“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之。

~ 水果放在那里没有虫的，水果烂时，是从里面烂起。所以有句古文，是说做人的道理，也是政治上的大道理：“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之。”他说如果自己里头开始烂了，内在的功能不行了，慢慢才腐朽，水果才会生虫，是物理的自然反应。做人也好，国家的政治也好，如果自己内部搞不好，出了问题，别人才乘机而来。所以学医跟政治的原理常常是连在一起的。其实整个的社会，整个的国家，还有我们的身体都是同一个道理。

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青州市17715221578： 「物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之」什么意思呢?？
员张龙胆： 我就凭自己的理解来说说吧,这种东西应该也没有准确答案吧.就是仁者见仁,智者见智了. 物体都是自身先腐烂败坏然后才滋生腐虫;人是先不自重别人才会不尊敬他. 也就是说人要得到别人的尊重必须得先自尊自重. 大概就是这样的吧,仅仅是意译而已.呵呵

青州市17715221578： 物必先腐之而后虫生,人必先腐之而后重生出自那里? - ？
员张龙胆：[答案] 物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”意思是东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去.出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.

青州市17715221578： 翻译~物必先腐也,而后虫生之,人必先疑也,而后谗入之 - ？
员张龙胆：[答案] 源自宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之. 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去/听信谗言

青州市17715221578： “物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”是什么意思? - ？
员张龙胆：[答案] 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去. 出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.

青州市17715221578： “人必自侮而后人侮之”出自何处? - ？
员张龙胆：[答案] 孟子 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之 人必自侮,而后人侮之 意思是:人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他.

青州市17715221578： 苏轼《范增论》:物必先腐也,而后虫生之.人必先疑也,而后谗人之.按今天的常识,应为“物先虫生,而后腐也”.譬如一块肉,先有微生物入侵,使... - ？
员张龙胆：[选项] A. 要着重抓住事物发展的内部矛盾 B. 不能忽视事物发展的外部矛盾 C. 矛盾具有同一性和斗争性 D. 矛盾的普遍性与特殊性相互联结

青州市17715221578： 物必自腐而后虫生 什么意思? - ？
员张龙胆： 东西必定先腐烂,腐烂之后才会生虫;人必定先有让人怀疑的地方,让别人怀疑别人才会说他的坏话.比喻一个人引起别人的不满总是有原因的,不是无缘无故的.

青州市17715221578： 物必先腐,而后虫生,意思是? - ？
员张龙胆： “物必自腐而后虫生”,是一条具有深刻哲理的古训.以疾病为例,人体生病固然是由于病菌、病毒的作用,但更是因为自身肌体出现了问题.病菌、病毒是客观存在,而且十分厉害,但在抗菌、抗毒能力强的肌体中它们却很难生存.相反,如果肌体免疫力、抵抗力降低,病菌、病毒便会乘虚而入、滋生繁衍,从而导致疾病的发生. 显然这条古训是符合唯物辩证法原理的:在事物发展的过程中,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用.内因是事物发展变化的第一位原因,外因对事物的发展变化起加速或延缓的作用. 出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.

青州市17715221578： “人必自侮而后人侮之;国必自伐而后人伐之”是什么意思? - ？
员张龙胆：[答案] 人必先有自取其辱的行为别人才侮辱他,国家一定先有可以诛伐之处,然后别的国家才会侵犯它

青州市17715221578： 人必自辱而后人辱之? - ？
员张龙胆：[答案] 这句话的原话是:“人必自侮,然后人侮之”,语出《孟子·离娄上》:孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足.'...