翻译~物必先腐也,而后虫生之,人必先疑也,而后谗入之

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“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”是什么意思?~

东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是
事情的发生总有它的内因。人要加强自身的修养。

D 唯物辩证法认为,内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因才能起作用。题中“物先腐”“人先疑”是内因,正因为“物先腐”“人先疑”,而后才能“虫生之”“谗入之”,即外因通过内因才能起作用,故D项符合题意。A项认为“先有内因,后有外因”是错误的,二者没有时间上的先后关系。B、C两项虽表述正确,但均与题意不符。

  源自宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之。

  •   东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去/听信谗言



东西一定是先腐烂了以后,才会有虫子来吃。人一定是先有了疑心,才会危害他人。给好评哈亲。谢谢


“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”是什么意思
意思:物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。出处:《范增论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。原文节选:其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉?译文:他杀义帝,就是...

翻译~物必先腐也,而后虫生之,人必先疑也,而后谗入之
源自宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之.东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去\/听信谗言

翻译~物必先腐也,而后虫生之,人必先疑也,而后谗入之
源自宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之。东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去\/听信谗言

物必先腐而后虫生的意思是什么?
苏轼在《范增论》说:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”。译文:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。文章 苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献,都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大...

物必先腐而后虫这句话出自物必先腐而后虫的出处介绍
1、出处:语本《荀子·劝学》“肉腐出虫,鱼枯生蠹”。2、宋·苏轼《范增论》:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。”3、《东游记》三九回:“世有一语说得好:‘物必先腐,而后虫生。’”4、解释:东西必定自身先腐烂了,然后才生蛆虫。比喻内部先有弱点或腐败,坏事或奸邪...

物必自腐,而后蠹生之,这句话出自哪里?
物先腐烂而后虫生。比喻祸患的产生必有其内部原因。出自:语本《荀子·劝学》:“肉腐出虫,鱼枯生蠹,怠慢忘身,祸灾乃作。”附:宋·苏轼《范增论》:“物必先腐也,而后虫生之。”

“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”是什么意思
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。这句话出自《范增论》,是北宋文学家苏轼的作品。在这里,苏轼通过对比物品腐烂生虫和人产生怀疑被谗言侵入的过程,阐述了怀疑是谗言得以传入的基础。《范增论》中提到,项羽杀害义帝,实际上是怀疑范增的开始,并非完全依赖于陈平的反间计。苏轼认为,...

物必先腐,而后虫生,意思是?
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物必先腐,而后虫生是什么意思?
物必先腐,而后虫生是一句古训,意指事物往往是因为内部腐败,之后才会招致虫子的滋生。这个比喻常用来说明祸患的产生通常有内在的原因。它也用来表示,一旦有了弱点,别人便有机会乘虚而入。这句古训的出处可追溯至《荀子·劝学》:“肉腐出虫,鱼枯生蠹。”苏轼在《范增论》中也提到了这个观点:“物...

物必先腐而后虫生的意思物必先腐而后虫生的意思简述
1、成语“物必先腐,而后虫生”表达了一个深刻的道理,即事物往往是因为内部先出现腐朽,才会招致虫子的寄生。这个成语比喻人在面对困境时,往往是因为自身存在弱点,别人才有机会乘虚而入。2、这个成语的出处可以追溯到苏轼的《范增论》,其中写道:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后猜答谗...

简阳市19425627524: 翻译~物必先腐也,而后虫生之,人必先疑也,而后谗入之 -
齐依舍泰:[答案] 源自宋苏轼《志林十三首》文:“物必先腐也而后虫生之,人必先疑也而后谗入之. 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去/听信谗言

简阳市19425627524: “物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”是什么意思? -
齐依舍泰:[答案] 东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去. 出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.

简阳市19425627524: 物必先腐之而后虫生,人必先腐之而后重生出自那里? -
齐依舍泰:[答案] 物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”意思是东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来.人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去.出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.

简阳市19425627524: 苏轼《范增论》:物必先腐也,而后虫生之.人必先疑也,而后谗人之.按今天的常识,应为“物先虫生,而后腐也”.譬如一块肉,先有微生物入侵,使... -
齐依舍泰:[选项] A. 要着重抓住事物发展的内部矛盾 B. 不能忽视事物发展的外部矛盾 C. 矛盾具有同一性和斗争性 D. 矛盾的普遍性与特殊性相互联结

简阳市19425627524: “物必先腐也,而后虫生之”的意思是什么?
齐依舍泰: 物体必定是自身先腐败,然后虫子才 得以寄生.比喻内部先有薄弱点,外物 才能趁机侵害.这句话出自宋•苏轼《论项羽、 范增》:“物必先腐也,而后虫生之;人必 先疑也,而后谗入之.陈平虽智,安能间 无疑之主哉!”

简阳市19425627524: “物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之.”这句话主要指出了 -
齐依舍泰: 答案D 唯物辩证法认为,内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因才能起作用.题中“物先腐”“人先疑”是内因,正因为“物先腐”“人先疑”,而后才能“虫生之”“谗入之”,即外因通过内因才能起作用,故D项符合题意.A项认为“先有内因,后有外因”是错误的,二者没有时间上的先后关系.B、C两项虽表述正确,但均与题意不符.

简阳市19425627524: 「物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之」什么意思呢?
齐依舍泰: 我就凭自己的理解来说说吧,这种东西应该也没有准确答案吧.就是仁者见仁,智者见智了. 物体都是自身先腐烂败坏然后才滋生腐虫;人是先不自重别人才会不尊敬他. 也就是说人要得到别人的尊重必须得先自尊自重. 大概就是这样的吧,仅仅是意译而已.呵呵

简阳市19425627524: 物必先腐, -
齐依舍泰:[答案] 物必先腐而后虫生简作物腐虫生,指东西腐烂了才会生虫.比喻祸患的发生,总有内部的原因.也比喻本身有了弱点,别人才能乘机打击. 出处: 《荀子·劝学》:“肉腐出虫,鱼枯生蠹.”宋·苏轼《范增论》:“物必先腐也,而后虫生之.” 用法: ...

简阳市19425627524: 物必先腐,而后虫生,意思是? -
齐依舍泰: “物必自腐而后虫生”,是一条具有深刻哲理的古训.以疾病为例,人体生病固然是由于病菌、病毒的作用,但更是因为自身肌体出现了问题.病菌、病毒是客观存在,而且十分厉害,但在抗菌、抗毒能力强的肌体中它们却很难生存.相反,如果肌体免疫力、抵抗力降低,病菌、病毒便会乘虚而入、滋生繁衍,从而导致疾病的发生. 显然这条古训是符合唯物辩证法原理的:在事物发展的过程中,外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用.内因是事物发展变化的第一位原因,外因对事物的发展变化起加速或延缓的作用. 出自苏轼《范增论》,这里面的哲理是 事情的发生总有它的内因.人要加强自身的修养.

简阳市19425627524: 项羽已杀卿子冠军译文 -
齐依舍泰: 【译文】项羽诛杀了卿子冠军,在楚国很有威望,名闻于诸侯.就遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河,援救钜鹿.战斗稍获胜利,陈余又来请求增兵.项羽就率领全部军队渡过漳河,把船全部沉入水中,把锅和煮食物的瓦器(炊具)全部砸破,把简陋的方屋全部烧毁,只带三天的军粮,用这来表示全体士兵都坚决拼死战斗,没有一点后退生还的想法.部队抵达前线就包围了王离,与秦军遭遇,多次交战,截断对方甬道,大败秦军,杀了苏角(秦将),俘虏了王离. 一、闻名、听说 率领 亲自 截断二、见上述译文三、果断、勇敢

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