《韩诗外传》卷二(2)
高墙丰上激下,未必崩也;降雨兴,流潦至,则崩必先矣。草木根荄浅,未必撅也;飘 风兴,暴雨坠,则撅必先矣。君子居是邦也,不崇仁义,尊贤臣,以理万物,未必亡也;一 旦有非常之变,诸侯交争,人趋车驰,迫然祸至,乃始忧愁,干喉焦唇,仰天而叹,庶几乎 望其安也,不亦晚乎!孔子曰:“不慎其前,而悔其后。”嗟乎!虽悔无及矣。诗曰:“掇 其泣矣,何嗟及矣。”
曾子曰:“君子有三言可贯而佩之:一曰:无内疏而外亲,二曰:身不善而怨他人,三 曰:患至而后呼天。”子贡曰:“何也?”曾子曰:“内疏而外亲,不亦反乎!身不善而怨 他人,不亦远乎!患至而后呼天,不亦晚乎!”诗曰:“惙其泣矣,何嗟及矣。” 夫霜雪雨露、杀生万物者也,天无事焉,犹之贵天也。执法厌文,治官治民者、有司 也,君无事焉,犹之尊君也。夫辟土殖谷者、后稷也,决江流河者,禹也,听狱执中者,皋 陶也,然而圣后者,尧也。故有道以御之,身虽无能也,必使能者为己用也;无道以御之, 彼虽多能,犹将无益于存亡矣。诗曰:“执辔如组,两骖如舞。”贵能御也。 传曰:孔子云:“美哉!颜无父之御也。马知后有舆而轻之,知上有人而爱之,马亲其 正,而爱其事,如使马能言,彼将必曰:‘乐哉!今日之驺也。’至于颜沦少衰矣,马知后 有舆而轻之,知上有人而敬之,马亲其正,而敬其事,如使马能言,彼将必曰:‘驺来!其 人之使我也。’至于颜夷而衰矣,马知后有舆而重之,知上有人而畏之,马亲其正,而畏其 事,如使马能言,彼将必曰:‘驺来!驺来!女不驺,彼将杀女。”故御马有法矣,御民有 道矣,法得则马和而欢,道得则民安而集。诗曰:‘执辔如组,两骖如舞。’此之谓也。” 颜渊侍坐鲁定公于台,东野毕御马于台下。定公曰:“善哉!东野毕之御也。”颜渊 曰:“善则善矣!其马将佚矣。”定公不说,以告左右曰:“闻君子不谮人,君子亦谮人 乎?”颜渊退,俄而、厩人以东野毕马佚闻矣。定公揭席而起,曰:“趣驾召颜渊。”颜渊 至,定公曰:“乡寡人曰:‘善哉!东野毕之御也。’吾子曰:‘善则善矣!然则马将佚 矣。’不识吾子以何知之?”颜渊曰:“臣以政知之。昔者舜工于使人,造父工于使马,舜 不穷其民,造父不极其马,是以舜无佚民,造父无佚马。今东野毕之上车执辔,御体正矣, 周旋步骤,朝礼毕矣,历险致远,马力殚矣,然犹策之不已,所以知佚也。”定公曰: “善。可少进。”颜渊曰:“兽穷则啮,鸟穷则啄,人穷则诈。自古及今,穷其下能不危 者,未之有也。诗曰:‘执辔如组,两骖如舞。’善御之谓也。”定公曰:“寡人之过矣。” 崔杼弑庄公,合士大夫盟,盟者皆脱剑而入,言不疾,措血至者死,所杀者十余人,次 及晏子,奉杯血,仰天而叹曰:“恶乎!崔杼将为无道,而杀其君。”于是盟者皆视之。崔 杼谓晏子曰:“子与我,吾将与子分国;子不与,我杀子。直兵将推之,曲兵将钩之。吾愿 子之图之也。”晏子曰:“留以利而倍其君,非仁也;劫以刃而失其志者、非勇也。诗曰: ‘莫莫葛藟,延于条枚。恺悌君子,求福不回。’婴其可回矣!直兵推之,曲兵钩之,婴不 之革也。”崔杼曰:“舍晏子。”晏子起而出,授绥而乘,其仆驰,晏子抚其手曰:“麋鹿 在山林,其命在庖厨。命有所悬,安在疾驱。”安行成节,然后去之。诗曰:“羔裘如濡, 恂直且侯;彼已之子,舍命不偷。”晏子之谓也。
楚昭王有士曰石奢,其为人也,公而好直,王使为理。于是道有杀人者,石奢追之,则 父也,还返于廷,曰:“杀人者,臣之父也。以父成政,非孝也;不行君法,非忠也;弛罪 废法,而伏其辜,臣之所守也。”遂伏斧锧,曰:“命在君。”君曰:“追而不及,庸有罪 乎?子其治事矣。”石奢曰:“不然。不私其父,非孝也;不行君法、非忠也;以死罪生、 不廉也。君欲赦之,上之惠也;臣不能失法,下之义也。”遂不去鈇锧,刎颈而死乎廷。君 子闻之曰:“贞夫法哉!石先生乎!”孔子曰:“子为父隐,父为子隐,直在其中矣。”诗 曰:“彼已之子,邦之司直。”石先生之谓也。
《韩诗外传》卷二(2)
孔子曰:“口欲味,心欲佚,教之以仁;心欲兵,身恶劳,教之以恭;好辩论而畏惧, 教之以勇;目好色,耳好声,教之以义。”易曰:“艮其限,列其,厉熏心。”诗曰: “吁嗟女兮,无与士耽。”皆防邪禁佚,调和心志。高墙丰上激下,未必崩也;降雨兴,流潦...
《韩诗外传》卷二
高子问于孟子曰:“夫嫁娶者、非己所自亲也,卫女何以得编于诗也?”孟子曰:“有 卫女之志则可,无卫女之志则怠。若伊尹于太甲,有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡。夫道 二:常之谓经,变之谓权,怀其常道,而挟其变权,乃得为贤。夫卫女、行中孝,虑中圣, 权如之...
粝米的引证解释粝米的引证解释是什么
粝米的引证解释是:⒈糙米。引《韩诗外传》卷二:“曾子褐衣_绪,未尝完也;_米之食,未尝饱也。”《新唐书·高适传》:“监军诸将不恤军务,以倡优蒲_相娱乐,浑陇武士饭_米日不厌,而责死战,其败固宜。”。粝米的引证解释是:⒈糙米。引《韩诗外传》卷二:“曾子褐衣_绪,未尝完也;_...
韩诗外传卷二 翻译
(楚)庄王包围了宋国,军中(还)有七天的粮草。这些粮草用尽了而还不能战胜,就得回兵了。于是派(大将)司马子反蹬上土岗窥视宋国的营寨。宋国的(大将)华元也上了土岗出来,遇到了他。司马子反问:“您的国家怎样了?”元华说:“够呛了。”问:“怎样够呛呢?”回答说:“没吃的,各家把...
变权的引证解释变权的引证解释是什么
变权的引证解释是:⒈权变。引《韩诗外传》卷二:“夫道二,常之谓经,变之谓权,怀其常道,而挟其变权,乃得为贤。”宋叶适《周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之》诗:“其守过老苍,其行通变权。”。变权的引证解释是:⒈权变。引《韩诗外传》卷二:“夫道二,常之谓经,变之谓权,怀其...
韩诗外传原文及翻译
《韩诗外传》卷九一共有29章,以下为其中的三章。1、第一章原文:孟子少时诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其喧也,呼而问之曰:"何为中止?"对曰:"有所失复得。"其母引刀裂其织,以此诫之。自是之後,孟子不复喧矣。孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:"东家杀豚何为?"母...
蒹葭的引证解释蒹葭的引证解释是什么
蒹葭的引证解释是:⒈蒹和葭都是价值低贱的水草,因喻微贱。亦常用作谦词。参见“蒹葭玉树”。引《韩诗外传》卷二:“吾出蒹葭之中,入夫子之门。”五代王定保《唐摭言·怨怒》:“攀由鸿_,倚是蒹葭。”清李渔《意中缘·悟诈》:“我虽是蒹葭,现开著玉树花,难道他乌纱就没个穷葛瓜。”⒉本...
杯血的引证解释杯血的引证解释是什么
杯血的引证解释是:⒈亦作“_血”。一杯血。古代用于歃血定盟。引《晏子春秋·杂上三》:“晏子奉_血,仰天_曰:‘呜呼!崔子为无道,而_其君,不与公室而与崔庆者,受此不祥。’_而饮血。”《韩诗外传》卷二:“崔杼弑庄公,令士大夫盟。盟者皆脱剑而入,言不疾,指不至血者死,所杀...
为理的解释
为理的解释(1).担任狱官。《管子·小匡》:“ 弦子旗 为理。” 尹知章 注:“理,狱官。”《韩诗外传》卷二:“ 楚昭王 有士曰 石奢 ,其 为人 也, 公正 而好直。王使为理。” (2).指当地方官吏。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折:“今 在此 河 北为理,保一方宁静 无虞 。...
衽席的引证解释衽席的引证解释是什么
”贾公彦疏:“衽席者,亦燕寝中卧席司农云‘单席’,则卧之簟席。”钱玄《三礼名物通释·衣服·_舄》:“衽席之制,_上版曰笫,亦曰_。笫上之席曰莞,亦曰簟。簟上加衽,衽即褥。”⒊泛指卧席。引《韩诗外传》卷二:“姬(樊姬)曰:‘妾得侍於王,执巾_,振衽席,十有一年矣。
藤良鼻窦: (楚)庄王包围了宋国,军中(还)有七天的粮草.这些粮草用尽了而还不能战胜,就得回兵了.于是派(大将)司马子反蹬上土岗窥视宋国的营寨.宋国的(大将)华元也上了土岗出来,遇到了他.司马子反问:“您的国家怎样了?”元华说...
东莞市15937796597: 形容一个人谦虚的成语 - ?
藤良鼻窦: 1.谦虚谨慎----谦虚:虚心;谨慎:慎重小心.虙待人,小心办事. 2.谦谦君子----指谦虚而严格要求自己的人. 3.谦恭下士----旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌. 5.你谦我让----谦:谦让.指双方互相谦让
东莞市15937796597: 表示暗笑的词语 - ?
藤良鼻窦: 1、谄笑:谄媚地装出笑容.2、微笑:1、略带笑容.2、不出声、不显着的的笑.3、笑逐颜开:笑得使面容舒展开来.形容满脸笑容,十分高兴的样子.4、狂笑:纵情大笑.5、嘻嘻哈哈:形容嬉笑打闹欢乐的样子;也形容态度不严肃、不认...
东莞市15937796597: 工.是什么意思 - ?
藤良鼻窦: 工ɡōnɡ [《集韵》古红切,平东,见.] 1.工具.一种曲尺.《说文·工部》:“工,巧饰也,象人有规榘也.” 2.巧;精.《晏子春秋·问上二四》:“任人之长,不强其短,任人之工,不强其拙.” 3.擅长;善于.《韩诗外传》卷二:“昔者...
东莞市15937796597: 齐给是什么意思 - ?
藤良鼻窦: 齐给 词语解释:1.整饬完备.《国语·周语下》:“身耸除洁,内外齐给,敬也.” 韦昭 注:“齐,整也;给,备也.”2.敏捷.齐,通“齌”.《荀子·非十二子》:“聪明圣知不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人.”《荀子·修身》:“齐给便利,则节之以动止.” 杨倞 注:“齐给便利,皆捷速也.”《尚书大传》卷五:“多闻而齐给.”《韩诗外传》卷二:“齐给便捷,则安之以静退.”
东莞市15937796597: 东南西北中分别代表的五德是什么 - ?
藤良鼻窦: 一、东、西、南、北、中五方由人类种的五色谷物作为代表.即:青、赤、白、黑、黄五色.二、东、西、南、北、中方位名;五德,典故名,古代五德义项颇多.包括阴阳、人的品德、物的特征等.三、解释:(1).古代阴阳家把金、木、水...
东莞市15937796597: 高墙性 是什么意思 - ?
藤良鼻窦: 亦作“ 高墙 ”. 1.高的墙.《韩诗外传》卷二:“高墙丰上激下,未必崩也.降雨兴,流潦至,则崩必先矣.” 鲁迅 《集外集·俄文译本序及著者自叙传略》:“别人我不得而知,在我自己,总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙,将各个分离,使大家的心无从相印.” 2.借指牢房. 明 刘若愚 《酌中志·内府职掌纪略》:“ 凤阳 守备太监一员,关防一颗,护卫皇陵,辖佥书数十员,兼管高墙犯罪宗室.” 清 钱谦益 《工部右侍郎赠尚书程公传》:“公列上其罪状,诏囚送高墙.诸宗惕息,杜门穴墙,相戒莫敢犯.”
东莞市15937796597: 蒹葭杨柳是什么意思 - ?
藤良鼻窦: 蒹葭是一种香草名,杨柳在古代有送别的意思,折柳送别嘛!
东莞市15937796597: “蒹葭”这两个字念什么? - ?
藤良鼻窦: jian(一声) jia(一声)
东莞市15937796597: 执中权时是什么意思 - ?
藤良鼻窦: 基本解释◎ 执中 zhízhōng [impartial] 公平适中,不偏不倚 执中之说详细解释(1).谓持中庸之道,无过与不及.《书·大禹谟》:“维精维一,允执厥中.”《孟子·尽心上》:“ 子莫 执中,执中为近之,执中无权,犹执一也.” 赵岐 注:“执中和近圣人之道.” 汉 刘向 《说苑·修文》:“南者生育之乡,北者杀伐之域,故君子执中以为本.” 宋 朱熹 《中庸章句序》:“君子时中,则执中之谓也.” (2).持平;不偏不倚.《韩诗外传》卷二:“听狱执中者 皋陶 也.”