物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之的哲理是什么?
一个社会，一个国家，一个团体，一个组织，一个单个的人，自己站不起来，依靠旁人永远没有办法。
这条古训符合唯物辩证法的原理（内因与外因的辩证关系），即在事物发展的过程中，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，内因是事物发展变化的第一位原因，外因对事物的发展变化起加速或延缓的作用。
南怀瑾老师讲：一切外在的形态，都是从内在滋生而来。譬如你说这两年运气不好，因为你心中有一个东西丢不掉、放不开。如果你心中本来无事，就四季春风，天天太平了。可见内在是很重要的。
因为一切事物的发展，都是从内发生到达外面。大家看一个水果摆在桌上，它慢慢烂了，都是由里边先烂，当然也会有因外面细菌感染而由外烂起的。但是我们中国的名言“物必自腐，而后虫生”，许多东西都是先从里边开始烂的。
由内到外，说明“物必自腐而后虫生、人必自侮而后人侮之”的道理。一个社会、一个国家都是这样，自己站不起来，依靠旁人永远没有办法。自己先自侮，没有独立的人格，那就没有办法。
“物必自腐而后虫生，人必自侮而后人侮之”出处：
这句话出自苏轼的政论文《范增论》，范增是秦末的顶尖人才之一，也是决定秦末政治格局的关键人物之一。
有一次刘邦问群臣：“我能得到天下，而项羽失去了天下，你们知道是什么原因吗？”高起和王陵说：“陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给他们，跟天下人同享利益。
而项羽却妒贤嫉能，有功的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”
高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。
这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因。项羽虽然有一位范增，却不能信任，这就是他失败的原因。”
物必先腐而后虫这句话出自 物必先腐而后虫的出处介绍
1、出处：语本《荀子·劝学》“肉腐出虫，鱼枯生蠹”。2、宋·苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”3、《东游记》三九回：“世有一语说得好：‘物必先腐，而后虫生。’”4、解释：东西必定自身先腐烂了，然后才生蛆虫。比喻内部先有弱点或腐败，坏事或奸邪...
物必自腐,而后虫生"在现实生活中给人们什么启示
“物必先腐，而后虫生”，从深层次阐述了增强自身免疫力的重要性。一针见血地道出了的一般规律。苍蝇不叮无缝的蛋。一系列无一例外地表明，之所以容易被糖衣炮弹所击中，成为物欲、利欲、贪欲的俘虏，往往就是因为宗旨意识不强，责任意识淡薄，自身免疫力下降。
如何理解物必自腐,然后虫生
公务员类比推理，和物必先腐而后虫生，逻辑关系一致的是哪一项
物必先腐,而后虫生
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求: 物必自腐,而后虫蛀之的出处?及其解释!
出自苏轼<范增论> 东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来
物必先腐,而后虫生是什么意思?
“物必自腐而后虫生”这一古训蕴含着深邃的哲理。以疾病为例，虽然病菌和病毒是导致人体生病的外在因素，但更重要的是人体自身免疫系统的状况。在健康的体魄中，病菌和病毒难以生存。然而，一旦免疫系统受损，病菌和病毒便会乘虚而入，引发疾病。这一古训遵循了唯物辩证法的原理：在事物发展过程中，外部...
物必自腐而后虫生
“物必自腐而后虫生”，是一条具有深刻哲理的古训。以疾病为例，人体生病固然是由于病菌、病毒的作用，但更是因为自身肌体出现了问题。病菌、病毒是客观存在，而且十分厉害，但在抗菌、抗毒能力强的肌体中它们却很难生存。相反，如果肌体免疫力、抵抗力降低，病菌、病毒便会乘虚而入、滋生繁衍，从而导致...
物必先腐,而后虫生,意思是?
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物必先腐∶而后虫生
【答案】：D 第一步，确定题干逻辑关系。该句语义为“东西总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生”，“物必先腐”是原因，“而后虫生”是结果，二者属于因果关系。第二步，辨析选项。A项：该诗句语义为“在满是古木的森林里，那条小径已经好久没有人走过了！可是深山响起的钟声，又是从何处传来的呢...
物必自腐,而后虫生"在现实生活中给人们什么启示?
我的理解不知道对不对，但是看到后我就想到了自然界的“循环”不论动植物死后都会腐烂，然后就会生虫，虫分解了有机物，然后可以变成肥料，孕育更多的植物……生生死死整个循环过程就有了这个自然~~有句诗“落红不是无情物，化做春泥更护花”，也是这个道理吧……
拔绍复方： 我就凭自己的理解来说说吧,这种东西应该也没有准确答案吧.就是仁者见仁,智者见智了. 物体都是自身先腐烂败坏然后才滋生腐虫;人是先不自重别人才会不尊敬他. 也就是说人要得到别人的尊重必须得先自尊自重. 大概就是这样的吧,仅仅是意译而已.呵呵
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： “人必自侮而后人侮之”出自何处? - ？
拔绍复方：[答案] 孟子 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之 人必自侮,而后人侮之 意思是:人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他.
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： 人必自侮而后人侮之 的意思 - ？
拔绍复方：[答案] (一个)人只有先做出不尊重自己的行为动作之后其他人(才会)侮辱和不尊重他. 对照 人 必 自侮 而后 人 侮 之 用政治书上的说法就是:一个人只有先自尊,才能赢得他尊(他人尊重)
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： “人必自侮而后人侮之;国必自伐而后人伐之”是什么意思? - ？
拔绍复方：[答案] 人必先有自取其辱的行为别人才侮辱他,国家一定先有可以诛伐之处,然后别的国家才会侵犯它
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： “物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”是什么意思? - ？
拔绍复方：[答案] 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去. 出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： “人必自侮,然后人侮之”的含义是什么? ？
拔绍复方： 侮:轻慢,轻贱.人一定是先自轻自 贱,然后才引起别人对自己的侮辱.指 自侮往往是导致外侮的根本原因.这句话出自 《孟子•离娄上》:“夫人必自侮,然后人 侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐, 而后人伐之.”
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： 人若自己不尊重自己,那么别人肯定会侮辱你,古语怎么讲? - ？
拔绍复方：[答案] ＂人必自侮而后人侮之＂,出自孟子“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之”,意思是:人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他.
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： 人必自辱而后人辱之 我想问这句话出自哪里.原文是什么. - ？
拔绍复方：[答案] 这句话的原话是:“人必自侮,然后人侮之”,语出《孟子·离娄上》:孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可...
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： 人必自重而后人重之,人必自侮而后人侮之 是什么意思？
拔绍复方： 人必自重而后人重之,人必自侮而后人侮之 意思:人先自己敬重自己,而后别人才可敬重你;必然自己先有不检点的行为,然后别人才得以侮辱. 出自《孟子·离娄上》,告诫我们要时刻反省自己”,端正言行,就一定会赢得大家的尊重.
和布克赛尔蒙古自治县13056417453： 人必自辱而后人辱之? - ？
拔绍复方：[答案] 这句话的原话是:“人必自侮,然后人侮之”,语出《孟子·离娄上》:孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足.'...
