济单位。
　　整个母系氏族历史时期，其结构始终以母系血缘关系为纽带。 婚姻形式在早期是群婚。 由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。

母系氏族又称母系氏族社会、女权社会、母系社会。
母系氏族是人类远古时代的一个发展阶段，在这个阶段，女性占据主导地位。女性的社会地位比男性高贵。
母系氏族社会大约在考古学上称的旧石器时代晚期，女性因其生理特征适应当时的条件，从而在生产、生活、经济中都占据了主导地位、支配地位。
母系氏族社会有以下几个特点，这也是女性占据主导地位的原因。
1、生存环境恶劣
那时的人们，平均寿命很短。能改变自然环境的能力也很小，“人多力量大”成为那时社会群体生存和强大的最迫切需求。女性因其天生的生育能力，成为社会群体最依赖的群体。
2、生产能力低下
那时人们普遍使用石头制做的工具，生产的能力非常低下。生存必须的食品以采集植物果实为主，狩猎为辅。而女性因为体型更加灵巧，在采集植物果实方面更有优势，所以在生产中占据了主导地位。在后来出现的原始农业和家畜饲养中，女性也是占据优势。
3、血缘纽带
母系氏族社会的社会群体都是以母系血缘关系为纽带聚集在一起的。

就是女权社会，女性在社会占有很重要地位的部落

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　　随着生产力的发展和社会的进步，出现了氏族，两个或几个是足有组成部落。由于群婚的缘故，人们“只知其母，不知其父”，而且妇女在采集和家务劳动中都举足轻重，在社会生活中占主导地位，因此最初人们生活在母系氏族社会里。
　　母系氏族。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称 。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。
　　母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。
　　距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期，远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会。
　　现已发现的旧石器时代中期主要人类化石和文化遗存有：陕西大荔人、山西襄汾丁村人、山西阳高许家窑人、广东曲江马坝人、贵州桐梓人、湖北长阳人、北京周口店新洞人，以及辽宁喀左鸽子洞等文化遗存。
　　旧石器时代晚期重要的人类化石和文化遗存有：山西朔县峙峪人、北京周口店山顶洞人、辽宁建平人、广西柳江人，以及宁夏灵武水洞沟、河南安阳小南海、河北阳原虎头梁等文化遗存。
　　山顶洞人使用的劳动工具中有骨针，装饰品有钻孔的小石珠、砾石和青鱼上眼骨等，这说明山顶洞人开始掌握了钻孔技术，因而很可能使用了比前人进步的石制工具。山顶洞人除在居住地区附近采集和渔猎外，活动范围又有所扩大。他们获取的食物中有海蚶，这说明山顶洞人的足迹已达渤海湾一带，与大自然的斗争能力有所提高。
　　原始人群阶段过渡为母系氏族社会，是在生产力水平提高的推动下完成的。血缘内婚制向氏族外婚制的转化是社会性质变革的关键因素。
　　原始人的血缘家族，经过几代繁衍之后，由于人口不断增加，引起食物来源匮乏，生活受到影响，因而必然分裂出新的血缘家族。新的血缘家族依然施行内部的血缘婚。内婚制虽然能保持原始人群的相对稳定，但婚配的男女之间血缘关系太近，致使繁育的后代易患先天性疾病，或体质不良，智力低下，与自然界抗衡的能力因而减弱。诚如《左传》所言：“男女同姓，其生不蕃”。内婚制在人类历史上延续的时间甚长，这正是原始人群阶段生产力发展缓慢的症结所在。
　　内婚制对人类进化的危害极大，其严重后果逐渐引起人们的重视。血缘家族的分裂，不断产生新的血缘家族。这些血缘家族之间仍保持着千丝万缕的联系，各血缘家族的男女之间也难免发生婚配现象。人们逐渐发现，各血缘家族之间男女通婚所生子女，无论在体能和智力上多优于同一血缘家族男女婚配所生子女。人们终于觉悟到，婚配男女的血缘关系越远，生育的子女越强健。由于传统观念强大的影响，内婚制向族外婚的转变是十分缓慢的。开始，只排除血缘最近的同胞兄弟姊妹间的婚配，以后又排除血缘较近的旁系兄弟姊妹间的婚配。最后，血缘家族内的男女，不论是否同辈皆禁止婚配。这样，一个内部不能婚配的血缘亲属集团——氏族便产生了。
　　族外婚，就是一个氏族的一群兄弟和另一个氏族的一群姊妹之间的交互群婚。男子外婚到另一氏族，死后埋在本氏族的公共墓地里。这种婚姻关系虽然还不稳固，但毕竟使氏族明显有别于过去的血缘家族。在这种群婚的形态下，子女仍然是只能确认生母而不能确认生父，氏族成员的世系也只能根据母系的血统来决定。同一始母祖生下的若干后代，便形成为一个氏族。母系血统是维系氏族存在的纽带。氏族扩大之后，再分离开来，另建立新氏族。彼此通婚的氏族则组成部落。
　　古代的风俗中仍残留母系氏族社会初期的族外群婚痕迹。这种群婚多是以野合形式进行的。《周礼·地官司徒下》：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”《贵州通志》卷七：“花苗每岁孟春，会男女于野，谓之跳月。择平壤地为月场，鲜花艳装男吹芦笙，女振响铃，旋跃歌舞，谑浪终日，暮挈所私以归，比晓乃散。”
　　壮族的“歌圩”、布依族的“赶表”、黎族的“放寮”、仫老族的“走坡”、傣族的“泼水节”、侗族的“行歌坐月”等等，存留了古老的群婚制和外婚制的遗风①。“歌圩”是文献记载的称谓，壮语则称为“窝坡”、“埠坡”、“埠峒”等。每逢圩日，青年男女，身着盛装，女子以甲村为一个单位，男子以乙村为另一个单位，用唱歌的方式寻找对象。当某对男女唱得情投意合之时，便离开集体，私下幽会，盟誓终身。明代岳和声在《后骖鸾录》中，谈及万历年间柳州城外的“搭歌”时，曾说：“遥望松下，搭歌成群。数十人一聚。其俗女歌与男歌相答。男歌胜，而女歌不胜，则父母以为耻。又必使女先而男后。其答亦相当，则男女相挽而去，遁走山隘中相合，或信宿，或浃旬，而后各归其家，取牛酒财物，满志而后为之室。不则宁异时再行搭歌耳”。“歌圩”实际上是青年男女自由恋爱和婚配的场所。
　　拉祜族在农闲时，甲寨男青年同乙寨女青年，白天唱歌，夜晚在乙寨附近燃火集体过夜。有时甲寨青年男女与乙寨青年男女混合一堂，甲寨男人对乙寨女人，乙寨男人对甲寨女人集体过夜②。
　　广东某些瑶族，在旧历除夕至正月初二的三天中，凡是成年男女，无论已婚与否，均可“在山峒间，山岗树林底下⋯⋯互相酬唱民歌，自朝至暮，唱至情投意合，互相依偎发生性关系”①。
　　群婚在华夏民族也曾盛行。春秋时期，上至天子后妃，下至庶民百姓，仍保留群婚之遗风。据《月令·仲春之月》记载：“仲春通淫”之时，人们停止工作，纷纷前往大牢祠祭祀求子之神“高禖”，天子、后妃也须参加。入夜，男女皆寝于庙后。
　　以上例证充分反映，族外群婚制曾普遍存在，使我们得以窥知母系氏族社会初期的婚配形态。这种婚配的特点是，以集体方式进行，没有一定的场所，多在野外结合，亦无固定的配偶，年龄和辈份的限制也不严格。但是氏族成员之间的婚配则是严格禁止的。
　　族外婚是人类婚姻关系史上的重大进步，较之内婚制下的同辈婚配具有更深远的意义。自然界万物的演化规律是物竞天择，优胜劣汰。实行族外婚的氏族，其成员的智商高，体质强，整体实力明显优于依然实行内婚制的血缘家族。在当时的社会发展进程中，起着无可置辨的主导作用。
　　母系氏族社会的初期，生产力水平仍然十分低下。自然界为人类提供生活的资源，同时也使他们面临严峻的环境。氏族是人类向自然界谋求生存的依靠。人类的生产活动——采集、狩猎和捕鱼依然必须集体进行，否则就不能有效地抵御野兽、饥饿和疾病的威胁。他们还没有私有财产观念，共同劳动，平均分配，是氏族的宗旨。
　　母系氏族社会里，存在着按性别和年龄区别的简单的不稳定分工。青壮年男子外出狩猎、捕鱼。妇女则从事采集果实，看守住所，加工食物，缝制衣服，管理杂务，养护老幼等公益劳动。因为当时的采集经济比渔猎经济收获稳定，成为氏族成员生活资料的重要来源，所以是维系氏族生活的基本保证。妇女在生育上的特殊作用，以及氏族成员的世系均按母系计算，更使妇女在氏族中具有崇高的威望，居于主导的地位。中国古代关于女娲氏炼石补天，积灰止水的传说，生动地反映了母系氏族社会受人尊敬的妇女领袖带领先民对自然界进行艰苦卓绝斗争的情景，歌颂了妇女在社会活动中的重要作用。
　　考古发现揭示了母系氏族社会初期人类活动的遗迹。山顶洞人过着母系氏族社会的生活。他们居住在北京周口店龙骨山山顶东北部，海拔170米的一个天然山洞里，因而被称为山顶洞人。洞长约12米，宽约8米，面积为90多平方米，可容数十人生活。洞里自然分成“上室”和“下室”。上室在洞口处，是他们的公共居室。下室在洞的深处，是他们的公共墓室。
　　山顶洞人的成员都是平等的，遵守共同的习俗。他们生前互相保护，死后也埋葬在一起。山顶洞的下室里，埋葬着一个青年妇女、一个中年妇女和一个老年男子。他们的尸骨上撒布赤铁矿粉粒，随葬有燧石石器和穿孔兽牙等装饰品。对于去世的老年人，尤其是妇女，将其生前使用的装饰品随葬，反映氏族成员对妇女及老年人的爱戴。

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内蒙古自治区19893641429： 母系社会(一种社会组织结构) - 搜狗百科？
须谭复尔： 母系氏族指以女方为主的社会,例如以前的原始社会.父系氏族指以男方为主的社会例如以前的封建王朝,一夫多妻那种社会,农系氏族指以农业为主的农耕时代.

内蒙古自治区19893641429： 什么是母系氏族``? ？
须谭复尔： 母系氏族制是原始氏族公社最初的形态.古书上关于人们“但知其母,不知其父”的记载,就是指这个时期.传说庖羲氏的母亲踏上了一个“大人”的脚印而怀孕,神农氏...

内蒙古自治区19893641429： 母系氏族的意思?急急急!？
须谭复尔： 母系氏族公社 以母系血缘为纽带组成的生产、生活单位.原始公社制社会的全盛时期.主要特征是:1.女子在生产中起主要作用.她们是农业劳动、管理住所、保护火种和抚育子女等活动的承担者,这些劳动比男子的采集性生产活动更为稳定、...

内蒙古自治区19893641429： 父系氏族和母系氏族的具体区别是什么? - ？
须谭复尔：[答案] 氏族公社是原始社会的高级阶段,它的历史可分为两个阶段,即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段. 母系氏族公社的主要特征是:妇女居于支配地位,丈夫居妻方,辈份从母系计算,财产由母系继承.婚姻形态实行族外婚,后来发展为对偶婚.此时...

内蒙古自治区19893641429： 初三历史的母系氏族和父系氏族是什么 ？
须谭复尔： 母系氏族:采集、渔猎为主,农、牧、手工业大分工.妇女在社会中占主导地位父系氏族:农业、畜牧业、手工业发展,商品生产出现,男子开始支配社会

内蒙古自治区19893641429： 母系社会是什么样子的 - ？
须谭复尔： 母系社会又称母系氏族制社会 .氏族社会的早、中期为母系氏族,即建立在母系血缘关系上的社会组织,是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度,是氏族社会的第一阶段.

内蒙古自治区19893641429： 母系氏族社会和父系氏族社会形成的特点分别是什么?【用序号分点】 - ？
须谭复尔：[答案] 母系氏族:1.妇女居主导地位;2.人类依据女方确定血缘关系;3.氏族成员地位平等;4.共同劳动,一切财物归集体所有. 父系氏族:1.男子占据主导地位;2.人类依据男方确定血缘关系;3.父系氏族社会晚期出现私有制和阶级.

内蒙古自治区19893641429： 氏族社会分为哪两个发展阶段?各有什么特点? - ？
须谭复尔：[答案] 母系和父系所谓母系氏族,就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母,他们是以母系血缘为纽带联结在一起的.在母系社会中,妇女对财产的支配权大于男子,氏族家庭是以女子为中心建立起来的我国远古人类进入了父系氏族...

内蒙古自治区19893641429： 母系氏族社会和父系氏族社会个发生在什么时间?各有什么特征? - ？
须谭复尔：[答案] 母系氏族公社始于氏族公社的产生,终于父系氏族公社的确立.那时,人们已经掌握磨制和钻孔技术,妇女从事采集,男子从事渔猎,实行族外群婚,人们只知其母,不知其父,世系只能按母系计算.母系氏族以年长的妇女为氏族长.妇女...