视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
看它不见的东西，叫做夷，听它不着东西，叫做希，摸他不到的东西，叫做微，这三者不能被究问，所以把它们混在一起叫做一。他们上没有边界，他们下（被土地）隐藏，连绵不绝不能被叫出名字，最终回归到无物。就是没有固定的形状，没有物体的形象，就叫它惚恍。迎着它山见不到它的头，跟着它看不到后尾。用亘古不变的道理，来驾驭现有的事物。能知道（宇宙）的初始，就是“道”的规律了。
视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故...
老子曰：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。[译文]看它看不见，把...
《道德经》第十四章,原文,译文,自解
【原文】 视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。 其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
老子第十四章
视之不见，名曰夷：当把各种可见光的波长不断拉伸（红移），直至波长趋近于无穷大，这时候所见到的东西，老子叫它“夷”，现代科学叫做光子。听之不闻，名曰希：当把各种可听见声音的波长不断压缩，直至波长无限趋近于零，这时候能探测到的东西，老子叫它“希”。搏之不得，名曰微：当把一个只有质...
视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,抟之不得名曰微,此……
看它看不见，称它为“夷”。听它听不到，称它为“希”。摸它摸不着，称它为“微”。这三者形象难以区分开来，所以是浑然一体的。原文出自：老子《道德经》第十四章 无状之状 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不...
视之不见听之不闻搏之不得翻译
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微 译文：看它看不见,把它叫做“夷”；听它听不到,把它叫做“希”；摸它摸不到,把它叫做“微”
视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。看它不见的东西，叫做夷，听它...
见而不见,闻而不闻,知而不知是什么意思
1、小偷在公共汽车上偷别人手机，一般人都可以做到视而不见。这就是视而不见，名曰夷；2、小偷在公共汽车上偷手机骂你老娘，很少人可以做到听之不闻。这就是听之不闻，名曰希；3、小偷在公共汽车上偷你手机，极少人主动把手机交给你。这就是抟之不得，名曰微；如果一个人能看见别人的手机不动心...
道德经 中的 「夷、希、微」作何解?
老子道德经：第 十四 章 【原文】 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有；能知...
道德经感悟(十四)
原文：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不缴，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。翻译：看却看不见叫做无色，听却...
视之不见,听之不闻的出典
《视之不见，听之不闻》出自老子的《道德经》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想...
尹宙消炎：[答案] 1、解译: 看它看不见,称它为“夷”.听它听不到,称它为“希”.摸它摸不着,称它为“微”.这三者形象难以区分开来,所以是浑然一体的. 2、原文: 原文出自:老子《道德经》第十四章 无状之状 视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.搏之...
湛河区13138155671： 道德经中的一句话谁能帮忙解释一下视而不见,名曰夷.听而不闻,名曰希.搏而不得,名曰微.此三子者不可至诘,故混而为一,其上不口,其下不昧,绳绳... - ？
尹宙消炎：[答案] 老子曰:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道,以御今之有.能知古...
湛河区13138155671： 《老子道德经》第十四章视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不□其下不昧绳绳兮不可名复归于物是谓无状之状无... - ？
尹宙消炎：[答案] 视之不见名曰夷看不出什麽东西 就叫做无相听之不闻曰希听不出什麽声音 就叫做无声搏之不得名曰微 (搏另本作抟)摸不著的东西 就叫做无形此三者不可致诘以上三样 无相无声无形 就是道...
湛河区13138155671： 视而不见,听而不闻的意思?紧急 - ？
尹宙消炎：[答案] 【词 目】视而不见,听而不闻 【读 音】shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén 【释 义】虽然望着,却没看见;虽然听着,却没听到.形容不关心,不注意. 【出 处】《老子》第十四章:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希.” 《礼记·大学》:“心不在焉,视...
湛河区13138155671： 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微.此三者,不可致诘,故混而为一什么意思? - ？
尹宙消炎： 这句话其实是老子说的! 老子曰:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见...
湛河区13138155671： 务必假装看不见是什么意思 - ？
尹宙消炎： 一定要当作看不见.即视而不见. 出处:老子的《道德经·第十四章》:“视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.” 这就是说,看它看不到,名称叫做“夷”;听它听不到,名称叫做“希”;捉它捉不到,名称叫做“微”.这三种情况不能够推究,所以它们混合而为一体.近义词:置若罔闻 [ zhì ruò wǎng wén ] 释义:好像没有听见似的,不加理睬.若:像.罔:没有. 出处:明·朱国祯《涌幢小品》:“只因心中恼他;置若罔闻.” 翻译:只因为心中怨恨他,(所以)好像没有听见似的,不加理睬.
湛河区13138155671： 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微老子这句话 ？
尹宙消炎： 该句出于《道德经》第十四章. “视之不见,名曰夷(微)”中的“夷(微)”是没有形状、颜色的意思.“听之不闻,名曰希”中的“希”是寂然无声的意思.“搏之不得,名曰微(抿之而不得,名曰夷)”中的“夷”,河上公注:“无色曰夷,无声曰希、无形曰微.” 该句翻译过来:视而不见,称它为无形.听而不闻,称它为无声.摸它不着,称作无迹.
湛河区13138155671： 夷＂则＂之七月之律 “则”的意思 - ？
尹宙消炎：[答案] 这句话其实是老子说的!老子曰:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见...
湛河区13138155671： 见而不见,闻而不闻[韩非子 - 主道] 这句话的翻译 - ？
尹宙消炎：[答案] 视而不见,听而不闻 【词 目】视而不见,听而不闻 【读 音】shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén 【同义词】视之不见,听之不闻 【释 义】虽然睁着眼睛,但看不见;虽然长着耳朵,但没听到声音.形容:(人)对事物的发展采取漠不关心的状态. 【出...
湛河区13138155671： 道德经中经典话语 - ？
尹宙消炎：[答案] 1、 道为天地之母.天下万物生于有,有生于无. 2、 道之状:“视之不见名曰夷.听之不闻名曰希.抟之不得名曰微.此三者不可 致诘,故混而为一.”
