《韩诗外传》卷二(2)

~ 孔子曰：“口欲味，心欲佚，教之以仁;心欲兵，身恶劳，教之以恭;好辩论而畏惧， 教之以勇;目好色，耳好声，教之以义。”易曰：“艮其限，列其，厉熏心。”诗曰： “吁嗟女兮，无与士耽。”皆防邪禁佚，调和心志。

高墙丰上激下，未必崩也;降雨兴，流潦至，则崩必先矣。草木根荄浅，未必撅也;飘 风兴，暴雨坠，则撅必先矣。君子居是邦也，不崇仁义，尊贤臣，以理万物，未必亡也;一 旦有非常之变，诸侯交争，人趋车驰，迫然祸至，乃始忧愁，干喉焦唇，仰天而叹，庶几乎 望其安也，不亦晚乎!孔子曰：“不慎其前，而悔其后。”嗟乎!虽悔无及矣。诗曰：“掇 其泣矣，何嗟及矣。”

曾子曰：“君子有三言可贯而佩之：一曰：无内疏而外亲，二曰：身不善而怨他人，三 曰：患至而后呼天。”子贡曰：“何也?”曾子曰：“内疏而外亲，不亦反乎!身不善而怨 他人，不亦远乎!患至而后呼天，不亦晚乎!”诗曰：“惙其泣矣，何嗟及矣。” 夫霜雪雨露、杀生万物者也，天无事焉，犹之贵天也。执法厌文，治官治民者、有司 也，君无事焉，犹之尊君也。夫辟土殖谷者、后稷也，决江流河者，禹也，听狱执中者，皋 陶也，然而圣后者，尧也。故有道以御之，身虽无能也，必使能者为己用也;无道以御之， 彼虽多能，犹将无益于存亡矣。诗曰：“执辔如组，两骖如舞。”贵能御也。 传曰：孔子云：“美哉!颜无父之御也。马知后有舆而轻之，知上有人而爱之，马亲其 正，而爱其事，如使马能言，彼将必曰：‘乐哉!今日之驺也。’至于颜沦少衰矣，马知后 有舆而轻之，知上有人而敬之，马亲其正，而敬其事，如使马能言，彼将必曰：‘驺来!其 人之使我也。’至于颜夷而衰矣，马知后有舆而重之，知上有人而畏之，马亲其正，而畏其 事，如使马能言，彼将必曰：‘驺来!驺来!女不驺，彼将杀女。”故御马有法矣，御民有 道矣，法得则马和而欢，道得则民安而集。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’此之谓也。” 颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉!东野毕之御也。”颜渊 曰：“善则善矣!其马将佚矣。”定公不说，以告左右曰：“闻君子不谮人，君子亦谮人 乎?”颜渊退，俄而、厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊 至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉!东野毕之御也。’吾子曰：‘善则善矣!然则马将佚 矣。’不识吾子以何知之?”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马，舜 不穷其民，造父不极其马，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之上车执辔，御体正矣， 周旋步骤，朝礼毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知佚也。”定公曰： “善。可少进。”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危 者，未之有也。诗曰：‘执辔如组，两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。” 崔杼弑庄公，合士大夫盟，盟者皆脱剑而入，言不疾，措血至者死，所杀者十余人，次 及晏子，奉杯血，仰天而叹曰：“恶乎!崔杼将为无道，而杀其君。”于是盟者皆视之。崔 杼谓晏子曰：“子与我，吾将与子分国;子不与，我杀子。直兵将推之，曲兵将钩之。吾愿 子之图之也。”晏子曰：“留以利而倍其君，非仁也;劫以刃而失其志者、非勇也。诗曰： ‘莫莫葛藟，延于条枚。恺悌君子，求福不回。’婴其可回矣!直兵推之，曲兵钩之，婴不 之革也。”崔杼曰：“舍晏子。”晏子起而出，授绥而乘，其仆驰，晏子抚其手曰：“麋鹿 在山林，其命在庖厨。命有所悬，安在疾驱。”安行成节，然后去之。诗曰：“羔裘如濡， 恂直且侯;彼已之子，舍命不偷。”晏子之谓也。

楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则 父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也;不行君法，非忠也;弛罪 废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧锧，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪 乎?子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也;不行君法、非忠也;以死罪生、 不廉也。君欲赦之，上之惠也;臣不能失法，下之义也。”遂不去鈇锧，刎颈而死乎廷。君 子闻之曰：“贞夫法哉!石先生乎!”孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。”诗 曰：“彼已之子，邦之司直。”石先生之谓也。

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东莞市15937796597： 韩诗外传卷二 翻译 - ？
藤良鼻窦： (楚)庄王包围了宋国,军中(还)有七天的粮草.这些粮草用尽了而还不能战胜,就得回兵了.于是派(大将)司马子反蹬上土岗窥视宋国的营寨.宋国的(大将)华元也上了土岗出来,遇到了他.司马子反问:“您的国家怎样了?”元华说...

东莞市15937796597： 形容一个人谦虚的成语 - ？
藤良鼻窦： 1.谦虚谨慎----谦虚:虚心;谨慎:慎重小心.虙待人,小心办事. 2.谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人. 3.谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌. 5.你谦我让----谦:谦让.指双方互相谦让

东莞市15937796597： 表示暗笑的词语 - ？
藤良鼻窦： 1、谄笑:谄媚地装出笑容.2、微笑:1、略带笑容.2、不出声、不显着的的笑.3、笑逐颜开:笑得使面容舒展开来.形容满脸笑容,十分高兴的样子.4、狂笑:纵情大笑.5、嘻嘻哈哈:形容嬉笑打闹欢乐的样子;也形容态度不严肃、不认...

东莞市15937796597： 工.是什么意思 - ？
藤良鼻窦： 工ɡōnɡ [《集韵》古红切,平东,见.] 1.工具.一种曲尺.《说文·工部》:“工,巧饰也,象人有规榘也.” 2.巧;精.《晏子春秋·问上二四》:“任人之长,不强其短,任人之工,不强其拙.” 3.擅长;善于.《韩诗外传》卷二:“昔者...

东莞市15937796597： 齐给是什么意思 - ？
藤良鼻窦： 齐给 词语解释:1.整饬完备.《国语·周语下》:“身耸除洁,内外齐给,敬也.” 韦昭 注:“齐,整也;给,备也.”2.敏捷.齐,通“齌”.《荀子·非十二子》:“聪明圣知不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人.”《荀子·修身》:“齐给便利,则节之以动止.” 杨倞 注:“齐给便利,皆捷速也.”《尚书大传》卷五:“多闻而齐给.”《韩诗外传》卷二:“齐给便捷,则安之以静退.”

东莞市15937796597： 东南西北中分别代表的五德是什么 - ？
藤良鼻窦： 一、东、西、南、北、中五方由人类种的五色谷物作为代表.即:青、赤、白、黑、黄五色.二、东、西、南、北、中方位名;五德,典故名,古代五德义项颇多.包括阴阳、人的品德、物的特征等.三、解释:(1).古代阴阳家把金、木、水...

东莞市15937796597： 高墙性 是什么意思 - ？
藤良鼻窦： 亦作“ 高墙 ”. 1.高的墙.《韩诗外传》卷二:“高墙丰上激下,未必崩也.降雨兴,流潦至,则崩必先矣.” 鲁迅 《集外集·俄文译本序及著者自叙传略》:“别人我不得而知,在我自己,总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙,将各个分离,使大家的心无从相印.” 2.借指牢房. 明 刘若愚 《酌中志·内府职掌纪略》:“ 凤阳 守备太监一员,关防一颗,护卫皇陵,辖佥书数十员,兼管高墙犯罪宗室.” 清 钱谦益 《工部右侍郎赠尚书程公传》:“公列上其罪状,诏囚送高墙.诸宗惕息,杜门穴墙,相戒莫敢犯.”

东莞市15937796597： 蒹葭杨柳是什么意思 - ？
藤良鼻窦： 蒹葭是一种香草名,杨柳在古代有送别的意思,折柳送别嘛!

东莞市15937796597： “蒹葭”这两个字念什么? - ？
藤良鼻窦： jian(一声) jia(一声)

东莞市15937796597： 执中权时是什么意思 - ？
藤良鼻窦： 基本解释◎ 执中 zhízhōng [impartial] 公平适中,不偏不倚 执中之说详细解释(1).谓持中庸之道,无过与不及.《书·大禹谟》:“维精维一,允执厥中.”《孟子·尽心上》:“ 子莫 执中,执中为近之,执中无权,犹执一也.” 赵岐 注:“执中和近圣人之道.” 汉 刘向 《说苑·修文》:“南者生育之乡,北者杀伐之域,故君子执中以为本.” 宋 朱熹 《中庸章句序》:“君子时中,则执中之谓也.” (2).持平;不偏不倚.《韩诗外传》卷二:“听狱执中者 皋陶 也.”