素问阴阳应象大论中治病必求于本本是指
素问阴阳应象大论中治病必求于本本是指疾病发生的源头、根本原因或内在因素。
在《素问阴阳应象大论》中，治病必求于本中这句话表明治疗疾病时必须追求病因的根本原因。本在这里指的是疾病发生的源头、根本原因或内在因素。按照中医理论，疾病的形成往往与人体内外的阴阳失衡、气血运行不畅等问题有关。本也可理解为疾病的核心问题，只有解决了这个根本因素，才能达到真正的治愈。
求于本中意味着要从病因层面进行治疗，而非仅仅对症状进行暂时的缓解。通过诊断分析和辨证施治，中医希望找到引起疾病的根源，以针对性地调整人体的阴阳平衡、气血运行等，从而达到治疗和预防疾病的目的。
治病必求于本中强调了中医治疗疾病的根本原则，即要以找出并解决病因为重点，通过调整人体内部的平衡来实现疾病的治愈和健康的恢复。
素问阴阳应象大论是中国古代医学经典之一，属于《黄帝内经》中的篇章之一。该篇论述了阴阳理论在医学上的应用和意义，探讨了阴阳的生成、变化规律以及与人体健康的关系。
素问阴阳应象大论的内容
1、阴阳的应用：介绍了如何根据阴阳理论来指导医疗实践，包括辨证施治、药物应用等方面。阐述了如何根据患者体质的阴阳特点来进行个体化的治疗。
2、阴阳的运行规律：介绍了阴阳在自然界和人体内的运行规律，包括四时阴阳变化、阴阳经络循行等。指出了阴阳的动态平衡对于维持人体健康的重要性。
3、阴阳失调与疾病：探讨了阴阳失衡导致疾病的发生机制。强调了调节阴阳平衡的重要性，认为恢复人体阴阳平衡是治愈疾病的关键。
素问阴阳应象大论因势利导的治则
素问阴阳应象大论因势利导的治则为治病求本，以平为期，知常达变，因势利导。一、治则的含义 治则是治疗疾病时所必须遵循的法则，又称“治之大则”。治则是在整体观念和辨证论治理论指导下，根据四诊（望、闻、问、切）所获得的客观资料，在对疾病进行全面地分析、综合与判断的基础上，而制订出来...
《素问·阴阳应象大论》提出“治病必求于本”,试论其道理及意义。
【答案】：《素问·阴阳应象大论》中明确提出了“治病必求于本”这一临床诊治原则。本，指阴阳而言，“治病必求于本”意为诊治疾病必须要推求阴阳的盛衰。其道理是：(1) 从生理上看，人有脏腑经络气血，又分表里上下内外，这些皆统属于阴阳范畴而有阴阳之分。(2) 从病因上看，外感六淫、内伤七情...
结合《素问·阴阳应象大论》试述阴阳学说在中医学中的运用?
(6)归纳药性功用：气味分阴阳：“阳为气，阴为味”。“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”。少火、壮火：药食气味纯阳者为壮火，温和者为少火。后世将少火引申为人体的正常阳气，生理之火;壮火引申为过亢的阳气，病理之火。(7)指导诊法：以阴阳为辨证总纲，如“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。
阴阳应象大论原文
黄帝问道：阴阳，是天地的根本法则，是万物的规律，万物变化的根源，生死的基础，也是智慧与神秘的象征。治病时必须从其本质出发。积累阳气成为天，积聚阴气形成地。阳气安静而躁动，阴气则生长和收藏。阳气化生为气，阴气形成实体。寒冷到极点会产生热量，热量过盛又会转化为寒气。清气在下方会导致腹泻，浊...
人过四十阴气自半出自哪部医药经典
人过四十阴气自半出自《素问·阴阳应象大论》。原文是：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”意思是说，人到40岁左右，肾中精气就衰减一半了，这里的“阴气”指的是肾气。中医认为，肾主水，是五脏之本、先天之根，就是说一个人出生时的肾气有多足，基本决定着他五脏的盛衰和寿命的长短。另外，...
《黄帝内经》之阴阳应象大论:审其阴阳,以别柔刚
阳病治阴，阴病治阳：“阳病”应该“治阴”，“阴病”应该“治阳”。定其血气，各守其乡：要辨明疾病是在“气”还是在“血”，使得它们不至于相互伤害。血实宜决之，气虚宜掣引之：“血实”就用“泄血法”，“气虚”就用“补气法”。“阴阳应象大论”告诉我们，人体生命活动规律，生命现象...
治则治病求本
《素问·阴阳应象大论》强调了治疗疾病的根本原则，即"治病必求其本"，这意味着治疗时需针对疾病的根本原因进行。疾病常常通过症状和体征显现，但医者需透过这些表象找到疾病的本质，也就是病因，如头痛可能是由外感、血虚、肝阳上亢、痰湿或瘀血等原因引起，治疗需通过辨证，找出病因，如解表、养血、平...
阴阳应象大论出处与篇名解
篇名为“阴阳应象大论”的原因在于，它深入研究了自然界阴阳五行之气对人身体脏腑阴阳五行气的变化影响。张志聪在《素问集注》中指出，本篇涉及了天地、四时、五行、寒热等元素，以及与人体脏腑、气血、表里等的对应关系，全面阐述了阴阳理论在医学实践中的应用，因此被冠以“大论”之称。《素问》中的...
结合《素问·阴阳应象大论》原文试论风、热、燥、寒、湿五胜为病的特 ...
【答案】：《素问·阴阳应象大论》原文指出：“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。”本段是古代医家通过长期医疗实践和对自然界现象的观察，并把它们互相联系得出结论，这就是六淫致病的基本特点。它丰富了中医病机学的内容，突出了病因辨证的要点。指出邪气性质不同，致病症状亦...
阴阳应象大论原文及译文
一、原文黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生(月真chēn)胀。此阴阳反作...
于标畅泰：[答案] 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想.因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系. \x0d
广昌县15942157651： 《素问·阴阳应象大论》治病必求于本之本指的是A.病机B ？
于标畅泰： 正确答案:C 解析:＂治病必求于本＂之＂本＂指阴阳 .此句从哲学的高度提示了治疗疾病的总则,即以调节阴阳为治疗总纲,与后世的＂治病求本＂不同 .
广昌县15942157651： 素问阴阳应象大论中,治病必求于本,本德意思是什么 ？
于标畅泰： 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想.因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系.
广昌县15942157651： 求本远志什么意思 - ？
于标畅泰： 求本,源于《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”,原意为治病应透过表面现象,抓住并针对疾病内在的本质进行治疗;远志原为中药名,意为志当存高远,寓锐意创新之意.求本远志校训具体体现为求实、求真、求是的学风,不畏难、不退缩、不浮躁的作风,艰苦奋斗、奋发图强、锐意创新的精神.
广昌县15942157651： 请问什么是养生原则?请问什么是养生原则 - 调阴阳? ？
于标畅泰： 《素问•生气通天论》指出:“陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚 固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如 故.”陈者,列也.这里可引申为等比、相等...
广昌县15942157651： “黄帝内经”对阴阳的解释？
于标畅泰： “阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本”(《素问,阴阳应象大论》). 注解: 阴阳者,天地之道也: 太极动而生...
广昌县15942157651： 黄帝有哪些名言?？
于标畅泰： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
