观德亭记原文及翻译
观德亭记原文及翻译如下：
原文：
君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。
不存也者，不学也。君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者,心也,各射己之心也，各得其心而已。故曰:可以观德矣。
译文：
君子在射箭时，内心思虑纯正，外形身体正直，手持弓箭稳固有力，之后才考虑中不中靶的问题，因此古代通过观人射箭来观察、审视一个人的品德。品德，是源自于内心，君子的学问，也是源自于内心，所以君子用射箭来静心、正心。
内心躁动不安的人，他的动作是随意的;内心摇摆不定的人，他的视线是飘浮的;内心歉疚的人，他的气息是微弱的;疏忽懒散的人，他的外貌是疏懒的;内心傲慢的人，他的神色是骄矜的，这五种情形，都是不静心、不正心所造成的。之所以不静心、不正心，是因为没有好好学习。君子学习射箭，就是要静心、正心。
这是因为:内心端正，身体就会正直;内心恭敬，神情就会严肃;内心平静，呼吸就会舒畅;内心专注，眼神就会坚定;内心通透，就能把握时机而及时作出处理;内心纯正，就能谦让并严格遵守礼仪规矩;内心宽宏，成功时就不会张扬、失败时也不会懈怠，这七者都具备了，那么君子的品德也就形成了。
君子没有不运用其所学的学问的，在射箭上也能体现出来。所以说:“作为君王，就要以君王的准则为靶子;作为臣子，就要以臣子的准则为靶子;作为父亲，就要以父亲的准则为靶子;作为子女，就要以子女的准则为靶子”。
射箭，就是要射中自己的靶子，这个靶子，就是自己做人的准则，每个人都要严格按照自己做人的准则(来严格要求自己)，通过习射来达到静心、正心、修德的目的。所以说:(观人射箭)可以看出其品德、人品。
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苏轼《放鹤亭记》原文及翻译赏析
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苏轼《放鹤亭记》翻译
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尚节亭记文言文翻译
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《苏轼 放鹤亭记》(苏轼)原文及翻译
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《放鹤亭记》的古文翻译
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周敦颐原文_翻译及赏析
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尚节亭记文言文翻译
尚节亭记文言文翻译如下：古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是...
书幽芳亭记原文翻译以及注释
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