古文翻译：柳宗元《辨晏子春秋》

晏子春秋翻译,谁知道柳宗元的辩晏子春秋翻译?~

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断

带相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：

“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内，公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”

使内勿服，逾月，而国莫之服。

自译：灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：

“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还

是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，

都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如

同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。”

灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。

感：灵公是：只许州官放火，不许百姓点灯；晏子就让他为君做人，都要表里一致。不要以为一国之君，就

可以为所欲为。

1999年9月11日星期六

感2：灵公觉得王权至上，没有意识到民意不能拂的道理尚且有情可言。最可恨的是那些嘴里自称是公仆，

高分贝地叫喊“为人民服务”，骨子里却自觉高人一等，整日里养尊处优、胡作非为、颐指气使得自己都完全将

公仆这茬丢到爪洼国去了的人。难怪有百姓写段子：要将主人身份和公仆们交换啊！

《晏子春秋》原文及译注

1.翟王子羡臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病也。”居囿中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺。晏子起病而见公，公曰：“翟王子羡之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”公曰：“寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说，公因说之；为请，公许之，则是妇人为制也。且不乐治人，而乐治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君，一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。且诗曰：‘载骖载驷，君子所诫。’夫驾八，固非制也，今又重此，其为非制也，不滋甚乎！且君苟美为之，田猎则不便，道行致远则不可，然而用马数倍#乐之，国必，此非御下之道也。淫于耳目，不当民务，此圣王之所禁也。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭，孤寡不振，而听嬖妾以禄御夫以蓄怨，与民为雠之道也。诗曰：‘哲夫成城，哲妇倾城。’今君不免成城之求，而惟倾城之务，国之亡日至矣。君其图之！”公曰：“善”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。（《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》）

【译文】

翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子。景公看他驾车，很不喜欢。景公的宠妾婴子想要观看，景公说：“等晏子有病卧床不起的时候，站在园子里的高台上来观看。”婴子看了以后很喜欢，于是就替翟羡请求说：“给他优厚的俸禄。”景公答应了。晏子病愈后谒见景公，景公说：“翟王的儿子翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？”晏子说：“驾驭车马的事，不在我的职权范围之内。”景公说：“我对他驾车感到很高兴，想要给他万钟俸禄，大概够了吧？”晏子回答说：“过去卫国人姓东野的驾车，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾车。现在翟王的儿子翟羡驾车，您不喜欢，可是婴子喜欢，您于是也就喜欢了。婴子替他请求俸禄，您就答应了。那么，这就是被妇人制约了。况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹；不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶车的人优厚的俸禄。从前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因而称霸诸侯。现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐；不继承先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧。那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。况且《诗经》上说：‘三匹马驾车四匹马驾车，是诸侯到来了。’用八匹马驾车，本来就不符合制度了。现在又用十六匹马驾车，这样不符合制度不是更严重了吗？况且您如果以此为美，以此为乐，国内一定有很多人这样做。驾这么多马去打猎就很不方便，到远方去就更不可以，可是使用的马匹却多了几倍。这不是驾驭臣下的办法。过分追求享乐，不妥善处理百姓的事务，这是圣贤的君主所禁止的。您如果以此为美，以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有淳厚的道德、美好的政治施加于诸侯，却用邪僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被废弃，孤儿寡妇不得救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，从而加深人民的怨恨，这是与人民为敌的行为。《诗经》上说：‘聪明的男子可以使国家稳固，聪明的女子却能使国家颠覆。’现在您不考虑如何让国家稳固，却只干些使国家颠覆的事。国家灭亡的日子就要到了。希望您好好考虑考虑。”景公说：“您说的好。”景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟羡，而且疏远了婴子。

2．景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。”歌终，顾而流涕，张躬而舞。公就晏子而止之曰：“今日夫子为赐而诫于寡人，是寡人之罪”遂废酒，罢役，不果成长庲。（《晏子春秋·景公为长庲欲美之晏子谏》）

---

寿县13497044589： 古文翻译:柳宗元《辨晏子春秋》 - ？
店贝通脉： 《晏子春秋》原文及译注1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说...

寿县13497044589： 谁知道柳宗元的辩晏子春秋翻译？
店贝通脉： 我自己翻译的,可能会有点不准确,句子有点啰嗦不准确,但大意应该还是清楚的. 司马迁读了《晏子春秋》,认为(它)写的很好,却不知道它成书的原因.有的人说:(《晏子春秋》)是晏子写的,由后人续接它.有的人说:(《晏子春秋...

寿县13497044589： 辩墨子春秋.柳宗元 - ？
店贝通脉： 是《辨晏子春秋》吧 辩《晏子春秋》 唐·柳宗元 司马迁读《晏子春秋》,高之,亟莫知其所以为书.或曰:晏子为之,而人接焉.或曰:晏子之后为之.皆非也.吾疑其墨子之徒有齐人者为之.墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊著其事....

寿县13497044589： 《晏子春秋》原文(文言文) - ？
店贝通脉： 景公之时,雨雪三日而不霁,公被狐白之裘,坐堂侧陛.宴子入见,立有间,公曰:“怪哉!雨雪三日而不寒.”宴子对曰:“天不寒乎?”公笑.宴子曰:“婴闻之,古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也.”...

寿县13497044589： 《晏子春秋》中一篇文言文翻译 - ？
店贝通脉： 甲_译 文: 晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,(晏子)把食物分出来,给使臣吃,(结果)使臣没吃饱,晏子也没吃饱.使臣回去后,把(晏子贫困的情况)告诉了齐景公.齐景公惊叹道:“唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!我不了解...

寿县13497044589： 晏子春秋中的文言文及翻译 - ？
店贝通脉： 原文是:景公之时,霖雨十有七日.公饮酒,日夜相继.晏子请发粟于民,三请,不见许.公命柏遽巡国,致能歌者.晏子闻之,不说,遂分家粟于氓,致任器于陌徒行见公曰:“十有七日矣!怀宝乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱冻寒不得...

寿县13497044589： 文言文翻译 - ？
店贝通脉： 晏子为齐相,出,其御之妻从门闲而阔其夫.其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也.既而归,其妻请去.夫问其故.妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯.今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者.今子长八尺,乃为...

寿县13497044589： 文言文“然”解释 - ？
店贝通脉： 然rán<连>但是,然而[虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者.——唐·柳宗元《三戒》然不自意能先入关破秦.——《史记·项羽本纪》又如:然且(然而;尚且);然如(然而)虽然.表示让步关.如:然是(虽然...

寿县13497044589： 《晏子春秋》“晏子至,楚王赐晏子酒,”此文的翻译急需 - ？
店贝通脉：[答案] 您好,这里有原文以及翻译: 原文:晏子使楚 楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子.晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入.”傧者更道,从大门入. 见楚王.王曰:“齐无人耶?使子为使.”晏子对曰...

寿县13497044589： 《晏子春秋 内篇谏上》景公使圉人养所爱马,暴死,公怒,令人操刀解养马者.是时晏子侍前,左右执刀而进晏子止而问于公曰:“尧舜支解人,从何躯始?... - ？
店贝通脉：[答案] 景公派人饲养的爱马暴亡.景公很愤怒,派人拿刀斩杀养马之人.这时晏子上前,左右的人拿着刀进来.晏子止步并问景公:“尧舜斩杀犯人,从什么人开始?”景公说:“从我开始,便不再杀人.”又说:“这属于犯罪.”晏子说:“此人还不知他被定的...