富贵犹能忘是哪个文言文

~

1. 《荀富贵,无相忘》是什么意思

陈涉世家》中有“苟富贵，无相忘”一句，应该译为“有朝一日我富贵了，不会忘记大伙”。理由有三：

一、从“相”字的用法来看。在文言文中，“相”字有一种独特用法，就是表示动作偏指一方。如《陌上桑》中有“来归相怨怒，但坐观罗敷”句，是说男人看了罗敷的美貌，回家之后再看自己老婆，不由地“怨怒”起来，而不是说夫妻“互相”抱怨。因此，“无相忘”中的“相”字，可以理解为偏指陈涉而言，是说他如果富了，不会忘记穷哥儿们。

二、从“佣者”的对答来看。接着陈涉的话，下文是：“佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’”“佣者”的回答显然是针对陈涉个人而言。因为陈涉说的是他会富贵，所以“佣者”才讥讽他。否则，“若”字应该用“吾辈”之类的词了。

三、从陈涉的思想性格来看。陈涉在“与人佣耕”时，“辍耕之垄上，怅恨久之”，流露出不甘命运安排的思想；他后来在发动起义时说“王侯将相宁有种乎”更是显明了他的思想。改变贫贱的命运，像“王侯将相”一般“富贵”，是陈涉的强烈愿望。可见，他所说的“苟富贵”，假设的是自己的未来命运，他相信自己将来一定能“富贵”。所以听了“佣者”的嘲讽，他为“佣者”的听天由命、满足现状而叹息，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨。如果按照《教师教学用书》那样翻译，看似语言委婉，显得谦谦君子，却恰恰有损人物形象的鲜明。《史记》不仅是史学经典，也是文学巨著。司马迁刻画人物的手笔，于此略见一斑。

2. 苟富贵 无相忘 什么意思

《陈涉世家》中有“苟富贵，无相忘”一句，应该译为“有朝一日我富贵了，不会忘记大伙”。理由有三：

一、从“相”字的用法来看。在文言文中，“相”字有一种独特用法，就是表示动作偏指一方。如《陌上桑》中有“来归相怨怒，但坐观罗敷”句，是说男人看了罗敷的美貌，回家之后再看自己老婆，不由地“怨怒”起来，而不是说夫妻“互相”抱怨。因此，“无相忘”中的“相”字，可以理解为偏指陈涉而言，是说他如果富了，不会忘记穷哥儿们。

二、从“佣者”的对答来看。接着陈涉的话，下文是：“佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’”“佣者”的回答显然是针对陈涉个人而言。因为陈涉说的是他会富贵，所以“佣者”才讥讽他。否则，“若”字应该用“吾辈”之类的词了。

三、从陈涉的思想性格来看。陈涉在“与人佣耕”时，“辍耕之垄上，怅恨久之”，流露出不甘命运安排的思想；他后来在发动起义时说“王侯将相宁有种乎”更是显明了他的思想。改变贫贱的命运，像“王侯将相”一般“富贵”，是陈涉的强烈愿望。可见，他所说的“苟富贵”，假设的是自己的未来命运，他相信自己将来一定能“富贵”。所以听了“佣者”的嘲讽，他为“佣者”的听天由命、满足现状而叹息，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨。如果按照《教师教学用书》那样翻译，看似语言委婉，显得谦谦君子，却恰恰有损人物形象的鲜明。《史记》不仅是史学经典，也是文学巨著。司马迁刻画人物的手笔，于此略见一斑。

3. 文言文[惟庸人鄙夫羡之耳]翻译

某山居讲习，粗适素怀。荆门之命，固出庙朝不忘之意，然雅未有为吏之兴。

人之不可以不学，犹鱼之不可以无水。而世至视若赘疣，岂不甚可叹哉？穹壤间，窃取富贵者何限？惟庸人鄙夫羡之耳。识者视之，方深怜甚悯，伤其赋人之形而不尽人之道，至与蚁虫同其饱适好恶，虚生浪死。其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。

译文：

我住在山里讲授学问，粗茶淡饭生活平淡。荆门（地名）的事，本来出于忧虑朝廷的意思，但是从没有过出世做官的念头。

人，不可以不学习，就像鱼不可以没有水一样。可是世人把求学看成多余的事情，岂不非常悲哀？天地之间，谋取富贵的人何其多？只有庸俗粗鄙的人羡慕罢了。睿智的人看了，就会非常可怜他们，悲哀上天赋于他们人的身体而不干人的本职，乃至却与蝼蚁虫豸一样追求饱暖舒适，虚度光阴浪费生命。那些高官的人，只能起到传播坏的思想留下坏的名声，让君子们以之为戒的作用。

4. 求陈涉世家中[ 苟富贵,无相忘

《陈涉世家》中有“苟富贵，无相忘”一句，应该译为“有朝一日我富贵了，不会忘记大伙”。

理由有三： 一、从“相”字的用法来看。在文言文中，“相”字有一种独特用法，就是表示动作偏指一方。

如《陌上桑》中有“来归相怨怒，但坐观罗敷”句，是说男人看了罗敷的美貌，回家之后再看自己老婆，不由地“怨怒”起来，而不是说夫妻“互相”抱怨。因此，“无相忘”中的“相”字，可以理解为偏指陈涉而言，是说他如果富了，不会忘记穷哥儿们。

二、从“佣者”的对答来看。接着陈涉的话，下文是：“佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’”“佣者”的回答显然是针对陈涉个人而言。

因为陈涉说的是他会富贵，所以“佣者”才讥讽他。否则，“若”字应该用“吾辈”之类的词了。

三、从陈涉的思想性格来看。陈涉在“与人佣耕”时，“辍耕之垄上，怅恨久之”，流露出不甘命运安排的思想；他后来在发动起义时说“王侯将相宁有种乎”更是显明了他的思想。

改变贫贱的命运，像“王侯将相”一般“富贵”，是陈涉的强烈愿望。可见，他所说的“苟富贵”，假设的是自己的未来命运，他相信自己将来一定能“富贵”。

所以听了“佣者”的嘲讽，他为“佣者”的听天由命、满足现状而叹息，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨。如果按照《教师教学用书》那样翻译，看似语言委婉，显得谦谦君子，却恰恰有损人物形象的鲜明。

《史记》不仅是史学经典，也是文学巨著。司马迁刻画人物的手笔，于此略见一斑。

5. 富贵不能滛文言文翻译

富贵不能淫

【释义】淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为” *** “、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。

【出处】： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【举例造句】： 在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

【近义词】：富贵不淫

【反义词】：见利忘义

【灯谜】： 钱多位高切莫嫖

【用法】： 作宾语、定语；用于劝诫人

【原文出处】

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

【原文翻译】

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”

6. 富贵不能滛文言文翻译

富贵不能滛文言文翻译

景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导。

女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。

富贵不能淫的作者是孟子及其弟子。典故【出处】： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

扩展资料：

原文

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

---

达县13424405879： “苟富贵,勿相忘”是什么意思? - ？
佴夜保英： 《陈涉世家》中有“苟富贵,无相忘”一句,应该译为“有朝一日我富贵了,不会忘记大伙”.理由有三: 一、从“相”字的用法来看.在文言文中,“相”字有一种独特用法,就是表示动作偏指一方.如《陌上桑》中有“来归相怨怒,但坐观...

达县13424405879： “苟富贵,无相忘”的正确翻译是什么? - ？
佴夜保英： 《陈涉世家》中有“苟富贵,无相忘”一句,应该译为“有朝一日我富贵了,不会忘记大伙”.

达县13424405879： 《南史 隐逸》中写陶渊明的文言文 - ？
佴夜保英： 南史 卷七十五 列传第六十五 陶潜 陶潜字渊明,或云字深明,名元亮.寻阳柴桑人,晋大司马侃之曾孙也.少有高趣,宅边有五柳树,故常着五柳先生传云: 先生不知何许人,不详姓字.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解,每有会意,...

达县13424405879： 文言文翻译. - ？
佴夜保英： 陈胜是阳城人,字涉.吴广是阳夏人,字叔.陈涉年轻的时候,曾经跟别人一道被雇佣耕地,陈涉停止耕作到田边高地休息,因失望而叹恨了很久,说:＂如果有一天富贵了,不要彼此忘记.＂同伴们笑着回答说:＂你做雇工为人家耕地,哪里谈得上富贵呢?＂陈涉长叹一声说:＂唉,燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢!＂

达县13424405879： 陈涉世家原文 - ？
佴夜保英： 陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之...

达县13424405879： 文言文《恨无常》原文及翻译是什么? - ？
佴夜保英： 《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品,出自《红楼梦》.这首曲子是说贾元春的.曲名“恨无常”,暗示元春早死——无常是佛家语言,原指人世一切即生即灭、变化无常,后俗传为勾命鬼.元春当了贵妃,但“荣华”短暂,忽然夭亡.原文...

达县13424405879： 朱文公朱熹所做《不自弃文》全文是什么? - ？
佴夜保英： 标 题: 不自弃文--朱熹发信站: 浙江大学海纳百川站 (Mon Aug 5 11:17:42 2002), 转信不自弃文夫天下之物,皆物也.而物有一节之可取,且不为世之所弃,可谓人而不如物乎!盖顽如石而有攻玉之用,毒如蝮而有和药之需.粪其污矣,...

达县13424405879： 燕雀安知鸿鹄之志 - 急求《燕雀安知鸿鹄之志》翻译文言文翻译 ？
佴夜保英： “陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:'苟富贵,无相忘.'庸者笑而应曰:'若为庸耕,何富贵也?'陈涉太息曰:'嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!' 陈胜年轻时,给人耕田种地,有一次,耕作中他忽然停下手来,走到田垄上,抑郁愤恨了许久,对伙伴们说:“要是谁将来富贵了,彼此都不要忘掉.”伙伴们笑着应声问道:“你是被雇佣来耕田的,哪里来的富贵呢?”陈胜叹息道:“唉,燕雀安知鸿鹄之志哉(燕子、麻雀这些小鸟哪里能知道大雁和天鹅的志向

达县13424405879： 谁知道<<陈涉世家>>的原文+注释+赏析?急求!!!!!!!! - ？
佴夜保英： 原文:陈胜者,阳城人也,字涉.吴广者,阳夏人也,字叔.陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕上垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘.”佣者笑而应曰:“若...